五行属土带土最旺的字（五行之土）
五行属土带土最旺的字（五行之土）《礼记》曰：范金合土，以为台榭。土弊则草木不长。地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙於下阴为野土。《周礼地官上》曰：太司徒辩十二土名，以相民宅，知其利害，以任土事。《尚书帝命验》曰：土者，金之父也。《周书·作雒》曰：周公作太社於国中，其壝东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央以黄土，将建诸侯，凿其方一面土，苴以白茅，以土封之，故曰裂土。《诗》曰：溥天之下，莫非王土。
《释名》曰：土，吐也，吐生物也。徐州贡土五色，色有黄青白赤黑也。土赤者，鼠肝色也。土色黑曰卢，卢然解散也。土黄而细密曰埴，埴，职也，如脂之职也。土色青曰黎，似藜草也。土色白曰漂，漂，轻散也。
《尚书·禹贡》曰：冀州土白壤，
兖州土黑坟， 青州土白坟， 扬州土涂泥， 荆州土涂泥，豫州土惟壤下坟垆， 雍州土黄壤，徐州土赤戠坟， 梁州土青骊。
《洪范》曰：五行，其五曰土，土爰稼穑，稼穑作甘。
《尚书帝命验》曰：土者，金之父也。
《周书·作雒》曰：周公作太社於国中，其壝东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央以黄土，将建诸侯，凿其方一面土，苴以白茅，以土封之，故曰裂土。
《诗》曰：溥天之下，莫非王土。
《周礼地官上》曰：太司徒辩十二土名，以相民宅，知其利害，以任土事。
《礼记》曰：范金合土，以为台榭。土弊则草木不长。地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙於下阴为野土。
蔡邕《月令章句》曰：色别曰土。
崔寔《四民月令》曰：正月雨水中，地气上腾，土长昌撅，陈根可拔。
《春秋元命苞》曰：土为言吐也，言子成父道也，气精以辅也。阳立於三故成生，其立字十夹一为土。
《春秋繁露》曰：天有十端，其土为之一端。
《春秋考异邮》曰：后族专则土踊。
《论语·里仁》曰：君子怀德，小人怀土。
《家语》曰：孔子曰：尧以土德王而尚黄，黄，土之色也。食土者无心而不息。宰我问於孔子曰："闻鬼神之名而不知其所谓，敢问。"孔子曰："人生有魂气，有魄气，气也者，神之盛也。众生必死，死必归土，此之谓鬼；魂气归天，此之谓神。"
《汉书·张释之传》曰："文帝拜释之为廷尉，人有盗高庙坐前玉环，文帝怒，下廷尉治，奏当弃市。上大怒，释之顿首谢曰："假令愚民盗长陵一抷土，陛下复何以加其法乎？"
《后汉书》曰：朱浮与彭宠书曰："亦犹河滨之人，捧土以塞孟津。"
《魏志》曰：魏明帝起芳林园，建昭阳殿，公卿以下至於学生，莫不展力，帝乃躬自握土以率之。
《后汉书》曰：高昴父次同语人曰："吾四子皆五服，我死后，岂有人与我一锹土邪？"及次同死，昴大起冢，对之曰："此老平生畏无一锹土，今日被压，竟知之否？"
《白虎通》曰：土在中央，中央者，主吐含万物。
《圣证论》曰：孔晁云，能吐生百穀谓之土。
《河图挺佐辅》曰：自此百世之后，地高天下，山陵消去，不风不雨，不寒不暑，民复食土，皆知其母，不知其父。
《雷焕别传》曰：焕与张华见异气起牛斗之间。焕曰："此宝剑也。"拜焕丰城令，到县掘屋基入四十余尺，得一石函，中有双剑，琢错文采，翳而未明。君初经南昌，遣人取西山北岩下土二升，黄白色，拭剑，光艳照耀，莫不惊愕。张公得剑，喜置坐侧。曰："此土南昌西山北岩土也，不如华阴山赤土，封一斤与君。"答书云："详观剑体，真干将也。君更用赤土磨拭，逾益精明。"
宋躬《孝子传》曰：宗承，字世林，父资丧，葬旧茔，负土作坟，不役童仆。一夕间，土壤高五尺，松竹生焉。
《荆州先德传》曰：罗献守巴东，吴遣盛曼说献合从之计，诣献求借城门，献遣参军杨宗谩曰："城中土一撮不可得，何言城门乎？"
《三辅旧事》曰：成帝作延陵及起庙，窦将军有青竹田在庙南，恐犯蹈之，言作陵不便，乃徙作昌陵，取土十余里，土与粟同价。
《关中记》曰：未央宫萧何所造，周回二十三里，疏龙首山土为殿基；殿基出长安城上也。
《宣城记》曰：江矩吴时为庐江太守，以清称徵还，船轻皆载土，时岁暮，逐除者就乞，所获甚少，江乃语之，逐除人见而去。
盛弘之《荆州记》曰：武当县有一溪，岸土色鲜黄，乃可啖。
《义兴记》曰：阳羡县塘西潜壤中有黄土，色如精金。
《法显记》曰：阿育王在小儿时当道戏，遇迦叶佛乞食，小儿欣喜，即以一掬土施佛，佛持还泥经行地，因此果报作铁轮王。
《晋太康地记》曰：城阳姑募县有五色土。
《吴郡记》曰：吴县余杭山出白土，光润如玉。
《墨子》曰：商王纣不德，兼夜十日，雨土於亳。
《孙卿子》曰：子贡问于孔子。曰："赐未知为人下者，其犹土也。深掘之而得甘泉，树之而五穀蕃，草木植焉，禽兽育焉，生则主焉，死则入焉，多其功而不德，为人下者犹土也。"
《申子》曰：四海之内、六合之间曰奚贵？曰：贵土，土，食之本也。
《淮南子》曰：伊尹曰，兴土功也，修脚者，使之蹠铧；强脊者，使之负土。
《淮南万毕术》曰：东行马蹄中土，令人卧不起。
又曰：灶之土不思故乡。
裴玄《新言》曰：俗间有土公之神，云土不可动。玄有五岁女孙，卒得病，诣市卜，云犯土。玄即依方治之，病即愈。然后知天下有土神矣。
《物理论》曰：游浊为土，土气合和而庶类自生。
《抱朴子》曰：土饭瓦胾，不疗於饥。
《书·禹贡》：徐州，厥贡惟土五色。注：诸侯受命，各锡以方色土，建大社于国中，一曰冢土。《诗·大雅》：乃立冢土。
又后土，取厚载之义。共工氏子句龙为后土，位在中央，主於四季各十八日。
《礼·月令》：中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。
《周礼·冬官考工记》：土以黄，其象方。又星土，星所主土。
《周礼·春官》：保章氏以星土辨九州之地。又度也。土圭之土训度。详圭字注。又业也。
《皇极经世》：独夫以百亩为土，大夫以百里为土，诸侯以四境为土，天子以九州为土，仲尼以万世为土。
又星名，一曰镇星。《汉书》作填。详填字注。又地名。
《春秋·僖二十八年》：公会晋侯，齐侯，宋公，蔡侯，郑伯，衞子，莒子，盟于践土。注：郑地。又姓。句龙为后土，子孙为氏。
