谷国讲通鉴（谷园讲通鉴第89回）

谷国讲通鉴（谷园讲通鉴第89回）是出世。前面咱说过，道家分两支，一支是黄老，一支是老庄。后来，黄老失传了，只剩下老庄。老庄最讲究的是什么呢？注意啊，《淮南子》是以道家思想为主的，据说胡适有个说法，叫：道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。《淮南子》怎么集道家的大成呢？

《谷园讲通鉴》第89回讲了淮南王刘安谋反案。

讲述的手法跟之前的节目不大一样，以分析为主，效果并不太好。不过，让节目有一点多样性，还是挺好的。

淮南王刘安究竟是不是冤案，没有定论。你以为如何？欢迎留言讨论。

内容节选：

注意啊，《淮南子》是以道家思想为主的，据说胡适有个说法，叫：

道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。

《淮南子》怎么集道家的大成呢？

前面咱说过，道家分两支，一支是黄老，一支是老庄。后来，黄老失传了，只剩下老庄。老庄最讲究的是什么呢？

是出世。

儒家讲入世，道家讲出世。道家讲究的就是超然物外，保身修道。

用《淮南子》里的话讲，就是：

知大己而小天下，则几于道矣。--《淮南子*原道》

意思就是，在一个有道之士的眼里，天下并不那么重要，一切身外之物，都不那么重要。命没了，一切也就都没了。

淮南王刘安如果对此没有深刻的认知，他不可能编出这样的书来。对吧。

既然如此，他怎么可能谋反，争天下呢？对吧。

可是，现在他最心腹的伍被背叛了他，向来到淮南国查办太子刘迁案件的朝廷官吏揭发他谋反。

而且，伍被非常详尽地讲述了，淮南王刘安跟他三番五次商议谋反时的对话情况。

《史记*淮南衡山列传》里详细地记载了这几次对话。

这很可能是司马迁从当时的审案记录里抄下来的，基本上就是伍被的口供。都有很明显的倾向性，都是在讲，淮南王怎么迫不及待要造反，而伍被怎么给拦着，怎么给分析朝廷政治稳定、皇上圣明、将军能干什么的，咱就不细说了。

很明显的，伍被的是些口供，是既把淮南王给糟践了，又尽量把他自己给择出来，而且还要向汉武帝秀才能，表忠心。他肯定是希望，借此抱上汉武帝的粗腿。

弄得，汉武帝还真就有心赦免他，用他。可是，张汤一句话，就要了他的命：皇上啊，就按他这个口供，他再怎么劝阻淮南王，他也是跟着一起谋划造反啊，怎么能不杀了。

最终，伍被还是被杀掉了。

而，淮南王刘安百口莫辩，也自杀了。

淮南王的死，不论是被冤枉的，还是罪有应得，结果都是一样的，它都是个大悲剧，是彻底的失败。

前面咱讲司马迁的悲剧时，提到过《庄子》里的一个典故，叫“挟策亡羊”，说有个人去放羊，一边放羊，一边读书。结果，只顾着读书，羊都跑了。

读好了书本是为了把羊放得更好，把人生过得更好。

司马迁的书是读好了，人生完了。

淮南王刘安大致也是如此。

他编著《淮南子》，可以说，在当时的时代条件下，他把天人之道，福祸之道，都看得透透的了，没有比他更明白的了。甚至比司马迁还明白。

他说过：

有道者，应卒而不乏，遭难而能免，故天下贵之。--《淮南子*人间》

人为什么要学道啊？人们为什么都尊重羡慕有道之人啊？就是因为，有道者，对于什么困难都能应付，不论遭遇了什么灾难，都能逃得过，都能毫发无伤。这才是有道，这才不白读书，才不白做学问、白研究道。

他还说：

圣人者，常从事于无形之外，而不留思尽虑于成事之内，是故患祸弗能伤也。--《淮南子*人间》

意思就是，真正的聪明人，能够在灾难祸患还没有来临之前，就把它化解于无形，根本用不着灾难来了再费劲去解决。

就像《黄帝内经》那句名言：

上医治未病。--《黄帝内经》

什么病的预防，我都做好了，就根本不会病。

可是呢，他道理比谁都明白，话说得比谁都好听，最终，现实里，他做的比谁都差劲，败得比谁都惨。

他根本不了解汉武帝，也没能讨得汉武帝的欢心，反而被汉武帝忌惮。

他最亲近的家人，儿子、孙子，他都没管好。

他最信任的人背叛了他。

他简直比赵括还赵括啊。

所幸的是，他比赵括强的是，赵括纸上谈兵，那个谈兵的纸没传下来，而他的这张纸传下来了。这部《淮南子》为他身后，赢得了不朽之名。

《淮南子》里面有太多的，到今天仍然脍炙人口的道理啊、典故啊，甚至科学的东西。比如：

......

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