最顶级的文房四宝价值（国人传家宝才是真正的东方奢品）

最顶级的文房四宝价值（国人传家宝才是真正的东方奢品）随着国潮崛起，国人不再盲目追求西方奢侈品牌。260万的爱马仕和260万的和氏璧在国人眼中已经不可同日而语。作为国玉，它不能单纯被价格标签化，而是代表着华夏家族乃至国家的精神文化，更代表的是中国人的“和”文化印记。像和田玉这样的文化奢品才真正值得国人争先抢后收藏，是珠宝界当之无愧的“东方奢侈品”。中国人的奢侈品应该是我们的传家宝，像古代八大金工艺（鎏金、花丝镶嵌、锤鍱、金银错、掐丝、炸珠、錾花、累丝）等非遗技艺才是传家宝中工匠精神的最好证明。而我国独有的古代建筑，古典园林、墨宝字画，古董器具、典籍文物等，是永远闪耀在时代画卷的东方国奢。

上个世纪改革开放后，西方的高级货开始涌入国内市场，高级皮鞋、西装、名包、名表、高级珠宝等开始席卷高档场所。舶来品再一次引发国人追捧，尤其是与各国建立友好关系后，中国顾客在各种免税店成为了标的物。由于对西方品牌几乎来者不拒，中国顾客被很多西方品牌轻视为只认品牌、很好应对的有钱人。

那么中国人眼中的奢侈品真的仅仅是价格高的产品吗？从管理学角度定义，奢侈品的第一特性是稀缺性，在市场经济中，价格常常围绕价值上下波动，奢侈品的价格从侧面反应了其稀缺性。其次，奢侈品需要深厚的文化底蕴来支撑其品牌价值，价格是由供需决定的。而奢侈品的品牌无法用金钱去堆砌，必须是一定时期下特定社会和经济文化积淀的产物。最后，品质是支撑其市场占有率的关键，能令一定社会阶层或一定圈子向往的物品必定具有收藏级别的品质。

多数情况下，消费者并不能区分奢侈品和奢侈品牌这两个概念。生活用品可以是奢侈品，但生活用品不是一个奢侈品牌。很多网友好奇为什么中国人没有自己的奢侈品？实际上，我们不是没有自己的奢侈品，只是没有太多被大众熟知的奢侈品牌。像我们国家自己的酒、茶叶、丝绸、陶瓷、古董、名贵家具、文玩等都属于奢侈品，但是真正成为奢侈品牌走向国际的却凤毛麟角。奢侈品牌的品牌附加值需要太多维度来承载，文化属性、圈层属性、社会标签……

中国人第一次接触西方奢侈品是在1601年，四百年前的明朝，利玛窦为了去陌生国度更好的布道，便来到了北京，面圣时进贡了自鸣钟、圣经、《万国图志》、大西洋琴、天主像、圣母像等物品，博得明神宗的欢心。这些西洋奢侈品对于当时的皇室产生了很大影响，直到清朝时期，清政府特意成立清宫造办处，专为王室敕造各类奢侈用品。在当时的国人眼中，王室才能拥有的西方新鲜玩意成为了一种奢侈品符号。

随着国潮崛起，国人不再盲目追求西方奢侈品牌。260万的爱马仕和260万的和氏璧在国人眼中已经不可同日而语。作为国玉，它不能单纯被价格标签化，而是代表着华夏家族乃至国家的精神文化，更代表的是中国人的“和”文化印记。像和田玉这样的文化奢品才真正值得国人争先抢后收藏，是珠宝界当之无愧的“东方奢侈品”。

中国人的奢侈品应该是我们的传家宝，像古代八大金工艺（鎏金、花丝镶嵌、锤鍱、金银错、掐丝、炸珠、錾花、累丝）等非遗技艺才是传家宝中工匠精神的最好证明。而我国独有的古代建筑，古典园林、墨宝字画，古董器具、典籍文物等，是永远闪耀在时代画卷的东方国奢。