龙抬头节日及风俗（岁时17同在农历二月初二的传统节日龙抬头）
龙抬头节日及风俗（岁时17同在农历二月初二的传统节日龙抬头）02.社日节（图片来自网络）（图片来自网络）01.龙抬头龙抬头，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等。“龙”指的是28宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”从东方地平线升起，故称“龙抬头”。自古以来，人们将龙抬头作为祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的节日。
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岁时（17）同在农历二月初二的传统节日龙抬头、社日节、中和节
余大中
农历二月初二是一个好日子。众多的中国传统节日中，至少有三个同在这一天过节，即：龙抬头、社日节、中和节。这三个节日有着各自的渊源和内涵，不能混为一谈。
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01.龙抬头
龙抬头，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等。“龙”指的是28宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”从东方地平线升起，故称“龙抬头”。自古以来，人们将龙抬头作为祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的节日。
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02.社日节
社日节，是祭祀土地神的节日。传说，农历二月初二是土地神的生日，所以又称土地诞。土地神，又称福德正神、土地公公、土地公、土地爷、后土、土正、社神、土伯等，是民间信仰最为普遍的神灵之一。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，每到播种或收获季节，都要立社祭祀土地神，所以称为社日。
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03.中和节
中和节始于唐贞元五年(789年)，首倡者是唐德宗李适。在平息朱泚、李希烈叛乱后，唐德宗改元“贞元”。他认为，三月有上巳节，九月有重阳节，而二月正是天气由寒转暖、万物复苏、农事开始之际，却没有一个节日，实在说不过去，于是征求宰相李泌意见。李泌建议，废除以往正月晦日(正月最后一天)为节的旧例，改贞元五年(790年)二月一日为中和节。这一天，皇帝赐宴群臣，并赐给他们刀、尺，表示裁度；百官献农书，表示务本；民间用青色袋子装着谷物及瓜果种粒，互相赠送亲友；村社居民酿制宜春酒来祭祀勾芒神(五行神中的木神)，以祈祷丰收等等。随着历史的演化，后改为二月初二。主要习俗：进书献种上春服、节日宴会、赐尺赐衣、献生子。
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关于中和节的古诗词摘录：
《奉和圣制中和节曲江宴百僚》
李泌【唐】
风俗时有变，中和节惟新。
轩车双阙下，宴会曲江滨。
金石何铿锵，簪缨亦纷纶。
皇恩降自天，品物感知春。
慈恩匝寰瀛，歌咏同君臣。
《中和节赐百官燕集因示所怀》
李适【唐】
至化恒在宥，保和兹息人。
推诚抚诸夏，与物长为春。
仲月风景暖，禁城花柳新。
芳时协金奏，赐宴同群臣。
丝竹岂云乐，忠贤惟所亲。
庶洽朝野意，旷然天地均。
《中和节赐群臣宴赋七韵》
李适【唐】
东风变梅柳，万汇生春光。
中和纪月令，方与天地长。
耽乐岂予尚，懿兹时景良。
庶遂亭育恩，同致寰海康。
君臣永终始，交泰符阴阳。
曲沼水新碧，华林桃稍芳。
胜赏信多欢，戒之在无荒。
《试中和节诏赐公卿尺诗》
陆复礼【唐】
春仲令初吉，欢娱乐大中。
皇恩贞百度，宝尺赐群公。
欲使方隅法，还令规矩同。
捧观珍质丽，拜受圣恩崇。
如荷丘山重，思酬方寸功。
从兹度天地，与国庆无穷。
《中和节诏赐公卿尺（贞元八年宏词）》
裴度【唐】
阳和行庆赐，尺度及群公。
荷宠承佳节，倾心立大中。
短长思合制，远近贵攸同。
共仰财成德，将酬分寸功。
作程施有政，垂范播无穷。
愿续南山寿，千春奉圣躬。
《试中和节诏赐公卿尺诗》
李观【唐】
淑节韶光媚，皇明宠锡崇。
具寮颁玉尺，成器幸良工。
岂止寻常用，将传度量同。
人何不取利，物亦赖其功。
紫翰宣殊造，丹诚厉匪躬。
奉之无失坠，恩泽自天中。
《奉和圣制中和节赐百官宴集因示所怀》
权德舆【唐】
万方庆嘉节，宴喜皇泽均。
晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
藻思贞百度，著明并三辰。
物情舒在阳，时令弘至仁。
衢酒和乐被，薰弦声曲新。
赓歌武弁侧，永荷玄化醇。
《宫词一百首·其二十》
王建【唐】
殿前明日中和节，连夜琼林散舞衣。
传报所司分蜡烛，监开金锁放入归。
《奉和御製中和节》
晏殊【宋】
正元崇吉序，实历记良辰。
营室彤曦转，勾芒令祀新。
尧蓂方告朔，汉酎更宜春。
菖叶农耕候，如膏洒泽频。
《奉和御製中和节》
夏竦【宋】
中春遘初吉，嘉节著芳名。
习习微和扇，欣欣万物荣。
云融才化鹤，谷暖已迁莺。
朝野多欢日，风谣会颂声。
《中和节》
林景熙【宋】
柳下一瓢酒，湖风散积阴。
晴舒生物命，春酌化工心。
莺语调寒燠，花妆定浅深。
悠然情性会，宇宙入孤吟。
（作者简介：余大中，湖北荆州人，文史研究和写作爱好者）
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