自叙帖长卷分析（李科自叙帖的狂）
自叙帖长卷分析（李科自叙帖的狂）（图片来源于网络）《自叙帖》中的诗文道出了怀素运笔及字形上的狂。张谓云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂”。卢象讲：“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰”。王邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁”。朱遥语：“笔下惟看激电流”。用风雨、雷电、龙蛇等形容怀素动笔疾速，用轻烟、古松、枯藤等形容字的形态，让人浮想无限。从《自叙帖》中的一笔书、连体书和字形的极度简化，可以看出书者的狂放、大胆。如果笔画复杂，提按较多，停顿频繁，行笔就快不起来。而书者创作进入了深度的自我状态，以致笔画的简化开一新局，字形诡异，变化多端，大小参差，连绵不断。相当一部分字不连贯识读，根本认不出来，还有极少几字“大如斗”，大为突兀。这种狂劲已进入了“我非我”“字非字”的非理性意境之中。《自叙帖》全篇的起伏变化衬托了作者内心之狂。本作的创作节奏感非常明显。“苏本”前六行虽为苏舜钦补写，应符合怀素笔意，往后节奏逐渐加快，呈现出一浪
文丨李科
所谓“张颠素狂”，“狂”的代表作要属《自叙帖》。《苦筍贴》《食鱼贴》等也属于狂草，但尺幅较小，没有《自叙帖》的磅礴壮丽。《东陵圣母贴》《藏真贴》等则较平稳精细，《大草千字文》走向内放，《小草千字文》复归平正。加之《自叙帖》所载内容耐人寻味，因此，从这段自叙，我们读出了加持在少年之狂基础上的狂僧之“狂”。
《自叙帖》中的诗文道出了怀素创作方法上的狂。许瑶诗句：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。”戴叔伦说：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”讲怀素作书没有定法，下笔之初连自己也不知道会达到什么样的效果。这种看法有一定的道理，写狂草如果事先框定字数和行数，或折好纸，规规整整写下去，哪来的新奇玄妙。但是，怀素并没有为追求狂而无视法度。宋人评怀素草书“谨为法度”。《自叙帖》用笔以中锋、藏锋为主，婉转圆通，全篇只有少数笔画显出侧锋行笔，可能是由于小笔写过粗的点画而力不能胜任，中锋用笔，有篆籀笔意，合钟瑶、张旭、二王之风规。戴叔伦另有诗曰：“楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。”说明怀素的新奇是在通晓古法的基础上创新突破而出的。《自叙帖》在章法上没有定则，而在笔法上是讲究定则的。一概无定则，便失去了传统，不可能写出出类拔萃的杰作。中锋用笔，而兼具古淡之妙，岂可轻易能就？
《自叙帖》中的诗文道出了怀素创作形态上的狂。窦冀诗：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”李舟话：“昔张旭之作也，时人谓之张颠。今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可。”这些诗文把怀素的狂性狂态描绘得淋漓尽致。为什么会有如此形态，许瑶的诗给出了答案：“醉来信手两三行，醒后却书书不得。”说明怀素的狂态，不是病态而是醉态。文人墨客与酒结缘，似乎是在寻找一种个人神境世界，促发一种冲动模式，如“李白斗酒诗百篇”“张旭三杯草圣传”等。而钱起的评价“狂来轻世界，醉里得真如”，肯定了怀素喝酒是有把握的，有高超的技术含量，以饮酒而通神。
《自叙帖》中的诗文道出了怀素运笔及字形上的狂。张谓云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂”。卢象讲：“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰”。王邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁”。朱遥语：“笔下惟看激电流”。用风雨、雷电、龙蛇等形容怀素动笔疾速，用轻烟、古松、枯藤等形容字的形态，让人浮想无限。从《自叙帖》中的一笔书、连体书和字形的极度简化，可以看出书者的狂放、大胆。如果笔画复杂，提按较多，停顿频繁，行笔就快不起来。而书者创作进入了深度的自我状态，以致笔画的简化开一新局，字形诡异，变化多端，大小参差，连绵不断。相当一部分字不连贯识读，根本认不出来，还有极少几字“大如斗”，大为突兀。这种狂劲已进入了“我非我”“字非字”的非理性意境之中。
《自叙帖》全篇的起伏变化衬托了作者内心之狂。本作的创作节奏感非常明显。“苏本”前六行虽为苏舜钦补写，应符合怀素笔意，往后节奏逐渐加快，呈现出一浪高过一浪的势头，全篇三分之二处，进入高潮，在最高潮处收尾落笔。全篇前后起伏变化之剧，在大幅手卷狂草作品中绝无仅有。可以看出，节奏的强烈变化反映着书者情绪的亢奋，那么，是什么原因能使书写者如此兴奋不已呢？酒的作用是次要的，书写者内心的状态才是关键。《自叙帖》的文字平铺直叙，没有多少抒情性，不像颜真卿的《祭侄文稿》那样回忆往事、心愤难平、极度伤感。然而《自叙帖》引用了十位“当代名公”的赞美诗文，足以令书者心潮澎湃，虽然书者最后表示“不敢当”，但其内心的自豪早已洋溢在笔中。还有，书者对自己草书高度自信也是必不可少的因素，高明的草书与颂扬的美文融合在一起，相得益彰，美不胜收！笔随意走，书者在此心境驱动下，恣情任性地挥洒，有心也好，无意也罢，潇洒地完成了不可再现的旷世杰作。
对于这部杰作，历千年而不淡，诸多业内行家穷其一生仍觉雾里看花，实非来之不易！幼而事佛、经禅，继而蕉叶练字、盘板皆穿，尔后西游上国、观前人圣迹、悟大师笔法，可想而知，一路走来，怀素的学识、艺术涵养绝非等闲。辅以追求适宜自然的浪漫个性和感悟客观世界的所得，抒发在《自叙帖》里，就形成了虚与实、浓与淡、缓与急、枯与润、向与背、刚与柔、敛与放等既对立又统一的气质、风采。这是否契“负阴抱阳”八卦论呢？笔者认为是契合的，无极而太极！它似一部节律鲜明的狂想曲，是一支抑扬顿挫的伦巴舞，既激越又和顺，一洗胸中累年尘土，不似“神”操作却是神作。
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