自古英才出少年·科学（自古英才出少年）
自古英才出少年·科学（自古英才出少年）小时候，苏轼他上学的时候正好是宋仁宗庆历年间，欧阳修那时候参与了范仲淹主持的“庆历新政”就是变法改革。期间出了几个很有名的人物，像范仲淹这不用说了，韩琦、富弼还有欧阳修。当时这个变法里头有一个很重要的人物，叫石介。石介当时为了歌颂这几个人呢，专门写了一首诗叫《庆历圣德诗》。歌颂他们怎么好怎么好的，我们就不细说了。这首诗当时流传很广，这诗是在京城写的，你想京城当时在开封，那离眉山十万八千里呢，这么说吧，眉山相对于当时的京城那就是一个小小的小地方，穷乡僻壤。这诗流传到那以后，苏轼的老师，他不是那个刘老师了啊，苏轼的老师就拿到了这个诗之后就给先生们在传着看这首诗。苏轼当时年龄很小，几岁的孩子，他就在旁边偷偷地看，老师没给他看，他偷偷地看。他看的时候他就问老师，他说：“这个诗里边的，写着这些人都是些什么人啊？”老师一看挺可笑，你问什么事反正没你。老师说：“这些人，你没必要知道，你知道了也没什么用，
苏轼是中国古代不可多得的文化巨人，诗词，散文，书法，绘画，无不样样精通 造诣深厚。苏轼堪称空前绝后的一代奇才，苏轼带给我们无数的憧憬和享受也，也带给我们一个大大的困惑。就是这样一个文学艺术上的天才与全才究竟是如何炼成的？从眉山小镇到名震天下苏轼到底有着怎样不为人知的成才秘诀？
苏轼的身上他能够成功有它自身的主观的因素，也有很多客观的因素。主观的因素什么的？第一聪明，这真没办法。问题是我们现在孩子也都挺聪明的，你得聪明到正道上举个例子：
说是小时候啊苏轼也是上学的。眉山的时候，有个当地的老师叫刘巨。苏轼小时候还有其他的一些孩子们，就哗啦啦的跟着这个刘巨老师去上课。就和我们现在上小学上幼儿园一样。那时候，苏轼还很小，大概就是六七岁的样子。这上课的时候，我们知道在古代的时候，因为你将来考科举是要考诗这些东西嘛。老师上课的时候也得讲，让你写作文老师自己先得做个示范，写首诗对不对。刘老师写了两句诗这个诗名字叫《鹭鸶诗》鹭鸶就那种水鸟，这诗里边有两句写的挺好，怎么说呢？
“渔人忽惊起，雪片逐风斜。”写的什么意思呢？冬天的时候这鹭鸶从水里头飞起来，打鱼的人看到了受了惊吓。这是“渔人忽惊起”这渔人受了惊吓站起身来的时候看到了一幅景象，什么景像？“雪片逐风斜”正是漫天大雪，这个雪片随着风走。一阵风吹过来，本来是风吹雪片的，他说是雪片逐风去。
大家能想到这个场景吧，茫茫一片的江上，大雪飘飘挺好。很有意境了吧，老师给你出了个范文，写了一首诗。
苏轼举手发言说：先生的诗写得确实很好，真不错。可是我觉得你这个雪片啊，没有归宿，随风而去，没根不好，我看要改他一改。刘老师说：那你打算怎么改呢？苏轼说：“渔人忽惊起，雪片落蒹葭”“ 蒹葭”什么呢？，“蒹葭苍苍，白露为霜”蒹葭就是芦苇。说“雪片落蒹葭”不是很好吗？茫茫的大雪一片一片的纷纷扬扬地落在那一望无际的芦苇上，这芦苇在风中摇曳，雪片也在风中飘撒，彼此呼应岂不更好。
刘老师一听，你姓苏轼是吧？你爸叫轼苏洵我认得。老师说你说得好，我呀当不了你的老师。这当然是刘老师谦虚的话，毕竟还是个小孩儿嘛。但是由这个小例子能看出什么？苏轼在很小的时候他的这个诗才，他对于这个事物的描写的这种能力，这种敏锐的程度就已经很高了。这是天赋英才，没法子打小就聪明，这说明你要成才底子得好。
他胆子非常大，勇于质疑，就这一点啊，我们现在很多学生都做不到。
小时候，苏轼他上学的时候正好是宋仁宗庆历年间，欧阳修那时候参与了范仲淹主持的“庆历新政”就是变法改革。期间出了几个很有名的人物，像范仲淹这不用说了，韩琦、富弼还有欧阳修。当时这个变法里头有一个很重要的人物，叫石介。石介当时为了歌颂这几个人呢，专门写了一首诗叫《庆历圣德诗》。歌颂他们怎么好怎么好的，我们就不细说了。这首诗当时流传很广，这诗是在京城写的，你想京城当时在开封，那离眉山十万八千里呢，这么说吧，眉山相对于当时的京城那就是一个小小的小地方，穷乡僻壤。这诗流传到那以后，苏轼的老师，他不是那个刘老师了啊，苏轼的老师就拿到了这个诗之后就给先生们在传着看这首诗。苏轼当时年龄很小，几岁的孩子，他就在旁边偷偷地看，老师没给他看，他偷偷地看。他看的时候他就问老师，他说：“这个诗里边的，写着这些人都是些什么人啊？”老师一看挺可笑，你问什么事反正没你。老师说：“这些人，你没必要知道，你知道了也没什么用，你也不懂。”要是一般的孩子遭了这个抢白之后，那就算了，又不懂，老师说没用，我是听话的孩子，我们都是三好学生就不问了，是不是？
苏轼没有，苏轼的原话是说：“此天人也耶，则不敢知。若亦人耳，何为其不可”苏轼《范文正公文集叙》。说如果这些人都是天人，这天上的人是神仙，我没必要知道。如果他们都是人，我凭什么不能知道啊？老师一看说：“是啊他们不是神仙，他们确实是人，你有权利知道”，就全都告诉了他。苏轼后来回忆说：“那么小的时候，我就知道当时的朝廷里边有范仲淹有欧阳修这些正人君子，他说那时候我就知道。所以后来他到那个京城去赶考，考科举的时候见到欧阳修。他们之间能结下很深厚的友谊，当然是忘年交了后来欧阳修是他的老师，这一点儿就不奇怪了。”
这说明什么呢？苏轼小的时候在学习上主动性非常强，胆子很大，敢于质疑，你想在那个时代，老师跟学生的关系在某种程度上它不是完全平等的。这能看出他的天性里边有一种主动性的这样一种个性。
咱们说在北宋的时代，其实不光是在北宋，就包括在唐宋时期，四川这个地方是“天府之国”自成一统。他跟中原地区不但距离远，所以李白说“蜀道之难，难于上青天。”这能说明四川和中原地区距离远交通很不方便。你想苏洵带上他的两个儿子到京城去赶考，这是对他们来讲很大的一件事情，那是等于是乡巴佬进京赶考啊？就跟刘姥姥进了大观园似的。你得见到很多大官，很多大文人。苏轼虽然当时是个乡下小子，他还真不怕这个。
他父亲带他们俩先去了成都，当时叫益州。益州的知州叫张方平也是个大文人，见着张方平之后，有一天张方平就问这个苏洵说：“你们家孩子现在在看些什么书啊？”苏洵就照实回答说：“他们打算再看一遍《汉书》”班固的《汉书》。张方平这个人不得了，大家对他不了解。此人记忆超强，从小家里就穷，买不起书就借书看，只看一遍，过目不忘，当时就能把书给人还了。张方平听了以后很不以为然说：“什么叫再看一遍《汉书》，这玩意看一遍就够了，是不是，没必要再看第二遍。”你说老苏能说什么呀？老苏回到家，就告诉他那大儿子苏轼说：人说了只看一遍就行了，有点看不起。那意思是说这怎么还看第二遍。苏轼说：“你没告他有人还要看第三遍呢，告诉你《汉书》我都看过三遍了。”我们知道苏轼看《汉书》是超过三遍的。这并不等于说苏轼不聪明，而是苏轼要告诉他说你聪明这不错，可是我的刻苦也是一种天才，你能刻过我吗？作为一个少年，当时苏是还不到20岁，这就说他在求知的道路上他是有勇气的，面对权威的那种不大和谐的那种评价，他也有自己的主张，这个很难啊。
我们现在一般的话你就碰到一个学问家或者碰到一个前辈，问老师应该怎么读书啊？怎么才能学好？他会给你说一说二说三，我们一般都拿一本儿就记下来了。
我们现在就家长带着孩子是吧？听了各种各样数不清的杂七杂八的讲座，都说我们能让孩子学好，拿本儿就记，记完回来就告诉孩子说应该向他怎么学。苏轼不弄这个，你看一遍就行，是不是？对不起你说我看两遍，我还看第三遍，而且我看这三遍是真有效果。所以你注意啊，这个独立性的思考，不依附于权威的思考，有质疑的勇气，这是我们以前对苏轼不了解的地方。我们以前觉得苏轼很快乐，很渊博，很聪明，过目不忘，错了，他的刻苦的精神也是异乎寻常的。他聪明，他气质不同，而且他在学习上有自己的态度。
苏轼从小生活的这个环境也是非常好的，什么样的环境呢？“雅趣并存”，既很雅致，同时又很有趣。
我们先说雅的，苏轼小时候12岁的时候，家里头跟他弟弟苏辙一块儿玩，在地下挖东西，小孩儿嘛，男孩儿逮什么挖什么。挖呀，挖呀，就挖出一块石头来，这块石头特别的特殊，非常的光滑舒适。苏轼后来形容说：“像鱼的皮肤一样，非常的滑嫩，而且是青绿色的”。在上边研墨的时候它非常的吃墨，也就是说这个是一个非常好的一个砚台的材料，而且它不存水，这是上好的砚啊。
兄弟俩把这个挖出来之后给他爸爸，这要是我们现在家人的话，这是干嘛呢？赶紧还不做点奥数题去，玩什么石头。没有，苏洵一看这块石头说什么？“此乃天砚也”，什么叫天砚，那就是老天爷的，这是最高级的砚，上天所赐的天生的一块好砚。这样的砚是非常高级的，是有砚之德。但是“于形略不足尔”什么思，说这长的这形状了有点差劲，但是已经具备了砚台所应该有的内涵和品质。砚台的内涵和品质什么？就是默默无闻地为毛笔和墨汁服务，它有潜在之德。后来就把这砚台教给他两个儿子说：你们好好地使用，这叫“文字之祥”，你们用了这个砚，将来写文章就会与众不同。你看人家这童年啊，没治了，玩一块石头都能玩出道德来，这就是小时候的环境。这说明他这个父亲苏洵对他这个教育，是无处不在的。这是雅。
我们不要以为苏轼从小的时候啊，天天坐那儿读书，不是，跟他弟弟呀玩的欢实着呢。他们都玩什么呀？都玩些比较高雅的游戏。
有一天晚上的时候，跟这个院子里其他几个小朋友坐在一块瞎聊天，聊了一会儿啊，大家就玩这个对句。其中一个甲说：“夜松偃仰如醉”，什么意思，晚上的时候，你看这个松树看上去好像是一个人喝醉酒了一样。说的好，第二位小朋友乙怎么说呢？“夏雨凄凉如秋”，夏天的时候下一场雨，天气凉了，秋天到了，这也挺好。第三个是苏轼，苏轼说什么呢？“有客高吟拥鼻”，来了人，这么好的景致，这么好的松树，这么好的夜晚，仰起脸来大声地吟诵着诗，这也好。最后“小苏”出场了，小苏比他们都小。当时就吟诗一句，“无人共吃馒头”。
你看前面还挺雅的，后面虽然有点俗。但是你想，让一个十来岁的孩子，你从小就跟这些小伙伴在一块对对句，虽然对到最后稍微有点儿扯。但是这是对句呀，看上去是游戏，实际上是在玩高雅的一种游戏。这是一种环境的熏陶，他不是刻意的要交给你什么知识，这些小孩从小在一块，他接受的这个环境的教育，跟我们现在是有很大的不同。
还有必不可缺的，苏轼因为个人的天资高，他始终有贵人相助，这个也非常重要。苏洵带着兄弟两个去拜访张方平，可张方平说什么？张方平说：“你找我有什么用啊？我在文坛上，我在政界我不算什么，你们应该去找欧阳修啊。欧阳修是大才是文坛的领袖，而且是科举的首领，他就主持科举的，你得去找他我来推荐。”
话大家听着比较正常，大家可能不知道张方平和欧阳修是政敌。欧阳修年参加范仲淹主持的“庆历新政”，张方平是坚决反对的。两个人就因此结了梁子关系很差，几乎不往来。可是张方平这人有个好处，他认定苏轼兄弟包括苏洵在内是人才，他说我给你推荐，他就写了一封信，把“三苏”推荐给欧阳修。欧阳修也很难得见到了“三苏”是张方平推荐的，并不认为自己跟张方平有过节有就对“三苏”有什么成见。恰恰相反，他只看文章只看人品，不看谁是推荐者。他说什么呢？“后来文章当在此”，你们写的文章这才是未来文章发展的方向。不但积极的推荐“三苏”，而且在科举当中对于苏轼和苏辙未来的发展都给予了多方的关照，所以说这个贵人相助张方平是个贵人，欧阳修也是贵人。可这俩个人之间是有矛盾的，这说明什么？说明当时在北宋时期，在对待人才的问题上，主要是给朝廷推荐人才，他们往往可以尽弃前嫌，这就是苏轼和苏辙幸运的地方，都赶上一个好的时代。虽然个人之间有意气之争有政见之争，但是从来不耽搁后进之士。要是没有这个先决条件，苏轼能否顺利的出仕，能否顺利的走上文坛的高峰就很难讲了。
我们以前了解苏轼总说博览群书，不错博览群书是很重要，可是博览群书之后，很多人都成为学问家了，他不一定成为诗人。他就是成为诗人了，他也不一定成为一个有趣的诗人，他成为有趣的诗人，不一定成为可爱的诗人。苏轼不但是让我们感到崇拜，可敬。而且最重要的是它很可爱，它除了可爱还很飘逸，他为什么会很飘逸呢？因为身上有一种神秘的气息，这种神秘的气息其实就是诗人的气质，这就是灵气。
四川这个地方我们可以说它养育了苏轼，苏轼自己天资聪颖，毫不为错。但是他周围的环境包括我们刚才讲到的，贵人的这样的相助。各方面的元素凑合在一起，使得苏轼的成长之路不但很顺利，而且很健康，不但很健康，而且非常的饶有趣味。
所以苏轼的成长道路上能够给我们现在提供很多的借鉴，实际上用我们现在的语言来讲，就是一种非常良好的人文环境。当然啦，在苏轼以后的成长道路当中，这种人文环境培养出来的很浪漫的，很洒脱的，很飘逸的气质，也给他带来很多很多的麻烦。
