天安门广场能不能摆地摊（天安门广场能不能摆地摊）

天安门广场能不能摆地摊（天安门广场能不能摆地摊）《关中胜迹图志》中的未央宫与长乐宫《考工记》成书于春秋战国时期，介绍的是齐国的手工业技术，当然，齐国的宫室、车舆、兵器的制造，是遵循了西周的典章制度。西周都城的规制，始于周公营建洛邑，后世的皇城、王城的营建，均参考了周公营建洛邑时所订立的规制，后来，《考工记》还被编入了《周礼》，《周礼》是儒家经典之一，因此，历代王朝营建都城，都必须遵循《周礼·考工记》上面所记载的规制。《周礼·考工记》记载道：“左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”西周时期的都城，王宫的左边是宗庙，宗庙是祭祀祖先的地方，右边是社稷坛，社稷坛是祭祀社、稷神祇的地方，即“左祖右社”，今天我们在北京的故宫，也可以看得到这样的布局，午门的左边是太庙，太庙是天子祭祀祖先的地方，午门的右边是社稷坛，社稷坛是天子祭祀社、稷神祇的地方。西周时期，王宫的北面是市，南面是朝，每朝和每市的面积，为见方百步，所谓“面朝后市，市朝一夫。”但是，我们今天到

今天，我们以“地摊”为中心，来讲一讲中国古代的都城建制。中国古代的皇宫，完整保留到今天的，只有明清时期的北京紫禁城。汉唐时期长安城的宫殿，北宋时期汴梁城的宫殿，都已经毁于战火，但是，中国古代以儒家思想治国，历代的都城建制均遵循《周礼·考工记》上面的典章制度来营建。明清时期的北京皇宫，在格局上，与汉唐时期和北宋时期的皇宫，并没有多少区别。

明代绘画作品中的紫禁城

第一：《考工记》里的“地摊经济”

《考工记》成书于春秋战国时期，介绍的是齐国的手工业技术，当然，齐国的宫室、车舆、兵器的制造，是遵循了西周的典章制度。西周都城的规制，始于周公营建洛邑，后世的皇城、王城的营建，均参考了周公营建洛邑时所订立的规制，后来，《考工记》还被编入了《周礼》，《周礼》是儒家经典之一，因此，历代王朝营建都城，都必须遵循《周礼·考工记》上面所记载的规制。

《周礼·考工记》记载道：“左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”西周时期的都城，王宫的左边是宗庙，宗庙是祭祀祖先的地方，右边是社稷坛，社稷坛是祭祀社、稷神祇的地方，即“左祖右社”，今天我们在北京的故宫，也可以看得到这样的布局，午门的左边是太庙，太庙是天子祭祀祖先的地方，午门的右边是社稷坛，社稷坛是天子祭祀社、稷神祇的地方。西周时期，王宫的北面是市，南面是朝，每朝和每市的面积，为见方百步，所谓“面朝后市，市朝一夫。”但是，我们今天到北京的故宫，却看不到“面朝后市”的布局了，故宫的北面是景山公园，而不是一个商业街，故宫的南面才有商业街，前门大街就在故宫的南边。“面朝后市”的格局，什么时候发生变化的呢？是在隋唐时期。

西汉时期的长安城，遵循“面朝后市”的格局，长安城的东市和西市，在北宫和桂宫的北面，北宫是汉高祖时期修建的，是后妃居住的宫殿，桂宫是汉武帝时期修建的，也是后妃居住的宫殿。北宫和桂宫的南面是未央宫，未央宫的东边是长乐宫，西边是建章宫，未央宫、长乐宫与建章宫，合称“三宫”，中国古代“尚右”，所以，西汉的皇帝居住在未央宫，太子居住在未央宫东面的长乐宫，这也是太子被称为“东宫”的原因。建章宫也是皇家宫殿，皇帝也会在这里举行朝会，西汉的长安城的宫殿规模要远远大于比明清北京的宫殿规模。

《关中胜迹图志》中的未央宫与长乐宫

中国人将买东西称之为“买东西”，其实就与长安城的东市和西市有关，不过，在隋唐以前，东市和西市是在皇宫的北面，换句话说，妃嫔们居住的后宫的北面，就是一个商业区，人们可以在这里摆地摊。

秦汉时期，南面是朝，北面是市，隋唐时期改为了北面是朝，南面是市，后世均遵循唐代的这一典章制度。因此，西周至秦汉时期，王宫的前面是可以有市的，不过，市是在北边，而不是在南边。隋唐以后，市则是在南边。

1900年的天安门

市到底是商铺，还是地摊呢？我们现在汉语里的“城市”的“市”，其实就是市场的“市”、早市的“市”最初的市，就是一个地摊。《说文解字》记载道：“市，买卖所之也。”古代的市，是有围墙的，称之为“垣”，自古有“日中为市”的说法，如《易经》记载道“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

第二：从“买东西”到御街上的商铺

在北宋以前，中国古代的皇宫附近，都有市，而且是“日中为市”，唯一的区别是，隋唐以前的市是在北边，隋唐以后的市是在南边。市是流动的商贩，俗称“摆地摊”，所以，才能够“日中为市”，即每天中午在固定的场所交易货物。自西周以来，市对于一个城市来说是非常重要的，因此，古人营建都城，必须有市，所谓“左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。中国古代的经济，是小农经济，小农经济生产粮食和布匹，但是，不生产手工业品，日常生活所需之酱油、盐、铁均需通过商品交易获得，正因为如此，所以，古人营建都城，会特别提到“市”。

自古有“日中为市”的说法，但是，我们现在的市，不是在中午了，而是在早上或者夜晚，也称“早市”或者“夜市”，更多的时候，市指的是商业街上的店铺，这一转变发生在什么时候呢？发生在北宋时期。

北宋以前，皇宫的北面或者南面都有市，但是，商业区与居住区是严格分开的，并且人们只能在固定的时间进行交易，比如，唐代的长安城和洛阳城，坊与市在空间上是隔绝的，一切商业活动，必须在“市”里进行，长安城有“东市”和“西市”，东市与西市在皇城朱雀门的东南边与西南边，但是，距离皇城有一些距离。因此，唐代的老百姓是不能够在御街摆地摊的，甚至不能在长安城的居住区摆地摊，只能在东市和西市摆地摊，汉语里的买东西为什么叫“买东西”，而不叫“买南北”呢？就是因为汉唐时期的都城有东市和西市。

唐代的长安城，每一个坊有坊门，每一个市有市门，坊门与市门必须定时开门，早上开门，晚上关门，以金鼓之声为号，若关门之后，有人在坊内和市内走动，要受笞刑二十。夜晚在坊市之内夜行，必须得到官府的许可，因此，唐代的长安城和洛阳城，在夜晚只有执行公务的官员和军人在走动，老百姓是不能随便逛街的。

到了北宋时期，中国古代的商品经济越来越繁荣，坊市隔绝、“日中为市”的城市管理模式，再也无法适应社会经济发展的需要了，于是原先位于街道两边的住宅，就变成了商铺，坊内的城墙也被拆除了，出现了坊中有市，坊市不分的现象。北宋的商品经济发展到什么程度？连御街的两旁都有地摊。

第三：北宋的御街

按照儒家经典的规定，中国古代的都城建制，天子是“三朝五门”，诸侯是“三朝三门”，天子的“三朝”是外朝、治朝、燕朝，“五门”是皋门、库门、雉门、应门、路门。明清时期，北京的皇宫，太和殿是外朝，中和殿是治朝，保和殿是燕朝，太和殿是皇帝举行朝会的地方，中和殿是皇帝休息的地方，保和殿是皇帝举行宴会的地方。北京皇宫的“五门”是大清门、天安门、端门、午门和太和门，分别对应皋门、库门、雉门、应门、路门。

北宋的皇宫，三朝是大庆殿、垂拱殿和紫宸殿，对应外朝、治朝和燕朝，不过，北宋的皇宫受到汴梁城地理环境的制约，没有严格按照“三朝五门”的规制来营建，《宋史》记载道：“雍熙三年，欲广宫城，诏殿前指挥使刘延翰等经度之，以居民多不欲徙，遂罢。”宋太宗雍熙三年（公元986年），朝廷想扩建皇宫，但是，汴梁城的居民太多了，且不欲迁徙，遂没有动工。

北宋的皇宫，大庆殿相当于太和殿，朱雀门相当于大清门，宣德门相当于天安门。北宋皇宫的正门是宣德门，明清皇宫的正门是天安门。

北宋绘画作品中的宣德门

北宋皇宫，宣德门与朱雀门之间的主干道是御街，宣德门至州桥，是御街的北段，州桥至朱雀门是御街的中段，朱雀门至南熏门是御街的南段。明清的皇宫，天安门至正阳门，相当于御街的北段，正阳门至永定门是御街的南段。御街，顾名思义，就是皇帝出巡的主干道。

北宋的皇宫，宣德门往南，御街两旁的建筑是景灵西宫、都进奏院，都进奏院的西边是开封府，包拯办公的地方就是开封府，开封府其实离皇宫很近，都进奏院的东边是大相国寺，我们在电视剧里经常看到的大相国寺，其实离皇宫也很近，总的来说，宣德门往南至州桥这段御街，两边的建筑都是北宋的府衙和大臣、贵族的宅第，但是呢，老百姓居然可以在这条御街上摆摊，如《东京梦华录》记载道：“坊巷御街，自宣德楼一直南去，约阔二百余步，两边刀御廊，旧许市人买卖于其间。”清晨，早市的小贩，甚至可以叫卖。

州桥往南直至朱雀门，是御街的中段，这里是北宋著名的商业街，街道两旁非常的繁华，店铺一个接一个，州桥附近还有“州桥夜市”，朱雀门至南熏门，也是繁华的商业街。

北宋御街两边的人行道，称之为“御廊”，皇宫的正门宣德门往南，就可以摆地摊了，老百姓可以在御廊上做买卖，由于这里是汴京的黄金地段，故而，市口非常好。到了宋徽宗政和年间，宣德门至朱雀门两边的御廊，不能做买卖了，御街的中心干道也不准行人步行或骑马，行人只能从御廊下走过，宣和年间，御街的两边还种植了桃树、杏树、李树和梨树，每到春天，“杂花相间”，犹如锦绣一般，非常的漂亮。

宋徽宗时期，北宋的皇宫门前，不允许商贩摆地摊了，御街的主干道，也不允许行人骑马或走路，只有得到朝廷的允许，人们才可以在御街的主干道上骑马或者步行，一般来说，只有一定品级的官员才享有这样的荣誉，新科进士金榜题名时，皇帝会赐宴，宴会过后，新科进士可以在御街上骑马，这是读书人的荣耀，所以，《女驸马》里才有“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前”的说法。

北宋时期，御街在冬至到元宵节的这段时间，仍然向普通民众开放，《水浒传》里有李逵在元宵节大闹东京的故事，宋江、柴进、燕青等人在元宵节借赏灯的机会，与名妓李师师相见，希望借助李师师的力量，与宋徽宗取得直接联系，获得朝廷的招安，但是，李逵却不知其中的缘故，以为宋江、柴进与李师师会面，只是为了与美女喝酒的，于是就大闹东京，坏了宋江的好事。《水浒传》里的故事，虽然是虚构的，但是，里面的场景，是符合历史事实的。

晚清民国时期的正阳门

中国古代，商品经济最繁荣的朝代是宋朝，北宋皇宫宣德门南边的御街上都可以摆地摊，南宋的都城在杭州，但是，南宋皇宫附近的商贸区是在皇宫的北面，而不是在南面，南宋的御街是从南向北的，而不是从北向南的，皇宫的北门是和宁门，和宁们往北的御街两边，是六部、枢密院、三省、太庙、都进奏院，过了都进奏院，才开始有商铺。和宁门的北边是朝天门，过了朝天门，御街两边的商铺越来越多了，这里是南宋最繁华的街道。

明清时期，皇宫的正门是天安门，天安门至大清门的御街两边，是没有商铺的，御街的两边是千步廊，这里形成了一个封闭的广场，千步廊是清朝官员办公的地方，大清门至正阳门，也没有商铺。明清两代的商铺，在正阳门前面的大街上，也称“正阳门大街”，民间俗称“前门大街”，这里是当时北京城最繁华的商业街，我们所熟知的“大栅栏儿”就在这个范围之内，明清时期的读书人，进京参加科举开始，就住在前门大街两边的会馆内，因此，明清时期的老百姓，是可以在正阳门大街上摆地摊的。

清朝时期的正阳门

综上所述，我们会发现，在中国古代，只有北宋时期，人们可以在皇宫的正门宣德门前面的大街上摆地摊，秦汉时期，人们可以在皇宫北面的东市、西市摆地摊，唐代以后，东市和西市到了皇宫的南面，不过，坊市是隔绝的，住宅区与商业区严格区别了开来，而且是“日中为市”，北宋之后，坊市隔绝的状态被打开，人们甚至可以在御街的两旁摆地摊，形成了早市和夜市，商业不再局限于中午，到了明清时期，人们也可以在御街上摆地摊，住宅区与商业区也并不严格区分，不过，与北宋时期相比，市（商业街）的位置南移了，在正阳门的南面，形成了繁华的正阳门大街。