西施为什么让那么多人喜欢（西施到底是个什么样的浣纱女）
西施为什么让那么多人喜欢（西施到底是个什么样的浣纱女）想想，不管是古代还是现代，美貌对于女性来说都是一种天赋，但是如果没有足够强大的力量来守护，也许美貌给人带来的外人看来的精彩生活未必是本人想过的生活。所以，不够美的人也不必过于沮丧，也许我们的外貌和我们自身的能力很匹配，甚至我们的能力会超越我们的外貌而让我们发散出另一种耀眼的光芒；而美貌的人儿，请珍惜自己的天赋，不要想仅仅依靠美貌这一种天赋来走捷径获利，美人儿的人生应该会更加精彩的。 西施的故事大概就是这样，翻了翻史书上的记载，西施，在诗词和小说里活色生香的西施，在有记载的史书文字里更像是一个工具，一个见证了吴越之间变迁的漂亮的标签。可是，她也是一个活生生的人，我觉得上面的这些传说也许都不是真正的她，她也许真的只是一个柔弱的随波逐流无力反抗的漂亮的女子。在动荡的乱世里，美貌既给了她生存的便利，也许也是破坏她平静生活的利刃。或许在东施羡慕着她的美貌的时候，她也羡慕着东施的生活，是不是西施坐着马
毋庸置疑，只要说到成语东施效颦，首先会想到的就是西施是个美女，而东施是个让人发笑的丑女。这个故事最早见于《庄子·天运》。（《庄子·天运》;“故西施病心而虐其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，拒妻子而去之走。”）
故事的内容大家都很熟悉，大概就是说有胸口疼的西施捂着胸口皱着眉头在家附近走被同村的东施看见，东施觉得这个样子好美啊，所以自己也学着西施的样子在外面走，结果邻居看了纷纷关门的关门逃跑的逃跑。想想这个画面，倒颇有几分现代喜剧影片的样子。作为东施，作为衬托西施的反派形象，居然都给后世留下了东施效颦这个成语，而作为中国古代四大美女之一，西施还留下了、西子捧心、唐突西子、情人眼里出西施等数个成语，而为西施做的诗更是数不胜数，虽然正经史书上对西施没有描写或仅寥寥几字，但集中了绝色、复仇、亡国等刺激性关键字于一身的西施的一生，还是在民间被八卦群众的想象力日益丰满，直至成为了如今的传奇。西施到底是个什么样的女子，其实如今已不可考，不过我们也可以跟随众多或考证或演绎的说法来归纳一二，看看我的故事里有没有你心中的西施的样子
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作为浣纱女的西施，有着被邻里广为称颂的美貌，而原本用来称赞西施同时期美女毛玠美貌的沉鱼这一形容词不知道是在何种机缘巧合下也用到了西施的身上。（《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”）据说战败的越王勾践派大臣在全国范围内选拔美女进献给吴王夫差，西施和一众美女就这样入选了。不过卧薪尝胆的勾践并不是真的想向夫差俯首称臣，所以，西施她们是被接入越王都城先进行了各种集训，才艺、仪态、媚术，以及各种获取情报传递情报的方法。经过强化训练C位出道的西施被送到夫差身边，很快获得了夫差的喜爱，君王从此不早朝。虽然夫差对西施情深似海，但西施心系越国不为所动，一边诱导夫差越发骄奢逸并使计配合太宰伯嚭诬陷伍子胥迫使其自杀，另一边又加紧传递情报回越国，这才有了后来的越国反攻吴国，致使夫差自杀，吴国灭亡。
不过作为一个平民出生的普通女子，西施在吴国灭亡这件事上有没有这么大的作用还另说，唐朝罗隐有诗云“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这位仁兄算是看得很通透了。不过西施之前就有妺喜、妲己、褒姒种种祸国殃民的倾国妖姬的传说故事，这大抵也更符合主流观点中男权社会下的红颜祸水论。
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据说，当年越王勾践派去选拔美女的官员正是范蠡，而范蠡与西施一见如故再见钟情。可是为了越国的未来，范蠡不敢也不能娶西施。于是范蠡对西施晓之以理，动之以情说服西施作为越国进献的美女接近吴王夫差，与范蠡里应外合终结吴国。而在吴国灭亡后，范蠡早已辞官做好一切准备，最终救出西施，两人携手泛舟湖上，从此归隐，想象一下，夕阳下，杨柳倒映，一叶扁舟，舟上是两人相依相偎的背影，真的很美好，就像我们读的童话里那一句王子和公主从此过上了幸福的生活一样美好。不过，这样的美好真实么？
按照史书里的文字，范蠡和西施不像是有交集的两个人，范蠡在当年被称为“南阳五圣”，按推断应该出生在河南南阳一带，而作为浣纱女的西施是越国本地人，老家据考证在现今的绍兴一带。范蠡到了越国，应该就直接是一个有钱有权的中年高管，而那时候的西施还应该是十几岁的一无所有的浣纱女。如果放到现在，倒是有点像最近新闻里某高管和那个未成年小姑娘的案件，可是，这绝对不是爱情，而是丑闻了。
更多的，我觉得西施的这一美好结局是中国人民自古以来对美好生活的向往，好人有好报的朴素观念，不管是出于什么目的最终是为自己的祖国越国做出了牺牲和贡献的女子，人们不能接受她的真实结局可能是被沉湖而亡，所以给她安排了一个如此美好而诗意的结局。
西施的故事大概就是这样，翻了翻史书上的记载，西施，在诗词和小说里活色生香的西施，在有记载的史书文字里更像是一个工具，一个见证了吴越之间变迁的漂亮的标签。可是，她也是一个活生生的人，我觉得上面的这些传说也许都不是真正的她，她也许真的只是一个柔弱的随波逐流无力反抗的漂亮的女子。在动荡的乱世里，美貌既给了她生存的便利，也许也是破坏她平静生活的利刃。或许在东施羡慕着她的美貌的时候，她也羡慕着东施的生活，是不是西施坐着马车离开家乡前往未知的旅程的时候，东施已经在故乡嫁了一个不介意他外表的老实汉子；是不是西施在吴王夫差面前仪态万千的捧心颦眉使得夫差心疼不已的时候，东施已经生了几个不一定好看但乖巧听话的孩子，和丈夫一起男耕女织，生活也许清贫却安稳。
想想，不管是古代还是现代，美貌对于女性来说都是一种天赋，但是如果没有足够强大的力量来守护，也许美貌给人带来的外人看来的精彩生活未必是本人想过的生活。所以，不够美的人也不必过于沮丧，也许我们的外貌和我们自身的能力很匹配，甚至我们的能力会超越我们的外貌而让我们发散出另一种耀眼的光芒；而美貌的人儿，请珍惜自己的天赋，不要想仅仅依靠美貌这一种天赋来走捷径获利，美人儿的人生应该会更加精彩的。
