南嘉两铭堂张氏宗谱字辈排行（红城野泉张氏历代宗谱序）

南嘉两铭堂张氏宗谱字辈排行（红城野泉张氏历代宗谱序）后裔弟子张正谊敬书凉州府平番县儒学后裔增生张正权敬撰于今考之，张氏渊源维赖前人之创修，历历可述。自始祖贾清而后，世居野堡。其前代姓名，概不可考。至二世祖爱翁，而姓始著。其出自上赐与，抑有托而逃与，皆皆未可知。继而一传曰爱，再传曰文场。大率笃孝友，敦本业。虽无秩(治）世之才，而深深然犹有古处(朴）风。逮乎五世，而瑜翁肇兴。翁天性温厚，识见通明，经营缔造，而阡陌日开。燕贻翼漠，而人文蔚起。生子有二：长曰治达，祇父恭兄，垂范于家庭。次曰治统，含今(辛）茹古(苦），策名于黉序。由是，农恒为农，优优乐十亩之间者。值孙汉佐，士恒为士，跃跃登三汲之浪者。次孙汉鼎也，啬于前者丰于后，理固宜然，即天心亦为不爽者矣。独是有德者后必昌，亦极盛者难为继，苟非树德有年，积善有素，亦乌能水荷天春而不替哉。然辛也，绍箕裘，蒙故业，继继承承，以似以续，于今十有一世矣。夫太古之调，有余音矣;太羹之和，有余味矣。然善始者未必

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红城野泉张氏历代宗谱序

闻之，礼曰：“国有学，家有塾;党有庠，术有序。古先王敦礼明伦，欲使仁人孝子尊祖敬宗，以明昭穆之义，而永垂不朽也”。嗣后国学不明，而家乘亦或少传，则数本而忘其祖者有之。

今有正泽、仁等，沐先人之厚德，念前徽之泯灭，愿立宗谱，嘱余为文。余不敢序，谨遵前谱以述之。

于今考之，张氏渊源维赖前人之创修，历历可述。自始祖贾清而后，世居野堡。其前代姓名，概不可考。至二世祖爱翁，而姓始著。其出自上赐与，抑有托而逃与，皆皆未可知。继而一传曰爱，再传曰文场。大率笃孝友，敦本业。虽无秩(治）世之才，而深深然犹有古处(朴）风。逮乎五世，而瑜翁肇兴。翁天性温厚，识见通明，经营缔造，而阡陌日开。燕贻翼漠，而人文蔚起。生子有二：长曰治达，祇父恭兄，垂范于家庭。次曰治统，含今(辛）茹古(苦），策名于黉序。

由是，农恒为农，优优乐十亩之间者。值孙汉佐，士恒为士，跃跃登三汲之浪者。次孙汉鼎也，啬于前者丰于后，理固宜然，即天心亦为不爽者矣。独是有德者后必昌，亦极盛者难为继，苟非树德有年，积善有素，亦乌能水荷天春而不替哉。然辛也，绍箕裘，蒙故业，继继承承，以似以续，于今十有一世矣。

夫太古之调，有余音矣;太羹之和，有余味矣。然善始者未必善终;昌于前者，未必昌于后。今以张氏之椒聊盈实，门闾昌大，紫荆茂而致乐，花萼辉而竞秀。耕读是务，孝友传家，兹值春露秋霜之时，忽兴水源木本之思，此虽泽等之虔诚，要皆祖宗之福德，所历历而庇荫者也。宜乎家庭呈螽斯之美，门楣绵瓜瓞之休。源远流长，根深叶茂;子子孙孙，克昌厥后。张氏之发祥，君子早卜之矣。

凉州府平番县儒学后裔增生张正权敬撰

后裔弟子张正谊敬书

后裔弟子张正身铁笔

时大清道光岁次甲辰冬十月十六日敬立

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