周易有多邪乎（研究周易过犹不及）

周易有多邪乎（研究周易过犹不及）如何才能无大过呢？那个时候哪本书是看图说话的?看图说话弄成书，当儿童识字画本呢?纯属扯淡。历代学者在研究《周易》时，都容易走这类极端。或曰：你说《周易》文本全部都不是观象系辞，不是哲学，不是天文，都是作者由心而发，叙事说理的产物，就不是大过么？我这当然不是过。文由心生，通过文字叙事说理，是历来文章的普遍实际。这是常识，没道理《周易》就搞出个什么看图说话成例外了。

以象的视角，彻底认为所有的文字都是观象系辞，这就太过了，过犹不及也。

以史的视角，彻底认为所有的文字都是历史故事，这就太过了，过犹不及也。

把《周易》当天文书的，恨不得满篇文字都是星宿。

把《周易》当哲学书的，恨不得满篇文字都是哲理。

历代学者在研究《周易》时，都容易走这类极端。

或曰：你说《周易》文本全部都不是观象系辞，不是哲学，不是天文，都是作者由心而发，叙事说理的产物，就不是大过么？

我这当然不是过。文由心生，通过文字叙事说理，是历来文章的普遍实际。这是常识，没道理《周易》就搞出个什么看图说话成例外了。

那个时候哪本书是看图说话的?看图说话弄成书，当儿童识字画本呢?纯属扯淡。

如何才能无大过呢？

当研究者形成自己思路时，如何顺着思路客观理性地进行研究，随心所欲而不逾矩，这个度是很难把握的。但只要心有底线，秉持理性而不放任自我，就不会大过。

夸大所研究课题的适用范围，一般是下意识不自觉的，所以理性很难得。

《周易》的本质是文化典籍，人文历史作品，这是底线。越过底线，把《周易》往自然科学方向引，往象数方向引的，都过之甚矣。