慢度时光静闻花香（品味信客生活虽苦）
慢度时光静闻花香（品味信客生活虽苦）信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，还要充当代理人。“这乡间不能没有信客”，老信客自感“名誉糟蹋了”，不能再干下去了，找到年轻人，年轻人最终被老人的热心所打动，于是当了第二代信客。“信”是由“人”和“言”组成，人言为信。信的原本意思是言语真实，后发展为讲信用，在后来发展为信物，送信的人。在我国古代，一直存在送信人，被称为信差，信使，信客。那个年代的社会背景下，每一份职业的都蓄积着坚韧，而这份职业对从业者要求更高些：不但要求识文断字，还要身体好，最主要的就是诚信和无私。任何职业都会随着社会的发展而发生变化。作者余秋雨故乡浙江余姚，离上海比较近，20世纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间的联系需要专人担当，于是有了信客这种特殊职业。
信客，这是一个随着时代的变迁而消亡了的职业，这是一个信字当头的职业，常年奔波，但却收入微薄，但人品又极好：诚信、大度、有礼、谦和。文章以小说笔法描述了新老信客传奇的一生，我读后感到，这简直就是一篇弘扬社会主义价值观的散文。
从前我是不知道还有这样一个职业的，读了一篇文章，感触颇多。有对老信客的同情；有对年轻信客的命运的庆幸；也有对同乡们无情和冷漠的气愤；有对当今社会上类似的现象和风气的感叹。
生活本就不易，那些被人们遗忘了的苦难经历和铸就的高尚品质，需要被我们铭记。
《信客》是余秋雨的一篇散文，它来自于同村人的亲身经历，文章以叙事化的笔墨将新老信客的一生娓娓道来，这篇文章就像40年代的时光机，封存了那一年代的记忆，成为一代农村的缩影。接下来我们一起从故事寓意、人物形象、语言特色这三个方面赏析这部作品。
“信”是由“人”和“言”组成，人言为信。信的原本意思是言语真实，后发展为讲信用，在后来发展为信物，送信的人。在我国古代，一直存在送信人，被称为信差，信使，信客。
那个年代的社会背景下，每一份职业的都蓄积着坚韧，而这份职业对从业者要求更高些：不但要求识文断字，还要身体好，最主要的就是诚信和无私。
任何职业都会随着社会的发展而发生变化。作者余秋雨故乡浙江余姚，离上海比较近，20世纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间的联系需要专人担当，于是有了信客这种特殊职业。
“这乡间不能没有信客”，老信客自感“名誉糟蹋了”，不能再干下去了，找到年轻人，年轻人最终被老人的热心所打动，于是当了第二代信客。
信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，还要充当代理人。
做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。
信客收入微薄，生活贫穷。老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一无所有。沿途投宿，拣便宜的小旅馆住，吃饭尽找那种“可以只买米饭不买菜”的小店。终年奔波，胃病和风湿病成了职业病。
特殊的职业造就特殊的品格和素质。
信客任劳任怨。他理解在外谋生者，也理解在家的家属，理解他们的需要与感情。事情不分份内份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辞，有时候还得忍受无端的猜疑与羞辱。
信客诚信无私。他铭记老信客的嘱告:“信客信客就在一个信字。”诚信是这个职业的生命。诚信以不贪为前提，他洁身自好，从不雁过拔毛，他洁白无瑕，也不怕别人怀疑。
信客待人宽容。他在发财的同乡那里遭遇了凶险，他不想让在外的同乡蒙受阴影，回乡后也没有挑事，不说任何坏话，他保护了一个家庭。
信客的阅历又让他增长才干。他年轻时屡屡碰壁，穷愁潦倒，长时间当信客，文化程度提高了，眼界开阔了，阅历丰富了，赢得了社会普遍的赞誉。
信客，作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹。
在2005年度《感动中国》中人物获奖者王顺友：“他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。”正是这一精神的传承。
人物形象
本文是一篇写人的散文，文章通过对新老信客的语言、动作、心理的描写来写两代信客的事迹，通过事迹表现人物的性格特点。
老信客
故事在一开头讲做信客的缘起时，先讲了老信客诚信无私，生活贫困，终年跋涉，非常辛苦。却就因为裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品，图个好看。被毁了名誉，扎伤自己的手，失去了这份职业。
一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下着信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。
但就是在这样的生活困顿时，老信客对同村人毫无怨恨，他深知村里不能没有信客，就积极地为村里人物色新信客，他用他的经验给新信客做详细的介绍，也以他的教训，对新信客谆谆教诲:做信客要诚信无私，洁身自好。正是这样，使新信客迅速成长为可信赖的信客。
整整两天，老信客细声慢气地告诉他附近四乡有哪些人在外面，乡下各家的门怎么找，城里各人的谋生处该怎么走。说到几个城市里的路线时十分艰难，不断在纸上画出图样。这位年轻人连外出谋生的人也大半不认识，老信客说了又说，比了又比，连他们各人的脾气习惯也作了介绍。把这一切都说完了，老信客又告诉他沿途可住哪几家小旅馆，旅馆里哪个茶房可以信托。还有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买菜。 从头至尾，年轻人都没有答应过接班。可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再回绝。
请问世间还能有谁，在遭受如此境遇而且明知自己此生必然已经不会再从事一项职业后，还能这样花费自己整整两天的时间给新人传授经验，这样一个有责任、有爱心又善良的老人在干了一辈子信客后，一失足成千古恨，就是到死了，名誉也没有被恢复。
老信客寄希望于新信客，新信客带着老信客的希望上路了。
年轻信客上路后，一路上都遇到对老信客的问询。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。 刮风下雨时，他会起身，手扶门框站一会，暗暗嘱咐年轻的信客一路小心。
新信客一路上都遇到对老信客的问询，正是外界的人们对老信客人品的高度认可和赞扬。而老信客虽人在坟场，心里却时时刻刻记挂着新信客，他寄予希望的新信客在上路了之后，就更明白了信客这一职业的艰辛和不易。
新信客
信客带着老信客的叮咛与嘱托踏上了征程。
他实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要接收下次带出的东西。这一切都要他亲自在场，亲手查点。
从这里我们可以看出他工作认真负责、凡事亲力亲为，不敢出半点差错。信客匆匆的脚步，带来了远方亲人的音讯。日久天长，信客虽不畏路途艰辛，吃不饱，睡不暖，却疾病缠身。
信客工作任劳任怨，善良厚道，但他有时还要受到无端的呵斥与猜疑。
因为除了本职工作外，还承担着分外工作――充当死者的代理人。
闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，他只要听说了就会步履匆匆地赶过去，帮忙料理后事、收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，而不能接受消息的家人，他还得帮着安慰张罗。送去遗物，他还要面对乡亲无端的猜疑。有的农妇竟把他当作死神冤鬼，大声呵斥。送交遗物，汇报处置后事的情况。还被人怀疑贪占。
而面对这些，信客并没有任何怨言，总是连连赔罪，任由别人怀疑诘问，只为尽同乡的情谊，他的仁义热心，任劳任怨、有情有义跃然纸上。
当他被那个发了财拈花惹草的同乡竟诬陷为小偷，扭送到巡捕房。他却是这样做的：
他向警官解释了自己的身份，还拿出其他许多同乡的地址作为证明。传唤来的同乡集资把他保了出来，问他事由，他只说自己一时糊涂，走错了人家。他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。
明明被人诬陷坐牢，却没有将此人的所作所为公之于众，这得要怎样宽广的胸怀，怎样的善良的心底才能做得到呢。也正是因为这样，使那位同乡深受感动。
信客的任劳任怨，宽以待人，善良厚道，也随着故事的发展而越发明显。
那位发了财的同乡得知信客没有说他任何坏话，还听说从此信客已赋闲在家，如此种种，使他深受感动。先到县城邮局塞钱说项，请他们在此乡小南货店里附设一个代办处，并提议由信客承担此事。 办妥了这一切，他回到家里慰问邻里，还亲自到信客家里悄悄道歉，请他接受代办邮政的事务。信客对他非常恭敬，请他不必把过去了的事情记在心上。至于代办邮政，小南货店有人可干，自己身体不济，恕难从命。同乡送给他的钱，他也没拿，只把一些礼物收下。
就是这位同乡让信客蒙受冤屈，深感这条路布满凶险，不愿再撑持下去了而辞了职。但当他来道歉时，“信客对他非常恭敬，请他不必把过去了的事情记在心上。”这样的温良恭让，不正是当今中国人所需要的和倡导的吗？
也由此，乡间的信客这一职业成为了历史。
后来，人们推举信客当教师，他工作出色，还当校长，赢得了人们的敬爱与怀念。好人有好报，由于他的眼界开阔，阅历丰富，对各种新知识都能容纳。更难能可贵的是，他深察世故人情，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨。他当教师是好样的教师，当校长是好样的校长。
从故事中我们可以看出，无论哪个时代都需要诚信无私、需要宽厚待人的品质。
老信客曾说：“我臭了，你挨着我也会把你惹臭。”字字千钧，老信客这样不计私利，一心为他人着想地说出的话。而到最后，信客却要求葬在老信客的墓旁。
因为他通过多年的奔波辛劳，切身体会和了解这一职业，热爱这一职业。因而，他同情老信客，敬重老信客，感激老信客。也再次体现了新老信客的职业造就了他们的品格的伟大。
余秋雨的散文大多文笔隽永，还具有多种语言表达的表述风格。在这篇文章之中我们既可以看出议论和抒情的描写方法，又能够看出小说笔法、戏剧笔法、故事传奇、镜头特写等多种手法，且相互转换之间自然流畅，毫不做作，表现了作者高超的表达方式，也因此他的文章，令人百读不厌。
文章语言的第一个特点，质朴而典雅。
余秋雨的散文的风格比较典雅，本文写信客，题材的特点又决定语言特点，质朴的人物要用质朴的语言来描述。
如“他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客”
这一句，就兼有质朴与典雅的特点。寥寥几笔就将信客的从前描绘在我们眼前。
文中典雅的词语随处可见，如“破烂灰黯”“风尘苦旅”“感叹唏嘘”“劲厉的山风”“人头济济”“满脸戚容”“猝然昏厥”“升沉荣辱”“生死祸福”“无穷的幽怨和紧迫的告急”“破碎和焦灼的心”“满纸幽怨”赋闲在家”“身体不济，恕难从命”“绘声绘色，效果奇佳”“深察世故人情”等等。
这些词语内涵丰富，既真切细腻地表达了语义，增强了表达效果；又富有美感，营造出浓郁的时代历史氛围。
第二个特点，警辟而又畅达。
这一特点在许多比喻句上表现得尤为明显：
“这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。”
“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。”
“红红的眼圈里射出疑惑的利剑。”
“做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。 “
文中有些句子容量很大，一气呵成，兼有排比成分，气势十分畅达。
如“现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。”
这更像是电视剧中的一帧帧动态的画面，他将老信客的现实生活和所感所想展现在我们面前。
余秋雨在写作中还重视使用戏剧色彩来烘托文章的主题思想，比如在文中对失去亲人的农妇们忽然听到噩耗时的描写，以此来渲染信客的宽容大度，表达效果明显，给人一种很直观的感受。
“更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。”
妇女们一把眼泪、一把鼻涕在信客家里诉说，信客铺纸磨墨，琢磨着句子。他总是把无穷的幽怨和紧迫的告急调理成文绉绉的语句，郑重地装进信封，然后，把一颗颗破碎和焦灼的心亲自带向远方。
从这一段描写中，我们好似看到了这一场景：妇女满脸哀怨，轻声诉说，信客铺纸磨墨，字斟句酌地写着信。
作者用娓娓道来的语言给我们讲述了一个感人至深、寓意深刻的故事。以一位旁观者的角度为信客树碑立传，让我们明白了人之所以为人的价值和意义，情理交融，能够让人在字里行间读出他的他所倡导的中华民族的传统美德。他褒扬信客任劳任怨，诚信无私，待人宽容，这些品质都是难能可贵的，正是当今现实生活中需要大力提倡的。
古人有云：“上善若水，厚德载物。”
当今社会唯利是图的思想泛滥，践行社会主义核心价值观是历史赋予我们的使命，锻造品格是时代赋予我们的责任。只要我们不断努力，在具体实践的过程中，我们要付诸于文字，激发穿越时空、直击人心的文化力量，大力传承和延续中华民族思想精髓、精神基因、文化血脉，才能更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，使中华民族以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林。
