古代没卫星怎么绘世界地图（传教士绘世界地图）
古代没卫星怎么绘世界地图（传教士绘世界地图）其中，较为准确、也更为有影响力的是《坤舆万国全图》，它反映了当时地理学和地图学的最高水平，虽然从现在来看，地图上也有不少错误，但在当时也算是较新、全的地图，反映了15-16世纪欧洲航行大发现中得到的基本知识。这只是一幅小地图，还是用英文标注的，为了更好地向中国人传授地理知识，利玛窦于1584年后，先后完成了中文标注的《山海舆地全图》、《世界图志》、《山海舆地全图》、《坤舆万国全图》等10多幅世界地图。在这些传教士中，意大利耶稣会传教士利玛窦成就最大。1582 年8月，利玛窦来到澳门，之后先后在广东、南昌、南京和北京等地进行传教活动。1583年，利玛窦来到广东肇庆，随身携带了一小幅“用欧洲文字标注的世界全图”，这是从欧洲带来的1570年出版的奥代理世界地图。利玛窦将其挂在教堂门口供人们参观，引起了许多中国人的好奇和围观。此前中国人很少接触外国人，也不知道世界的整体面貌，而将自己的国家称之为“
16-17世纪，一批耶稣会士纷纷来华，在中国沿海、内地开展传教活动。但中国是个千年大国，文化体系和信仰系统皆已完备，哪里是一群传教士就能随意影响的。
因此为了实现传教的目的，这些传教士采取迂回折中的“适应性传教策略”，先融入中国本土，适应中国的文化风俗，再进行外来文化介绍与传播，如天文知识、地理、生物等西方先进的科技介绍。
这点倒是取得了不错的成果，对中国来说，文化自信是有的，不必追求其它信仰，但科技方面的知识，确实是吸引了中国人的眼光。好比雍正时期，传教士带来的大型钟表机械，就受到了清历代皇帝的喜爱追捧。
传教士的学术传道活动中，地理学知识的成就相当突出，这些知识开拓了中国人的世界观，颠覆了古人天圆地方的认知，让国人进一步了解了世界，对世界有了初步的正确认知。
在这些传教士中，意大利耶稣会传教士利玛窦成就最大。1582 年8月，利玛窦来到澳门，之后先后在广东、南昌、南京和北京等地进行传教活动。
1583年，利玛窦来到广东肇庆，随身携带了一小幅“用欧洲文字标注的世界全图”，这是从欧洲带来的1570年出版的奥代理世界地图。利玛窦将其挂在教堂门口供人们参观，引起了许多中国人的好奇和围观。
此前中国人很少接触外国人，也不知道世界的整体面貌，而将自己的国家称之为“天下”，认为这就是世界了。这次看到了世界地图，对一些人来说也是相当有冲击力的事情，同时又激起了他们更强烈的好奇心。
这只是一幅小地图，还是用英文标注的，为了更好地向中国人传授地理知识，利玛窦于1584年后，先后完成了中文标注的《山海舆地全图》、《世界图志》、《山海舆地全图》、《坤舆万国全图》等10多幅世界地图。
其中，较为准确、也更为有影响力的是《坤舆万国全图》，它反映了当时地理学和地图学的最高水平，虽然从现在来看，地图上也有不少错误，但在当时也算是较新、全的地图，反映了15-16世纪欧洲航行大发现中得到的基本知识。
《坤舆万国全图》带来的冲击《坤舆万国全图》实际上是利玛窦和中国官员李之藻合作完成的，因为利玛窦对中国不甚了解，因此由李之藻负责中国地图的部分工作。地图全部用汉字标注，这是为了献给万历皇帝特意制作的。它是国内现存最早的、第一幅出现美洲的世界地图。
《坤舆万国全图》是一张长380cm，宽192cm的平面图，上绘制了一个椭圆形的世界地图，此为主图，与我们今天的世界地图已经很接近了。南北美洲、亚洲、欧洲、非洲，甚至还有南极洲，山脉、河流、海洋等也被详细地绘出。
主图的四个角上，还绘有天文图和地理图，右上角为九重天图、右下角为天地仪图，左上角为赤道南北半球图和日月食图，左下角是《赤道南地半球图》。图中的文字，除地名和有关该地的附注外，还有全图说明，各地的风土人情、自然资源等。这是当时最为详细的世界地图了。
《坤舆万国全图》一经问世，毫不夸张地说，是震惊了中国人，因为在此前，在中国人认知中的世界是“天圆地方”的，这张地图以“地圆”说冲击了国人的认知，可以说是对国人的世界观进行了重塑。
当然，即使在看过了这幅地图，也有很多人对地圆一说嗤之以鼻，根深蒂固的天圆地方观念没那么容易被推翻，特别是他们对如何证实地圆的科学方法不懂，无法理解。如果地球是圆的，并且在不断地运动，那人是怎么站立的？为什么地球会把人稳稳地吸在地上呢？其实在那个时代，人们有这些疑惑也很正常，这确实是个难以解释、明白的科学问题。
还有一个较为特殊且富有冲击力的是，《坤舆万国全图》提出了以经纬度定位地理位置的说法，这点也在冲击着中国人的认知。
利玛窦在绘制《坤舆万国全图》时，考虑到中国人的感受，把中国的位置尽量放在了中间，为什么会做出这样的改变呢？
在古人看来，中国是天地的中心，统摄八荒，北宋著名理学家石介就曾说：“天处乎上，地处乎下，居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷。四夷外也，中国内也。”就是说中国位于天下中央。
长期以来的自我中心思想及观念根深蒂固，这不仅使得当时的中国人夜郎自大，还让他们变得难以接受中国不是世界中心的现实。对此，利玛窦也进行了批判，他在来华航海途中，包括在中国各地传教时，一路测量经纬度，按照经纬度来测算，中国应该位于北半球。
但最终利玛窦还是没有完全如实地绘制出来，主要还是考虑到当时中国人的接受度，也为了取悦君主，因此他抹去了福岛的第一条子午线，尽量让中国看起来居中。
《坤舆万国全图》流传《坤舆万国全图》的原图已经遗失，现在的版本有四个，1602年李之藻刻本、1603年刻本、1608年明宫廷摹绘本、日本摹绘本。
《坤舆万国全图》1602年由李之藻出资刻印，但李之藻不久就把印版带到南方去了。当时还有刻工暗中多刻了一副版子，私下售卖，但这些版子也在1607年的大雨中毁坏。
因为皇帝想多要几幅《坤舆万国全图》，太监们没有办法，利玛窦就提出可以把1603年刻成的《两仪玄览图》送给皇帝，这也是1603年刻本又名《两仪玄览图》的缘故。
现在南京博物院所藏的《坤舆万国全图》是1608年宫廷中的彩色摹绘本，这也不是一开始就有的。1922年，北平悦古斋主人韩懿轩的儿子韩博文偶然间在古董市场上买到这幅画，抗战爆发后，《坤舆万国全图》随其他的文物南迁，最终才留在了南京博物院。
利玛窦的这幅《坤舆万国全图》是有着重要意义的，他将西方地理学知识引入中国，冲击了中国人传统的思维模式，帮助中国人了解世界，看到了整个地球。
