骂人的口头语有几种（不着一脏字却是骂人话）
骂人的口头语有几种（不着一脏字却是骂人话）就像我们现在很多人骂人，可能是灌夫骂座，也可能是泼妇骂街，大都简单直接，直奔主题，恨不得生吞活剥了对方，因为俗话一览无遗，这点远不如古文曲折含蓄，比如孔子骂一个弟子：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也”。《水浒传》里的骂人也同样直接，林冲被发配到沧州，差拨看他不掏钱收买，骂道：“我看你这贼配军，满脸都是饿文，一世也不发迹！打不死、拷不杀的顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身”。我们的汉语博大精深，如果单论骂人的话，金庸在《鹿鼎记》里有精辟描述：“洪朝率领五百士卒，向罗刹降兵学了些骂人的言语，在城下大声叫骂。只可惜罗刹人鄙陋无文，骂人的辞句有限，众兵叫骂声虽响，含义却殊平庸，翻来覆去也不过几句“你是臭猪”、“你吃粪便”之类，那及我中华上国骂辞的多采多姿，变化无穷？韦小宝听了一会，甚感无聊”。历史上著名的骂人文章，一篇陈琳写的《为袁绍檄豫州文》，因为骂得太精彩，一时治好了曹操的偏头痛
骂人在我国源远流长，比如我们常说的“二百五”可能是最早流传下来的骂人故事，战国纵横家苏秦游说列国，身佩六国相印，风光无两的同时，也结下了很多仇人，最终在齐国被暗杀。
齐王要为苏秦报仇，一时找不到凶手，于是想了一条计策，让人把苏秦的头悬挂在城门，张贴榜文说苏秦是个内贼，谁杀了他，得黄金千两，望来领赏。
榜文一出，有四个人声称自己杀了苏秦，齐王说不许冒充，四个人都一口咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五”。
齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了”！此后，“二百五”成了傻瓜、笨蛋的代言。
我们的汉语博大精深，如果单论骂人的话，金庸在《鹿鼎记》里有精辟描述：“洪朝率领五百士卒，向罗刹降兵学了些骂人的言语，在城下大声叫骂。只可惜罗刹人鄙陋无文，骂人的辞句有限，众兵叫骂声虽响，含义却殊平庸，翻来覆去也不过几句“你是臭猪”、“你吃粪便”之类，那及我中华上国骂辞的多采多姿，变化无穷？韦小宝听了一会，甚感无聊”。
历史上著名的骂人文章，一篇陈琳写的《为袁绍檄豫州文》，因为骂得太精彩，一时治好了曹操的偏头痛；还有一篇骆宾王为徐敬业拟的《讨武曌檄》，把武则天骂得体无完肤，武则天看后直呼这样的人才不能用，是宰相的过失。
可见会骂人也是一项了不起的技能，我们最常见的就是开门见山、血肉横飞的这种，癫狂笑骂、荒诞不羁写尽了世上的“酒色权财”的《金瓶梅》，骂尽了世上一切可骂之人，姑且不说贼狗才，贼杀才，贼囚根子等以贼为前缀的骂人话，单说涉及猪狗猴虫、驴鸭鳖马、虾鳝狐狸等诸多动物的就太多了，可谓包罗万象、登峰造极。
《水浒传》里的骂人也同样直接，林冲被发配到沧州，差拨看他不掏钱收买，骂道：“我看你这贼配军，满脸都是饿文，一世也不发迹！打不死、拷不杀的顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身”。
就像我们现在很多人骂人，可能是灌夫骂座，也可能是泼妇骂街，大都简单直接，直奔主题，恨不得生吞活剥了对方，因为俗话一览无遗，这点远不如古文曲折含蓄，比如孔子骂一个弟子：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也”。
《左传·僖公三十二年》中记载，秦穆公想要打郑国，蹇叔分析利弊后觉得不可行，秦穆公生气地对蹇叔说：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣”。
中寿指活得不太长，说你要是中寿时死，你墓上的树木该有两手合抱那么粗了，大概意思就是你这个老不死的，管我干什么。
历来国人讲究礼仪、注重修养，特别是文化人，总不能像市井无赖似的，张开大口，什么祖宗八代、猪狗牛羊、再不涉及到生理器官，这有辱斯文，所以，骂得典雅，有风度，才是上乘。
钱钟书在《围城》中写骂人，委婉风趣，读起来特别有意思，说一司机因为汽车出了故障，就破口臭骂，骂来骂去，只有一个意思：汽车愿意跟汽车的母亲和祖母发生肉体恋爱。
第九章里，孙柔嘉说方鸿渐：“还是少说几句，留点余地罢，你要吵，随你去吵，我漱过口，不再开口了”。我不和你吵，怕脏了我的嘴，把方鸿渐气得恨不能拉她起来，逼她跟自己吵，无奈只好对她的身体挥拳作势。
所以有时候这种看似轻描淡写、不爆粗口的骂人更具威力。
明代李开先写过一首《醉太平·夺泥燕口》，讽刺贪得无厌的无耻之徒：“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手”。
这位老先生，你在燕子嘴里抢泥，针头上削铁，在佛像脸上细细刮金，在没有中找有。还在鹌鹑的喉囊里找豌豆，在鹭鸶的腿上劈些精肉，在蚊子的肚子里刳脂油，你还真下得了手，估计这位被讽刺的老先生听完后恨不得找个地缝钻进去。
越厉害的骂人，可能被骂者不痛不痒、浑然不知，等过后猛然省悟，只能大叫一声：“气煞我也”。
清朝年间，有个宗室皇族叫爱新觉罗·双富，别号士卿，曾经担任按察使，但贪婪腐败、无恶不作，百姓对之恨之入骨，敢怒不敢言。
有一日，一个人赠给了他一副表面上吹捧的对联：“士为知己；卿本佳人”。双富看了后，十分高兴，把此联裱好，挂于墙上。
后来有个人见到了，说这副对联是骂你的啊，然后一解释，把双富气得眼斜鼻子歪，狼狈不堪。
这副对联很巧妙，上联出自司马迁《报任安书》中的“士为知己者死”，隐去“者死”二字，暗骂死期在即。
下联出自唐代李延寿《北史》中的：“卿本佳人，奈何作贼”？隐去“奈何作贼”一句，暗骂是贼人。
并且上下联头两个字连起来是“士卿”，就是双富的号，暗指其人，这就是我们常说的骂人不带脏字，骂得文雅含蓄，但效果甚至大于赤裸裸的开门见山。
与之类似的，《聊斋志异》中记录了这样一副对联：“一二三四五六七；孝悌忠信礼义廉”。
一二三四五六七，此处“忘八”；《论语》讲人生八德：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此处“无耻”。合起来王八无耻，后来有人用此联讽刺窃国大盗袁世凯。
还有更文雅的，诗圣杜甫讽刺那些讥笑“初唐四杰”的守旧文人：“尔曹身形俱泯灭，不废江河万古流”。骂的不脏但酣畅淋漓。骂唐军：“闻道杀人汉水上，妇女多在官军中”。汉水杀了很多人，但很多妇女被留在了军营中，你说你们这些官兵要干什么。
五代后蜀降宋后，后蜀皇帝孟昶的宠妃花蕊夫人愤怒写到：“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”。堂堂七尺汉子却贪生怕死，甘愿当俘虏，真不是男人，骂得入骨深刻。
古人云：“嬉笑怒骂，皆成文章”。不爆粗口，不意味着就不能骂人。
