梅州兴宁罗氏祖先（广东梅州现有罗氏28万余人）

梅州兴宁罗氏祖先（广东梅州现有罗氏28万余人）事实上，梅州罗氏均为罗珠的后裔。梅县松口一带的罗氏开基祖，为罗小九的哥哥小六。大埔县安乐渡罗姓，是罗小九的哥哥罗大九开基。五华县黄龙约的罗姓，亦是洪德公后裔。而蕉岭县招福罗姓，是罗珠四十八世天龙的后裔……罗珠是汉惠帝时期的治粟内史(即管理国家财政的官吏)，为豫章的名门望族，遂其后裔的堂号均称为豫章堂。罗昌儒是最早迁往梅州的罗氏族人。他原居于江西南昌，唐昭宗时(889-904年间)为循州刺史，后来因为黄巢起义，道路梗阻而被迫留置在兴宁，并选择此地定居，成为最早进入梅州的姓氏族人之一。宋朝末年，豫章名门望族罗珠第五十一世孙罗洪德的后裔罗小九，时任广东循州学正。期满回原籍福建宁化石壁村之时，路过兴宁，见此地旷人稀，沃野平畴，就与他的哥哥罗伯七在东郊和南郊筑屋定居，并以此分散到兴宁各地。在梅城老街、梅州学宫旁，隐藏着梅州罗氏宗祠，它在岁月的打磨和时代的变迁中，慢慢失去了原有的面貌。2年前，梅州罗氏

寻访梅州各县(市、区)的罗氏祠堂，总能看到八个大字：“豫章世德;理学家声”。这是梅州罗氏的堂联。其中“豫章”是古氏郡名，在今江西省南昌市，罗氏在此地发展成望族。“理学”指的是宋代理学名家罗从彦。

罗姓是人口数量排在第20位的大姓，占全国人口1%，约1338万人。在梅州，罗姓人口逾28万，主要分布在梅县、兴宁、大埔、五华、丰顺等，其中兴宁占据半数以上。据载，最早进入梅州的罗氏先辈为唐昭宗时的循州刺史罗昌儒，其约在公元900年时因黄巢起义，道路梗阻而定居兴宁，也使得罗姓成为较早入梅的姓氏之一。

1100多年来，罗氏在梅州开枝散叶，并不断向外扩散，陆续迁往国内外，除了广东外，国内较多的是四川、江西、福建、台湾等。在“刻苦耐劳自得成功”等家训的熏陶下，培养出了兰芳共和国首任首脑罗芳伯、“罗氏通书”创始人罗庆辉、“维他奶大王”罗桂祥、客家学鼻祖罗香林、抗日名将罗卓英等人。

豫章后人迁居梅州 七县共建罗氏祠堂

在梅城老街、梅州学宫旁，隐藏着梅州罗氏宗祠，它在岁月的打磨和时代的变迁中，慢慢失去了原有的面貌。2年前，梅州罗氏宗亲联谊会多方努力收回使用权，并展开整修工程。如今呈现在眼前的已不是当年的围龙屋，而是几层楼高的现代楼房。

走进梅州罗氏宗祠，罗氏家训、罗氏名人等展牌陈列四周，祠堂正中间是罗氏开国始祖罗匡正、复国始祖罗凌甫、豫章始祖罗珠的画像。罗氏宗祠始建于1815年，距今有200多年历史，是兴宁、长乐(现五华县)、镇平(现蕉岭县)、嘉应州(现梅县区)、大埔、丰顺、宁化七县的罗氏合族所建。罗氏宗祠曾被当做梅县纺织品公司的厂房。

溯本追源，思祖敬宗。罗(繁体字羅)，原意为捕鸟的网，是挂在高处的锥形网。罗字的甲骨文顶部是一只飞鸟，下部是一个人，双手张开网状，表示鸟被网扣住了，有翅难飞，是一个会意字，因此罗姓后人时常自称为“捕鸟者”。罗姓出自妘姓，“妘”为中国古代最早的姓氏之一。古帝颛顼的曾孙重黎，在帝喾时任火官(掌管民事)，后人尊为火神。因做事得当，受百姓爱戴，帝喾便赐名为祝融。祝融的后裔分为八姓，到了周朝时期，有子孙被封在宜城(今湖北省宜城县)，称为罗国。

罗昌儒是最早迁往梅州的罗氏族人。他原居于江西南昌，唐昭宗时(889-904年间)为循州刺史，后来因为黄巢起义，道路梗阻而被迫留置在兴宁，并选择此地定居，成为最早进入梅州的姓氏族人之一。宋朝末年，豫章名门望族罗珠第五十一世孙罗洪德的后裔罗小九，时任广东循州学正。期满回原籍福建宁化石壁村之时，路过兴宁，见此地旷人稀，沃野平畴，就与他的哥哥罗伯七在东郊和南郊筑屋定居，并以此分散到兴宁各地。

事实上，梅州罗氏均为罗珠的后裔。梅县松口一带的罗氏开基祖，为罗小九的哥哥小六。大埔县安乐渡罗姓，是罗小九的哥哥罗大九开基。五华县黄龙约的罗姓，亦是洪德公后裔。而蕉岭县招福罗姓，是罗珠四十八世天龙的后裔……罗珠是汉惠帝时期的治粟内史(即管理国家财政的官吏)，为豫章的名门望族，遂其后裔的堂号均称为豫章堂。

“现代人开玩笑说，同姓氏的人500年前是一家。梅州罗姓就是700年前就是一家人，都是同个支派出来的，其中大部分是洪德公和昭远公的后裔。”梅州罗氏宗亲联谊会会长罗暹兴介绍，罗洪德有九个妻子十八个儿子，原居住在福建宁化石壁村，其儿子中有大部分迁居到梅州，成为梅州各县罗氏开基祖。“位于兴宁宁新街道的知名古民居‘九厅十八井’便是洪德公的第十八个儿子小九公所建，来纪念他的父亲九妻十八子之事。”

从公元900年左右至今，罗氏在梅州开枝散叶，勤恳为当地发展出智出力，部分后裔还由梅州走向海内外。

百年古祠威武壮观 人杰地灵高风世承

从空中俯瞰位于丰顺新埔园村的汤南龙上古寨，可见一个巨大的“龟”横卧在农田之间。这座古寨面积1.6万多平方米，围墙中间有八个堡垒式凸出的用于瞭望放哨的墙柜。古寨布局为三街六巷一宗祠，整座古寨既古朴典雅又宽敞大方。

龙上古祠位于龙上古寨中心，始建于明嘉靖三十一年，是汤南罗氏的始祖祠。古寨幽幽，穿过宁静的古巷，走进龙上古祠，宽阔的门坪，祠前的麒麟照壁，木栏上精湛的雕刻作品，惟妙惟肖的画作让人为之赞叹。

据《丰顺县志》记载，龙上古祠曾出过罗万杰、罗龙光二位文科进士，一位武魁进士罗佳雄，和九位文举人，十位武举人。“一门三进士，两协一天官”的美誉一直流传至今。罗万杰被后人誉为“潮州后七贤”。他18岁中举人，22岁为进士，官至都察院佥都御史。现仍有《瞻六堂集》(上下卷)著作存世。

自罗万杰开始，因能人辈出，家族空前团结，一个比龙上古寨规模更大的寨子也建了起来，它就是种玊上围古寨。种玊上围是丰顺县著名的外圆内方城堡式古建筑、古民居，在闽、粤、湘、赣围屋中属罕见独特，呈现独特的“隐涂蟹”型轮廓，从空中俯瞰，好似一个巨大的“螃蟹”。古寨全盛时期共有人口3000多人，人丁兴旺、热闹非凡。

寨外广场有一口池塘，长年水量充足，塘边一字排开有五棵参天古榕树，枝繁叶茂、盘根错节，蔚为奇观，当地人称“五丛榕”，是汤南上阳古八景之一。据了解，清代时此古寨内出了五位举人，按当时“每中一举种榕一棵”的乡规，种了五棵榕树，至今仍青翠欲滴，生机盎然。

在梅县石扇镇西南村，一个看似不太起眼的屋子里展示着罗芳伯的事迹。这是罗芳伯故居纪念馆。3年前，石扇镇群众及罗芳伯后裔凑资15万元，按照修旧如旧的原则，进行了修葺重建，并于当年对外开放。

清代乾隆年间，罗芳伯由家乡渡海到婆罗洲坤甸(今印度尼西亚的西加里曼丹)谋生。1777年，他在那里率领以客家人为主的采金矿工建立了带有“小共和国”性质的华人政权——兰芳公司。罗芳伯作为兰芳公司的首任领导人，被称为大总制或大唐总长。在他去世后，兰芳公司采取选举的方式产生继任领导人，延续了108年，直至1884年被荷兰殖民政府所灭。

土地革命时期，兴宁党组织、东江苏区五(华)、兴(宁)、龙(川)革命根据地的主要创建人，闽粤赣边区主要领导人之一罗屏汉是兴宁大坪镇白云村人。经过整修，罗屏汉故居已焕然一新，曾经杂草丛生、房梁破败的景象已不见踪影，取而代之的是整齐划一的展馆，展示着罗屏汉和妻子张瑾瑜的革命故事，及那段艰难的革命历史。

祖德家训融于血脉 诗书宜读培育英才

每个月中旬，位于梅县区程江镇周塘村的秋官第都会迎来一批60岁以上的老人，他们在此谈笑风生，谈论着家族轶事，为家族兴旺出谋划策。这群老人的祖辈曾生活在秋官第里，他们中的部分人也是在此出生长大。“‘睦族敦宗团结互助’是罗氏家训中的重要内容，要求罗氏子孙一定要团结同族家人，我们这群老人聚在这里，既是为了不忘祖训，和睦团结，也是为了发挥众人智慧，壮大家族。”秋官第罗氏文化研究的负责人罗锦宜说。

罗氏家训长达192个字，涉及宗亲和睦、扶危济困、父慈子孝、夫妻相敬、治家勤俭、待人处事、诗书宜读等内容，教育子孙后代要勇于担当，让罗氏万代流芳。

长篇难记，罗氏先辈还总结出了“罗氏家训十二条”，即：一训孝父母为百行之首，二训亲兄弟，三训睦宗族，四训和乡党，五训祭祖祠，六训重教学，七训勤诵读，八训慎交友，九训务耕稼，十训崇节俭，十一训戒争讼，十二训惩横暴。可见读书教学在罗氏家训中是多么重要的内容。

梅州罗氏的堂联，将“理学家声”摆在异常重要的位置，彰显了罗氏对知识文化的重视。罗从彦是宋代理学名家，曾立豫章学案，学者称“豫章先生”。著作有《遵尧录》《豫章集》等多部。

罗氏后人罗香林，被誉为客家学鼻祖，他是兴宁市宁新水楼村人。罗香林出生在一个普通的农民家庭，1930年清华大学毕业后，留校入研究院专治唐史与百越源流问题。他撰写和出版《客家研究导论》，该书被日本人元刚译成日文出版。后来罗香林又撰写了《客家源流考》《客家史料汇编》《客家迁移及分布地图》，进一步探讨客家源流、转徙与具体分布诸问题。

“他的故事至今影响着我们，父母也经常提醒我们要努力向他学习，向他看齐，学好知识，造福社会。”罗玉琴与罗香林为同一宗祠的后人，今年参加高考的她收到了重点大学的录取通知书，还获得了宗族3000元的奖励。

罗氏一族对考上大学的族人均予以奖励，以资鼓励子孙勤奋向学。“前年，大坪镇有个罗氏学生考到清华大学，罗氏家族的商界人士奖励了他2万元。”兴宁大坪罗氏会馆馆长罗春才说，每年罗氏家族都会对族内学有所成的学生、贫困难以继续读书的学生发放奖学金、助学金，鼓励他们求学求知。

“宗族发展首重教育，子子孙孙诗书宜读”的家训融入了罗氏血脉，成为梅州罗氏族人存世“宝典”。而“先求裔贤后求金玉，五洲创业不忘根本”则是梅州罗氏族人谋生的守则。

罗桂祥是梅县三乡黄凹村人，香港消费者委员会原主席、香港管理专业协会原主席，第六、第七届全国政协委员，香港太平绅士，英廷颁赐C·B·E勋爵，梅州市首批“荣誉市民”。1940年3月香港豆品有限公司正式成立，罗桂祥任董事长，生产“维他奶”，被人誉称为“维他奶大王”。从上世纪80年代起，他与兄弟陆续向家乡梅州捐资建设公益福利事业，不仅为村庄捐建水泥乡道、自来水、电力设施等，还独资捐建了梅县第一职业中学、与兄弟合资捐建医院、学校等。

“梅州罗氏中还有许多获得了成功，不忘本回报家乡的人，他们默默地助力家乡发展。”罗暹兴说，罗氏族人注重对家训的传承，罗氏家训不仅是贴在家家户户墙上的语录，更是融入罗家血脉，身体力行的道德观念。

■家族轶事

赖罗傅三姓互不通婚的由来

赖罗傅三姓具有数千年的血统关系。今在菲律宾有常设的傅赖同宗总会在台湾有赖罗傅三姓联合宗亲会。三姓之间，罗赖关系较切，赖姓则与傅姓渊源较深，三者之间有着密不可分的联系。

赖罗傅俱发源于中原，且毗邻而居，历数百年之久，彼此间都具有姻戚的关系。赖国为楚国所灭，在此患难之时，剩余的先民携家带眷，为避免再遭迫害，便依附于罗傅二姓，改本姓为罗、傅。后来局势趋稳，楚国停止杀戮，但已经过多年，子孙繁衍了数代，具体姓氏已混淆不清，所以就再未恢复原姓。

公元前690年，罗国亦为楚国所灭，罗姓中不乏改称为赖姓的。从此罗赖关系，日益密切，所以后世子孙中，罗赖被认为是一家人。

至于傅赖关系，则有一段传说。据说，在菲律宾的福建人所供奉祖先金青公与银青公皆为股商始祖，海内外的赖姓人均供奉金青公于祠堂，傅姓则俱奉银青公于家庙。傅赖两姓之人见面时常以“亲堂”相称。自古便有赖罗傅三姓相议互不通婚之说，使赖罗傅三姓同气连枝，团结一致。

至今，赖罗傅三姓依旧亲如兄弟，还时常举办三姓宗祠活动。1982年，“世界赖罗傅宗亲联谊会”在菲律宾举办了首届代表大会，并不间断地持续进行，成为三姓族人一年一度的盛会。今年将在惠州举办第十八届代表大会。

【来源】南方日报