知彼知己有的放矢（知己知彼知时）
知彼知己有的放矢（知己知彼知时）店主却大嘲颜回无知，就乱棍打出。 颜回自信满满的说：“此为真字。” 有一次，孔子携颜回东游，途中倍感饥饿，便让颜回去讨饭。 店主听说是孔子师徒，便要颜回答对一字，则可免费，否则乱棍打出。 店主拿笔写一“真”字。
人，因有知而始。知，是对万事了解的开端。
人因有知，方与世而连，才不枉费这人生一世。
孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是智也。”
知道就是知道，不知道就是不知道，才是智慧的人。
有一次，孔子携颜回东游，途中倍感饥饿，便让颜回去讨饭。
店主听说是孔子师徒，便要颜回答对一字，则可免费，否则乱棍打出。
店主拿笔写一“真”字。
颜回自信满满的说：“此为真字。”
店主却大嘲颜回无知，就乱棍打出。
颜回将此事说与孔子听，孔子微微一笑：“看来他是要为师前去不可。”
那店主照旧写一个真字，孔子则曰：“直八”
那店主笑到：“果是夫子来到。”
颜回始终不明，事后便问孔子，孔子笑说：“有时候，事是认不得‘真’啊。
颜回顿然大悟。
原来他知其字，而不知其意。
生活中，很多这种自诩聪明，反而显得无知之人。
诚如《老子》中所载：“知人者智也，自知者明也。”
人生在世，最需有三知，方可一世无憾，既：知己、知彼、知时。
01
知己:优劣自知，而补不足
有人说：“当你不知道如何选择的时候，一定是你自己不了解自己的时候。”
曾听母亲讲过一个小故事：
寺庙里，新来了一个小和尚，第一天，他去向老方丈请教，说：“我新来乍到，需要先干些什么呢？还请方丈指教。”
方丈说：“你先认识一下寺里的众僧吧。”
第二天，小和尚又来见方丈，认真的说：“方丈，寺里的众僧我都认识了，接下来该去干些什么呢？”
方丈微微一笑说：“肯定还有遗漏，接着去了解、去认识吧。”
三日后，小和尚再次拜见方丈，十分有把握地说：“方丈，寺里的所有僧侣我都认识了。”
方丈微微一笑说：“还有一人，你没认识，而且这个人对你特别重要。”
小和尚问遍寺里所有人，找遍每个角落。昼夜不停的琢磨寻思，始终不知此人是谁？
有一日，小和尚去打水，无意间，看到水井里自己的身影，便豁然顿悟，连忙跑去见老方丈……
这次，方丈终于露出了满意的笑容。
人首先要找到自己，并认知自己，才能懂得人生的意义。
可生活中，我们看他人不足容易，认识自己的弱点却很难：
自己过着鸡飞狗跳的生活，却言他人是非；
明明自己强词夺理，却骂他人没教养；
自己一无所成，却说他人得来全靠关系。
人因自己的无知，过着劣质版的生活而不自知，着实是一种可悲。
俗话说的好：“人贵在有自知之明。”
了解自己，知己不足，才能有所成。
李自成因不知自己的劣势，有勇而无谋。虽拿下北京城，却挡不住八旗一支冲锋军，最终败落。
反观刘备，他知己不足，无才，便“三顾茅庐”求贤才；更以抛扔襁褓之子，而收买子龙心。才得以与魏、吴相抗，平分天下。
人只有充分的认识、了解自己，才能突破困局，成就自己。
老子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”
知道自己的本领和不足，才能突破世俗事物的困扰。
对自己一知半解的人，何以谈掌握人生。
02
知彼：了解他人，为以善用
了解他人，是我们生存于世的必须。
知友，固能深交；知敌，方能破局。
三国时，曹操是个极思细恐之人。他非常忌讳别人看穿自己的心思。
杨修可谓是个极其聪明的人，但曹操宁愿失去这个人才，也要寻由将其杀死，为什么呢？
世人皆说曹操忌才，殊不知是杨修聪明反被聪明误，他并没有真正的了解曹操。
他看穿了曹操的意图，却没真正掌握到曹操的容量和气度。
反观司马懿，曹操也曾疑心与他，甚至一再探试，而司马懿却数次劝说曹操称帝，向曹操表示忠心不二，而使得曹操释怀。
司马懿不仅消去了曹操的疑心，在三国气尽之后，司马家更是得了天下。
不是司马懿比杨修聪明多少，而他更懂得曹操。
孔子曰：“不患人之不己知 患不知人也。”
不要担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人。
只有做到知他人，才能更好的成就自己。
曾听过这么一个笑话：
一位女销售上门推销保暖内衣。女主人刚听了一句，就要打发她走。男主人则敷衍道：“下次再说！”
女销售便拨了拨长发，就冲男主人眨眨眼睛说：“下次，我再来好好跟您解释一下此款内衣的材质、剪裁，并且亲自试穿给您看……”
不料，话还没说完，女主人便说：“我现在就买两套。你不用再来了！”
常言道：“知己知彼，百战不殆。”
知道他人，才能为己所用，且事半功倍。
知人善用无错，却患人之不知，却言其他。
现实中，常有人恶意揣测他人，就是因为对他人的无知。
对他人的不知，却觉得已经一眼看穿了他人，而大放迭词，这便是一种愚昧的无知的表现。
丘吉尔说:“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。”
不被无知抢先夺取自己明辨是非的能力，才是一种智慧。
用智慧，去更好的认知他人，才能对自己更好的定位。
03
知时:把握时局，审时度势
古人云：“识时务者为俊杰”
常有人说，这句话有逃避变节的嫌疑，这完全是个误解。
其实他还有下半句：“昧先几者非明哲。”
意思是：
能认清形势的才是俊杰，对事情将要发生前的兆头要有所察觉，不然就算不上明智。
随着时局环境的变化，知难而进者固然可喜，然而作出必要的调整、改变甚至不得不放弃，懂得审时度势更是难能可贵。
世人皆知卧薪尝胆的典故：
越王勾践选择忍辱负重，就是因他能看破当时的局势，故以退为进，择善而从。
他像奴隶一样的活着，同马一起生活在马厩里，亲尝粪便，就是等待夫差完全放下戒备的时机。果然，三年后，勾践被释放回越国。
待时机成熟，勾践趁虚而入，攻入吴都，杀吴太子。夫差求和不得，自杀而亡。最终，勾践得其天下而称霸。
桓宽有言：“明者因时而变，知者随事而制。”
聪明的人会随着时期的不同而改变自己的策略和方法，有大智慧的人会随着事物发展方向的不同而制定相应的管理方法。
相较与勾践，霸王项羽就显得太稚嫩了。鸿门宴上，他错失良机放走刘邦。
范曾说将来刘邦必得项王天下，而项羽却毫不在意的觉得无需担忧，自以为自己的四十万大军，岂会怕了刘邦的十万军。
却不知，刘邦这一离去，就如放虎归山。最终，造就了自己的乌江含恨自刎。
罗曼·罗兰说：“如果有人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为等待机会者没有看见机会到来，而且机会过来时，没有一伸手就抓住它。”
成功之人，就是因为能看破时局，善于抓住时机，才敢为天下先。
大风冲浪，只有乘势而起的人，才能成功的登岸。
把握时机，应时而动，才能成就自己。
知己者，为明人，做好自己，成就自己。
知彼者，为慧人，通晓达理，善假于人。
知时者，为智人，审时度势，引领时局。
三者俱知，皆为大智。
一如荀子在《劝学》中所言：“不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也”
深入其中，才可知；不为一叶障目，才会知；学以致用，才为知。
不患知，而患无知。
了解自己，认知他人，看清形势。此三知，君知其一则可明。
与君共勉。
作者：君心微暖
