夜字的演变过程（字的结构与意义）

夜字的演变过程（字的结构与意义）在这里复习之前学过的与太阳有关系的字。“旦”者，“日”在“一”上也。“杲”者，“日”在“木”上也。“杳”者，“日”在“木”下也。“莫”者，“日”在“草丛”中也。“昏”者，从“日”、“氐”省，“氐”者，“下”也。日入也。“夕”者，“月半见”也。“亦”字本是一个指事字，其本义为：人的腋窝。后来被假借为副词，一借而不还。于是古人在“亦”字的形体基础上进行改造，在“亦”的右半部分添加了个“夕”字用来表示时间。但是“亦”字表示人体腋窝的意义消失了。古人为了记录“腋窝”这 一意义，就在表示时间概念的“夜”字的左边增加一个“月肉”的“月”字。表示“腋窝”的“腋”字与人体的肉有关。《诗经-国风-召南》：岂不夙夜，谓行多露。这句话是什么意思呢？我哪里是不敢早行呢？是道路上的露水太多，沾濡衣服。古人日出而作，日落而息。当太阳降落地来线以后就停止劳作，开始休息。

古人把一天的时间分成两部分：从太阳升起到太阳落山，这个属于有太阳光亮的部分叫做白天。从太阳落山到太阳再从东方升起来，这个没有太阳光亮的部分叫做黑夜。由此古人创造一对表于同一个意思的异体字“照”和“炤”。白天有太阳照耀能够看到事物用“照”，到了晚上没有太阳看不到事物，怎么办？那就点燃火把来照亮，这个时候就用“炤”。这个也有可能是战国时期，诸侯国地域分界不相往来，文字地域分化的结果。

有白天就会有黑夜，天下间的事物都是相互发展变化的，白天过去是黑夜，黑夜过去是白天。所以古人了说：“昼往则月来，夜尽则日升”。

根据东汉许慎在其著作《说文》一书中的记载：夜者，舍也。天下休舍也。从“夕”、“亦”省声。从“夜”的古文字字形来看，它是一个形声字。“夕”字是“夜”字的形旁，“夕”字提示“夜”字的意义与表示时间的“夕”字有关。“夕”字的字形是由“月”字的字形变化而来的。“夕”字的本意为“太阳落山”，夜幕降临，月始生。而“夕”字就像“月”字象形的一半。

“亦”字本是一个指事字，其本义为：人的腋窝。后来被假借为副词，一借而不还。于是古人在“亦”字的形体基础上进行改造，在“亦”的右半部分添加了个“夕”字用来表示时间。但是“亦”字表示人体腋窝的意义消失了。古人为了记录“腋窝”这 一意义，就在表示时间概念的“夜”字的左边增加一个“月肉”的“月”字。表示“腋窝”的“腋”字与人体的肉有关。

《诗经-国风-召南》：岂不夙夜，谓行多露。这句话是什么意思呢？我哪里是不敢早行呢？是道路上的露水太多，沾濡衣服。古人日出而作，日落而息。当太阳降落地来线以后就停止劳作，开始休息。

在这里复习之前学过的与太阳有关系的字。“旦”者，“日”在“一”上也。“杲”者，“日”在“木”上也。“杳”者，“日”在“木”下也。“莫”者，“日”在“草丛”中也。“昏”者，从“日”、“氐”省，“氐”者，“下”也。日入也。“夕”者，“月半见”也。