陶渊明坚持的素材（二九八让敬而无失）

陶渊明坚持的素材（二九八让敬而无失）【注释】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡（亡不等于无，“亡”特指原来有过，现在没有了）。”子夏曰：“商（子夏）闻之矣（子夏从孔子那里听到。子夏这么说，意味着当时孔子已经去世）：死生有命，富贵在天。君子敬（谨慎的意思，就是尽量不出错）而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”看看人世间，有些人走着走着就走散了，成了人生的过客。而有些人，就算不再相遇，也经常想不起，但始终住在心里。一旦有“风吹草动”，就会拨动心弦，一旦再遇，也是一见如故。外在的什么都可能已经变化，但心中的情与理没有变。修炼好自己，四海之内皆兄弟！司马牛忧虑地说：“别人都有兄弟，就我已经没有了。兄弟们死的死，逃的逃，全都失散了。”子夏说：“我听夫子说过：‘死生有命，富贵在天’。君子只要做好自己，比如，做事没有闪失，对人能彬彬有礼，四海之内都是你的兄弟呀！’君子怎么会担心没有兄弟呢？”司马牛之所以有这样的感叹，

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二九八、让“敬而无失，恭而有礼”坚持下去。《论语》颜渊篇第十二之五。（1026）

【原文】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

【学习】上章夫子强调不忧不惧，那是在因材施教。本章就接着往下续，就似连续剧一样，原来司马牛一直处于忧惧之中。

司马牛忧虑地说：“别人都有兄弟，就我已经没有了。兄弟们死的死，逃的逃，全都失散了。”子夏说：“我听夫子说过：‘死生有命，富贵在天’。君子只要做好自己，比如，做事没有闪失，对人能彬彬有礼，四海之内都是你的兄弟呀！’君子怎么会担心没有兄弟呢？”

司马牛之所以有这样的感叹，原因他有两兄——向魋、向巢，他们在宋国作乱，不知所终。子夏转述夫子的教导：“死生有命，富贵在天”。当然这里不是静等宿命的到来，而是要尽人事。你身边的事、你自己的事是否做好了。基本的要求也是八个字：“敬而无失，恭而有礼”。

这些要求看似简单，做起来却极不易。不是没心，不是不会做，而是对谁有心，能坚持多久？修行在路上，只要我们从身边事做起，从小事做起，从能做的事做起，而且马上行动。特别是遇到困惑时还能坚持，朝着仁人君子的要求努力，哪怕自己没有同胞兄弟姐妹也不必担心忧愁。

看看人世间，有些人走着走着就走散了，成了人生的过客。而有些人，就算不再相遇，也经常想不起，但始终住在心里。一旦有“风吹草动”，就会拨动心弦，一旦再遇，也是一见如故。外在的什么都可能已经变化，但心中的情与理没有变。修炼好自己，四海之内皆兄弟！

【注释】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡（亡不等于无，“亡”特指原来有过，现在没有了）。”子夏曰：“商（子夏）闻之矣（子夏从孔子那里听到。子夏这么说，意味着当时孔子已经去世）：死生有命，富贵在天。君子敬（谨慎的意思，就是尽量不出错）而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”