天龙八部金庸想告诉我们什么道理（从架构写作手法）
天龙八部金庸想告诉我们什么道理（从架构写作手法）啊 躲不开痴恋的欣慰啊 舍不得璀灿俗世怪大地众生太美丽悔旧日太执信约誓为悲欢哀怨妒着迷
《天龙八部》者，奇书也。奇情奇事奇文奇笔，宛似张开了一张“魔网”，网罗尽众生百态，令人赞叹。
此书自 1963 年始连载于《明报》与新加坡《南洋商报》，前后历时四年，为金庸作品中连载时间最长的一部。篇幅巨大，结构复杂而庞大，人物关系勾连错综，奇在主题曲折多变，却尽网罗于“八部”之中。其人物或豪或英、或痴或愚、或怨或慕，恰如《难念的经》那首歌所唱：
为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势
怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓
为悲欢哀怨妒着迷
啊 舍不得璀灿俗世
啊 躲不开痴恋的欣慰
啊 找不到色相代替
啊 参一生参不透这条难题
吞风吻雨葬落日未曾彷徨
欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂
天龙八部是佛家语，指八种神道精怪，各有奇特个性和神通。虽是人间之外的众生，而佛家看众生平等，则八部也有尘世的欢喜和悲苦。故小说借“天龙八部”之名词，象征人世。其中象征之意，作者并无明指，只能靠读者理解揣度，譬如“天”指的是不乐本座的刀白凤，即段誉之母；“龙”指灵鹫宫天山童姥，佛经中，龙便是住灵鹫山而又童身姥齿的；“迦楼罗”喻指叶二娘，此神即每日吃一小孩；“摩呼逻迦”即马夫人康敏，人身而蛇头。然象征终究是象征，天龙八部，还是众生人间。
而众生人世，莫有不让人感叹者。《天龙八部》，引人三叹——
一叹其奇奇文之奇在于人物之众多，头绪纷繁，而场面宏大，背景复杂。小说以三人为主，分别叙述，却又勾连错综。先出段誉，背景为大理国王子，从第一卷写到第二卷上半部分，共十四回文字，一片痴气贯穿，但又磊落如明月。中间月既华明，人又无计悔多情，又痴又醉。段誉实是人间痴男儿，其痴处，全出自心中一片磊落光明，全无鬼蜮，所以既能水榭听香，又能剧饮千杯，豪气勃发。
从第二卷下半部到第三卷下半部，共十四回，出天下第一奇男子、真豪杰乔峰——我向来称他为乔峰而非“萧风”——背景是中原丐帮帮主，契丹贵族，粗狂豪迈，英气过人。但却能与痴气纵横的段誉结为生死兄弟，只能说二人胸中，皆有一片明月般的磊落。而乔峰一生苦楚难言，全由莫名的人祸，纠葛出江湖天下芸芸众生。
乔峰出，段誉做引！
从第四卷到第五卷，共十回，出虚竹，质朴之气满章，迂腐也溢于字里行间，而说到底，无非是一“执念”。人有执念，无论执念好与坏，但想一而贯之，实在太难。
第五卷，共十回，是三主人公第一次聚齐，江湖莽莽，而兄弟相聚也难。而相聚之时，却又处于极大漩涡之中。一时把痴、豪、执，魑魅魍魉、跳梁小丑、贪嗔痴溶于一炉，各明前缘，了断恩怨。
大结局卷中，三个主人公平分秋色，而又能把一切恩怨仇恨、情缘孽缘姻缘，全部一一了断，实在是大手笔之奇文。
更奇者，乔峰一生之遭遇，本令读者唏嘘，而结局为苍生一死，为心中极难之纠缠一了断，让人心魂具碎。而回首一顾，这部书里数十人物之遭遇，哪一个不让人嗟讶茫然？
更奇者，这三个主人公之间看似分离，实则纠缠极多，内在上关联莫大。大手笔的作家，便是用这种内在枢纽，构架一部书的。凡书中所有人物，无不与这三位主人公有直接或间接关联，而他们相互之间，又是宿仇旧怨纠缠。段誉是大理国王子，乔峰是辽国南院大王，虚竹是大宋子民，而又是西夏驸马、灵鹫宫主人。三人皆可一言定终生生死。
这三人是全书枢纽，但也互为枢纽。聚焦点在于“逍遥派”。段誉学的凌波微步及北冥神功，都是逍遥派的。段誉爱的姑娘是逍遥派的前掌门逍遥子的女儿王夫人的女儿。乔峰的小姨子阿紫是逍遥派的旁支星宿派的门人。虚竹是少林寺的弟子，却是集逍遥派之大成的唯一一人，是逍遥派的掌门，算起来也是段誉的掌门人。
而这三个人实际上却又是相互之间有深仇大恨的，他们是仇敌。虚竹的生父玄慈方丈是乔峰的杀母伤父之仇的带头大哥，虚竹的母亲是四大恶人中的叶二娘，是段延庆的结义妹妹，而段延庆又是段正淳的敌人，段正淳是抚养段誉长大的父亲，但段誉的亲生父亲却是天下第一恶人段延庆。丐帮的副帮主的老婆康敏要勾搭丐帮帮主乔峰，勾搭不成，陷害乔峰，又欺骗乔峰，乔峰一掌打死了自己心爱的女人阿朱，阿朱是段正淳的女儿，是段誉的妹妹。
人之命运，也是这般的纠缠 。《天龙八部》把这种纠缠 发挥到了极致。令人咋舌。
但在这悲惨世界里，这三个实际上互为仇敌的人，却能肝胆相照，义结金兰。
最重要的是，他们都有一种纯真。这三个人所受的命运捉弄。他们的苦痛遭遇，都来自上一代，他们逃不了，躲不过，只能痛苦的承受。恩怨情仇，说不清，道不明，报不了仇，又摆脱不了。留给他们的只有茫然，只有遗憾。永远无法抹去。
而留给读者的，也是茫然和遗憾，永远无法逃出。扯不清道不明。金庸之奇，在于他能把虚构的背景，虚拟的江湖，映射进现实的一切，虚幻现实的一切，把人心，人性，人情，缠绞在一起，把人的宿命缠在一切，把佛法颠倒显示追求缠在一切，换来一百二十万字的叹息与迷茫。
二叹情孽扰人《天龙八部》所有的情节，所有的人物、故事、场景，都指向一个主题——“无人不冤，有情皆孽”。是人生于世上的宿命感。
在金庸创造的这“人非人”的世界中，郎朗世界里到处魑魅魍魉与鬼蜮，金庸把这种无奈悲凉以惊奇之笔、绝世之文来结发和讽刺。芸芸众生的苦，背后是佛法之大超脱的悲悯。
譬如乔峰，这是一个豪迈过人、肝胆照人、英气勃勃、勇武超人的真汉子。但因为自己无法做主的上代纠葛，把他不由自主地陷入无边无际的痛苦之中。江湖上人人仰慕尊崇的乔帮主，一夜之间，就被那充满了贪嗔痴欲念的鬼蜮伎俩陷害于杏子林中，一种莫须有的唯心，让所有人与他为敌，而他说不清道不明。
“杀父、杀母、杀师父、杀妻”等等罪名全落在了声名如日中天的“北乔峰”身上，但这一切，除了“阿朱之死”外，一切跟他没关系，没有人怀疑都这一切所谓正义的讨伐背后实际上是欲的鬼蜮伎俩。也就是说，在这种贪嗔痴欲念鬼蜮的操纵下，乔峰无论做什么，都是不对的。甚至，他用大宋开国皇帝赵匡胤的“太祖长拳”人家都说他有阴谋，或者说他没资格用，因为他不是汉人。而那些正宗的汉人呢？却用非汉人的达摩传下来的武功，欲置使用中原武功的乔峰于死地。
荒唐可笑，但人人似乎认为如此。只不过乔峰他爸妈不是汉人罢了。乔峰是不容易屈服的，他曾试图弄清真相，但是真相越明了，自己越迷茫糊涂，更痛苦，永远无法摆脱。
这个莽苍汉子心中藏着太多的无处诉说的苦痛，以至于睡觉的时候，眉毛都痛苦地拧在一起。以至于他不停地掌掴自己，想把自己打死，以至于他只想躲到塞外放羊牧马，了此一生。可，这也不行。等到他与父亲相见之日，却也是想别之日。
在别人眼中，乔峰是真豪杰大英雄，连敌人都佩服。连西夏皇宫中的婢女都知道他的大名，可是当他听到有人提问题——“你最爱之人是谁？”他痛苦的无以复加，默默地退出。
而这世上并行的光彩呢？北乔峰南慕容，名满天下、英俊潇洒的慕容公子，光彩照人，但却名缰系嗔贪，以光明之名，尽行龌龊之事。而这种无情无义，全是由于家传的权力执念。
《天龙八部》，是一张大网，人生于世，现世的业报，逃也逃不过，冤冤相报，仇雠相连，辗转反复，苦痛了无尽头。人人都是受害者，人人都是作恶这。人生都是扭曲的，扭曲到谁也无法破解。段誉、天山童姥、李秋水困于情，虚竹困于执念，段延庆、慕容复困于名缰，慕容博困于贪。
所有的一切，都是源于人性自身的贪嗔痴。吞风吻雨葬落日未曾彷徨，欺山赶海践雪径也未绝望，但遇上贪嗔痴，红颜弹指老，年华全扭曲。
三叹大悲悯，破孽化痴《天龙八部》没有真恶人，也没有大善人。人人皆为世困，也自困。所谓无人不冤有情皆孽，除了文化、遗传等现实因素之外，人性本身也是主因，因为贪嗔痴，人性皆可能发展为半疯魔的地步。
金庸之奇，记载于能把这一切纠葛，内在、外在的因化为一场深刻的悲剧。同时，映照人世悲欢，人生际遇，尤其人性的终极选择。
破解之法还是来自于自身，如第三十四回回目所说那样——“王霸雄图，血海深恨，尽归尘土”。书中所描写皆是极深刻、极奇特、极沉重的人生叹息，但作者能具有一种超然的大悲悯心，以大智慧作解。
每个人的破解之法不一样。慕容博与萧远山的破解之法是放下，阴阳相济，会心一笑，恩怨不问。
乔峰的破解之法是，豁出自己，以死报天下，以死保众生。然而，乔峰这种大义凛然，为众生计无悔的死。没有人能明白。
人间大侠、英雄本色的至情至性，人性最高的光辉，没人看得见。丐帮的吴长风不懂，大辽的 皇帝耶律洪基也不懂。
他们心中，还在纠结着姓乔和姓萧的问题，没人去明白，乔峰觉得众生跟他一样苦，如果他一死能让众生不苦，至少免了战乱之苦，那么死又何妨？
于是，乔峰死了。
可是，他还活着。活在我们心中。乔峰胸口文着一头青郁郁的狼，但乔峰心底，终究是个大悲悯的人。豺狼当道，群魔乱舞，非人非鬼，世界混沌，但乔峰以人之大悲悯，能破孽化痴，谁说不是给世界以希望呢？！
而那活着的慕容复呢，跟行尸走肉有什么区别。
这就是《天龙八部》的令人悲叹之处。人心、人性、人生、人世，就溶于一片苍茫悲壮之中。寓哲学与美学于一书之中，批人性之毒，悯人生之苦，悲人世之灾，叹出大悲悯与大超脱来！
