万山潭作孟浩然（孟浩然山潭赏析）

万山潭作孟浩然（孟浩然山潭赏析）文 ：严勇昔日神女解佩相赠的故事，听说就是从万山传出来的。这是写“万山之神话”。这则神女的故事记载于《列仙传》中，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。诗人借用神话故事，既表达了万山的古老神秘，也表达了个人求道的价值取向。既然求此奇遇不可再得，不如沿着月光唱着棹歌归去吧。这是写“万山之月夜”。万山不仅白天迷人，夜晚一样诗意静谧。诗人用“棹歌”二字，表达出内心对于万山的喜爱以及对于隐居生活的热爱。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”纵览全诗，诗人用垂钓、水清、鱼行、潭树、猿挂、岛藤、月光、棹歌等一组意象勾勒出一幅静谧清旷的万山潭水墨画，表现了诗人心中的高逸情怀，体现了诗人独特的审美韵味，也寄托了诗人对于山水田园生活的追求与喜爱。掩卷思之，让人心清意远，有飘然出尘之想。

这首诗最绝美之处，在于冲淡清旷，意出尘外，境界悠远。表面上是歌咏万山潭的美丽，实则表达了诗人内心的朴素自然之美、虚静冲淡之美、高旷飘逸之美、深邃玄妙之美。

坐在万山潭边的大石上钓鱼，潭水清澈见底，心境悠然而清闲。这是写“万山之心闲”。一个“闲”字，可作全诗诗眼，亦奠定了全诗的情感基调。不仅万物“闲”，诗人内心也独守着这一份悠闲。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”唯独诗人能抛下名利，潜心修行，隐居在山林之间，不问红尘俗事。正如李白所推崇称赞的那样，“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”其人如高山，千载可仰。

在潭树下，鱼儿自由地游来游去；在树枝藤蔓间，猿猴悬挂其间嬉戏打闹。这是写“万山之物悠”。此联对仗工稳，写景极佳。在万山，不仅人闲，物亦悠。鱼儿自由地游来游去，猿猴自在地悬挂其间，动物与自然和谐相处，一切都显得那么静谧祥和。红尘纷扰，俗世喧嚣，仿佛永远与这里无关。

昔日神女解佩相赠的故事，听说就是从万山传出来的。这是写“万山之神话”。这则神女的故事记载于《列仙传》中，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。诗人借用神话故事，既表达了万山的古老神秘，也表达了个人求道的价值取向。

既然求此奇遇不可再得，不如沿着月光唱着棹歌归去吧。这是写“万山之月夜”。万山不仅白天迷人，夜晚一样诗意静谧。诗人用“棹歌”二字，表达出内心对于万山的喜爱以及对于隐居生活的热爱。

胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”纵览全诗，诗人用垂钓、水清、鱼行、潭树、猿挂、岛藤、月光、棹歌等一组意象勾勒出一幅静谧清旷的万山潭水墨画，表现了诗人心中的高逸情怀，体现了诗人独特的审美韵味，也寄托了诗人对于山水田园生活的追求与喜爱。掩卷思之，让人心清意远，有飘然出尘之想。

文 ：严勇