胆欲大而心欲小智欲圆而行欲方（智欲圆行欲方胆欲大心欲小）
胆欲大而心欲小智欲圆而行欲方（智欲圆行欲方胆欲大心欲小）其容固宜有度，出言尤贵有章：人的仪容举止固然要适宜合度，说话言语尤应有条理合文法。即“规矩”，一个人的仪容、举止、谈吐无不显露着他的修养，这就是气质，气质是从小培养并在成长过程中饱读诗书再加艰苦历练才养成的，它说不清道不明，但拥有它的人总是让人羡慕和被吸引。有的人颜值很高，穿着也很精致，第一眼容易被吸引，但接触下来就让人不敢恭维了，因为表面容易迷惑人，但说话办事会显露他（她）的修养。02“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于
《大学》首重夫明新，小子莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。阁下、足下，并称人之辞；不佞、鲰生，皆自谦之语。 恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
今天新开卷，《幼学琼林》“人事卷”，第一段走起。世界很奇妙，昨天发了视频《人事恶魔女椿真子》开头，今天就是人事卷，冥冥中自由安排啊。
01
《大学》首重夫明新，小子莫先于应对：大学之道最重要的是明明德、日日新，小孩子学礼仪，首先要学应对的话语和礼节。那明明德、日日新是什么意思？大学在古代的意思是大人学的知识，古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。这句话是四书之一的《大学》的开篇，读懂了这段话并加以运用，人生路要顺畅得多，它宛若灯塔指引着每个人的前行方向。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
02
其容固宜有度，出言尤贵有章：人的仪容举止固然要适宜合度，说话言语尤应有条理合文法。即“规矩”，一个人的仪容、举止、谈吐无不显露着他的修养，这就是气质，气质是从小培养并在成长过程中饱读诗书再加艰苦历练才养成的，它说不清道不明，但拥有它的人总是让人羡慕和被吸引。有的人颜值很高，穿着也很精致，第一眼容易被吸引，但接触下来就让人不敢恭维了，因为表面容易迷惑人，但说话办事会显露他（她）的修养。
还有一点是谈吐，这真的是一门艺术，出言有章不光腹有诗书，还要很好地表达出来，它需要条理性、逻辑性、跳跃性，还需要讲话的语速、节奏。电台里语言类节目主持人聊天时就感觉很舒服。有些人学历很高，文学造诣也很深，但“茶壶里煮饺子”，讲不出来，还容易着急，一旦碰到自己了解的东西就巴不得跳出来，语速极快，口沫横飞，听者大皱眉头。在演员中，把讲话升华为艺术的，王志文算一个，听着很舒服。明明在教育人，可听者没有被训斥的感觉；明明是长篇大论，可听者却希望他一直说下去；明明是荤段子，可就觉得从他口里讲出来居然感觉高级。。。
王志文
03
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小：这句话简直可以作为人生的座右铭了。考虑事情要全面但做事要讲规矩、有原则；胆子要大但心要细。很多所谓的心灵鸡汤是听起来有道理，但太空，即没有实操性。这句话就具备完全的实操性，太多的人生赢家其实就是这么做的，和他的学历、背景、人脉其实关系并不大，我们见过太多一手好牌打的稀碎的案例，就是没有好好执行这十二个字啊！历史上很多名人都是这十二个字的典范，如司马懿、诸葛亮等。
04
阁下、足下，并称人之辞；不佞、鲰生，皆自谦之语。
不佞：不才。鲰（zou1）生：浅薄愚陋的人。
出自《史记》：项羽至鸿门，欲击沛公，项伯夜驰至沛公军，私见良，欲与俱去。良曰：「臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。」乃具语沛公。沛公大惊，曰：「为之柰何？」良曰：「沛公诚欲背项王邪？」沛公曰：「鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。」良曰：「沛公自度能却项王乎？」沛公默然，曰：「今为柰何？」良因要项伯见沛公。沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王，所以距关者，备它盗也。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣：请求别人原谅说宽宥，自己惶悚恐惧叫主臣。现在已经基本不用了，所以很难理解。如 梁启超《敬告我国民》：“率因新岁，布其区区。主臣！主臣！某顿首。”就是惶恐的意思了。
影视剧中的司马懿
