荆公毁稿阅读答案（文言助读21）

荆公毁稿阅读答案（文言助读21）批评君主来提高自己的名声，提出不同意见表现自己高明，率领下层一些人造谣诽谤攻击朝廷。如果这些现象不禁止，在朝廷上君主的威信就会下降，下面就会结党营私，应该立即禁止私学了。我请求皇上下令，将所有的《诗经》《书经》及诸子百家学说等著作，都清除销毁，旨令下达满三十天不清除销毁的，即处以黥刑，罚筑城四年。可以保留的书有医药类、占卜类、种植类。有要求学习的，以官吏作老师。”秦始皇批准了李斯的建议，下令收缴《诗经》《书经》和诸子百家的学术著作，使百姓愚钝，使天下人都不敢以古非今。明确法律制度，制定条律命令，都从秦始皇时代开始。统一文字，修建离宫别墅，遍及全国各地。第二年，秦始皇又外出巡视诸侯所守疆域，平定驱赶四方外族，这些李斯都起了很大的作用。秦始皇将这些下达给丞相去评议。丞相认为这种说法很荒谬，将这些话废弃不用，于是上书秦始皇说：“古时候天下分散混乱，没有谁能统一，是因为诸侯相互兴起争夺，说话总是称

【原文】

始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。齐人淳于越过谏曰:“臣闻之，殷周之王千余岁，封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”

始皇下其议丞相。丞相谬其说，绌其辞，乃上书曰：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学仪之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗吉，

黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书。治离宫别馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。

斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物权则衰，吾未知所税驾也！”

【译文】

秦始皇三十四年，咸阳宫中摆设酒宴，博去仆射周青臣等人称颂奏始皇的威德，齐人淳于越劝谏秦始皇说：“我听说，殷朝和周朝之所以能统治上千年，是因为分封子弟功臣，作为王室的支撑辅佐。如今陛下拥有四海之内的天下，可是子弟仍是平民百姓；要是突然出现田常、六卿那样的祸乱，没有辅佐的臣属，以谁来相救呢？办事不向古人学习而能长此以往的，没有听说过。现在周青臣等人当面奉承陛下，是加重陛下的过失，这不是忠臣的作法。”

秦始皇将这些下达给丞相去评议。丞相认为这种说法很荒谬，将这些话废弃不用，于是上书秦始皇说：“古时候天下分散混乱，没有谁能统一，是因为诸侯相互兴起争夺，说话总是称颂古代来诋毁当代，以虚假谎言混淆事实；人人都认为自己的学说流派是最完善的，用它来否定皇上和朝廷所建立的法令。现在陛下已兼并拥有了天下，辨清了是非黑白，而且制定了衡量事物的唯一标准，然而各发学派却都在非议朝廷的法令制度。一听说法令制度颁布下来，就各自都以自己的学术流派去评议它，来到朝廷则口是心非，退朝后就参与街头巷尾的评论；

批评君主来提高自己的名声，提出不同意见表现自己高明，率领下层一些人造谣诽谤攻击朝廷。如果这些现象不禁止，在朝廷上君主的威信就会下降，下面就会结党营私，应该立即禁止私学了。我请求皇上下令，将所有的《诗经》《书经》及诸子百家学说等著作，都清除销毁，旨令下达满三十天不清除销毁的，即处以黥刑，罚筑城四年。可以保留的书有医药类、占卜类、种植类。有要求学习的，以官吏作老师。”秦始皇批准了李斯的建议，下令收缴《诗经》《书经》和诸子百家的学术著作，使百姓愚钝，使天下人都不敢以古非今。明确法律制度，制定条律命令，都从秦始皇时代开始。统一文字，修建离宫别墅，遍及全国各地。第二年，秦始皇又外出巡视诸侯所守疆域，平定驱赶四方外族，这些李斯都起了很大的作用。

李斯的大儿子李由当三川郡守，他的每个儿子都尚配秦国的公主，女儿全部嫁给秦国的皇室子弟。三川郡守李由请假回到咸阳，李斯在家中摆设酒宴，百官都前来为他祝贺，门前车辆数以千计，李斯面对此情此景，感叹地说：“唉！我听荀卿说过：‘凡事切忌太过。我李斯以前只是上蔡的一个平民，街巷里的百姓，皇上不知我才能低下，于是将我提拔到现在这个地位。现在在朝中做官的人没有谁比我的职位高，可以说是富贵到了极点，事物达到极盛就会转向衰减，我不知将来的结局会怎么样啊！”

【助读理解】

李斯成为客卿之后，就秦始皇采纳文武百官的意见而下逐客令一事，向秦始皇上了《谏逐客书》。李斯在这篇文章中回溯了秦国的历史，指出自秦穆公以来，六世重用客卿，才富国强兵。李斯通过张扬铺陈无可辩驳的事实，巧用比喻，委婉地规劝秦王不应持有狭隘的观点，要广取博采，不仅仅要得到各国的玩好，更重要的是吸收各国的贤能之人，才能最终“跨海内、制诸侯”。《谏逐客书》文采飞扬，说理雄辩，很有气势，显示了李斯审知天时、地利、人和的出色的政治智慧。

秦王看了《谏逐客书》，解除了逐客今，最终采纳了李斯的计策。李斯不仅食复原职，迁升为廷尉，而且最终官拜丞相，登上了他一生权力的顶峰。

公元前 213 年，秦南取岭南，置桂林、南海和象郡；北击匈奴，收复河南地，置九原郡。公元前 213 年，已是秦统一后的第八年，为了庆祝胜利，秦始皇在咸阳宫举行盛大宴会。宴会上，博士淳于越企图维护旧制度，把矛头指向了秦统一后建立郡县制的改革，主张重新实行分封制，并公然叫嚣说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”在这一改革、还是守旧，前进、还是倒退的历史关头，李斯顺应历史潮流，批驳了淳于越不懂得历史发展变化的错误观点，指出了其以古非今，造成百姓思想混乱、皇帝的中央集权的权威受损害的严重恶果，提出了“焚书”的主张。

不仅“焚书”，秦始皇后来还施行了“坑儒”的举措，从历史发展的观点看，为了建立和维护中央集权的统一局面，开展一场斗争是必然的。“焚书坑儒”正是从郡县制和分封制的争论开始，发展到更深层的以何种思想理论来指导现实政治的问题。以此来审视“焚书坑儒”，其合理性是不言而喻的。然而，“焚书坑儒”的举措又在中国历史的发展进程中，投下了浓重的阴影。“焚书坑儒”以极端野蛮的手段来籍制思想。自此，这一浓重的阴影始终笼罩着中国封建社会：汉武帝罢黜百家，独尊儒术；隋唐的科举制；明清以八股取士，酷烈的文字狱及借修书手段来毁书等等，更是把思想控制推向了极点。