读万卷书不如行千里路（读万卷书与行万里路）

读万卷书不如行千里路（读万卷书与行万里路）读万卷书，行万里路。既要仰望星空，心存诗和远方。也要脚踏实地，向着目标，坚定前行。 只有文化底蕴，而不切合实际，不知行万里路也是不行的，而是要二者结合。战国时的赵括熟读兵书，自以为已经掌握了兵法要旨，但是阅历不够，没有结合实际情况，中了秦国白起之计，长平之战，不仅葬送了赵国四十多万大军，造就了白起“杀神”的凶名，更使赵国失去了一统天下的资格。也留下了“纸上谈兵”的笑谈。 从某方面来讲：“读万卷书不如行万里路”也有“读书无用论”的嫌疑。读书无用论是一种否定知识与学习的社会思潮。“文革”期间林彪、江青反革命集团，宣称“知识越多，反动越多”。把学者、专家等许多知识分子诬为“反动学术权威”，贬低知识，摧残知识分子，废除高校招生制度。导致社会普遍轻视知识，不尊重知识分子。新中国成立后，党的第一次全国人民代表大会上就明确提出要实现农业、工业、国防、科技的四个现代化，即“四化”。“四化”的根本就在于科技

有句话说：“读万卷书不如行万里路”。在相当长的一段时间内我也是这么认为的，但随着年龄的增长，对事物的看法也逐渐发生了变化，现在我觉得这两者之间的关系不是对立的。应该是不分上下，相辅相成的才对。

读万卷书，行万里路

书籍是人类智慧的结晶，是感受古代先贤风骨、气节的唯一载体。万里路是为了增长人们的阅历，阅历当然也可以升级为智慧，甚至比智慧更加实用，更为切合实际。但是没有一定的人文素养，阅历就只能是阅历，不能够发酵为智慧，举例来说，看到飞鸟从平静无波的湖面上飞过。只有阅历的人，或许会说：“哇，好多鸟，飞的真快，看那湖面，跟天空的颜色一样，真好看。”有人文素养的人会说：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

只有文化底蕴，而不切合实际，不知行万里路也是不行的，而是要二者结合。战国时的赵括熟读兵书，自以为已经掌握了兵法要旨，但是阅历不够，没有结合实际情况，中了秦国白起之计，长平之战，不仅葬送了赵国四十多万大军，造就了白起“杀神”的凶名，更使赵国失去了一统天下的资格。也留下了“纸上谈兵”的笑谈。
从某方面来讲：“读万卷书不如行万里路”也有“读书无用论”的嫌疑。读书无用论是一种否定知识与学习的社会思潮。“文革”期间林彪、江青反革命集团，宣称“知识越多，反动越多”。把学者、专家等许多知识分子诬为“反动学术权威”，贬低知识，摧残知识分子，废除高校招生制度。导致社会普遍轻视知识，不尊重知识分子。新中国成立后，党的第一次全国人民代表大会上就明确提出要实现农业、工业、国防、科技的四个现代化，即“四化”。“四化”的根本就在于科技。科技的根本在于人才，在于知识。粉碎“四人帮”，结束“文革”之后，全国上下，百废待兴。邓小平主动要求分管教育和科研。并在当年的教育和科研工作座谈会上决定，当年就恢复高考。纵使当年的高考最后是在12月份，但寒冬腊月也阻挡不了这位老人为祖国四化做出贡献挥洒热情的赤诚之心。

在上学的时候曾看到这么一句话，懂得很多道理，却依然过不好这一生。我一直感觉这句话很悲伤，是啊，从小到大，从书上，从网上，从朋友，从亲人家庭听到得道理何止一星半点儿，却依然过不好这一生，那么懂那么多道理又有什么用？直到看到了韩寒的电影《后会无期》才明白，懂得很多道理却依然过不好这一生的原因是：没有经过实践的道理并不是属于自己的。

圣人王阳明的《传习录》中曾言：知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，也不是行来吞并知。用哲学思想来说，就是理论联系实践，求知践行，学以致用。

读万卷书，行万里路。既要仰望星空，心存诗和远方。也要脚踏实地，向着目标，坚定前行。