孙姓是第十二大姓（孙姓是中华初始第一大姓氏）

“孙”姓起源的头绪很多，但主要源于姬、妫、芈。姬武仲为纪念其祖父惠孙，将己姓改为孙姓。春秋齐国大夫田书伐莒有功，景公赐姓孙氏，为妫姓始祖。楚国大夫蒍敖，字孙叔，后人为纪念其辅楚政绩，以其字孙为姓，为芈姓始祖。三支同属炎黄子孙。

那为什么说黄帝是人文初祖呢？我想这和孙姓的姓氏有关。上古有八大姓是指姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫，这八大姓都有“女”字旁。上古是母系时代，其特征是姓由女生，称女人为“爹”。上古时代也是“爹文化”的时代，现在中国南方还有称女人为爹的习俗，民间也有“有爹生没娘养”、“爹生孩子舅舅养”等俗语，这些乍听起来莫名其妙，实际上与上古文化一脉相承。母系氏族时代，一个部落的女人以另一个部落所有的男人为丈夫，女人多夫，孩子多父，“多”“父”为“爹”，爹字的文化信息大概如此。当时“民知其母而不知其父”，于是女人就成了孩子的“爹”，本部落的男人则是孩子的“舅”，孩子由女人（爹）生育，由男人们（舅舅）抚养。孩子的“爹”“舅”属同一个部落，另一个部落的女人与男人则分别是孩子的“姑”和“父”。族外群婚或对偶婚阶段，男不娶，女不嫁。“回娘家”就是“回爹家”，都是走婚男人的专利。舅字是“叟”“男”化来，“姑”是“女”和“古”组合而成，都有终老家中的意味。黄帝时代，男人逐渐取得了婚姻中的主导地位，“舅”娶了“姑”，地位变成“爹”，“姑”嫁人，称呼变成了“娘”，“舅姑”变成了“爹娘”，组成了紧密的家庭。唐诗中“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”的句子，即源于此。

中华文明自黄帝始，其实就是自“爸文化”始。“爸”由“父”“巴”组合而来，不同于“多父为爹”，它意味着“固定的、最亲近的父亲”，确定的、唯一的父亲。“爸”的出现是父系氏族时代的典型特征。传说，黄帝时代由群婚、对偶婚发展到以男性为主导并且相对固定的对偶婚，并通过特定的仪式来稳固婚姻关系。男女成婚后，在第一个孩子出生前，男人女人要形影相随，目视所及，距离不超过一丈。夫以“丈”量，这就是“丈夫”的由来。女人和固定的丈夫生儿育女，人们不再“只知其母，不知其父”，父亲有了唯一性，于是“爸”产生了，家庭随之而来，此后带有父系文化特征的姓、氏、名、字、号开始出现并逐渐完备，成为中华民族特有的“爸”文化，体现为每个中国人都有了根据父系定位的文明坐标。姓，是祖宗给的，以别婚姻，即同姓不婚；氏，是出生之地，以别门地；名，来自父母，出生即得；字，来自师长，以示郑重；号，自号以示志趣或向往。

“爸文化”也是孙姓文化，“孙”字应该和“爸”产生于同一时代。黄帝字“公孙”，因为他的祖、父时代都没有自己的姓氏，处于母系时代，由黄帝进入父系时代。他为自己取号“公孙”，意为“大众的孙子”“公家的孙子”。我推测这是孙姓的真实起源。“孙”字的本意，是说明一种人与人之间直接的血缘关系，即子之子。它由“子”和“系”两部分构成。“子”者，最原始的字义就是“小孩”，是典型的象形字。“系”者，最原始的字义是用来捆扎物品的绳索，也是典型的象形字，将血缘关系紧紧地捆绑在一起，用“系”是再合适不过了。从子为系，“子”“系”为孙。从中分析得知，一则孙姓子孙不仅是炎黄子孙，而且从血缘上就是黄帝的后代和传人；再则“孙”字是人类社会演化至父系氏族社会后的产物，带有明显的性别歧视。历史几千年，子孙就是指男性，孙子是家族的荣耀，而孙女则顺带一提。“不孝有三，无后为大”“打仗亲兄弟，上阵父子兵” 等也是“爸文化”产生后的衍生语。

什么是科学，什么是科技？人类的进化就是科学的、本性的。比如说，“爸文化”和“爹文化”的区别:“爸文化”是科学，“爹文化”就不是科学。因为“爸文化”是传男不传女。拿孙姓来说，我姓孙，我们是以血缘来传承的，五千年前姓孙的，跟今天姓孙的是一脉相承的。男人的染色体是23个，女人是22个，所以只传男不传女，血缘关系可以传到五千年。

1954年文字改革开始后，“孙”字则被从象形转为会意，改“系”为“小”，“孙”字诞生了。“孙”字本来是用来描述人类繁衍支系之血缘关系的专用字，变成了另兼骂别人的贬义字、多意字了。我由此联想到，台湾不用简化字是很有道理的，因为繁体字中有很多文化传承的意义。

宋朝时期编排“百家姓”时，因为皇帝姓赵，所以必须把“赵”排在第一位，但编写者认为“孙”才是历史第一姓，为了照顾皇帝的面子，把“赵”排在第一，但委婉地表示“赵前边是孙”所以，第一句成了“赵钱（前）孙李”。