仁寿彰加镇最新消息（仁寿彰加简直没想到）

仁寿彰加镇最新消息（仁寿彰加简直没想到）彰加镇的潘家村，又叫潘家场，位于钟祥到彰加的县道旁。在离县道旁边，也就是潘家村委会办办公室不远的地方，有一座寨子山。因为处于丘陵地区，这个寨子山，当然算不上真正的山，不高。原来有三道寨门可通山顶，如今还有一道条石修筑的拱形山寨门掩映在树丛中，无声的传递着当年“一夫当关万夫莫开”的威严，其余两道已经在世纪60年代毁坏了。修山寨以固民生，最迟也要上溯到遥远的清朝初叶了，具体时间，上了年岁的老人也搞不清楚。他们也只依稀记得，山寨的目的是为了躲避当年战乱带来的灾祸。据传，在四川“杀人如麻”的张献忠的军队到来时，也未曾攻破潘家村的寨子山门。在寨子山的周边还有一些人造的山洞，至今只要拨开草丛仍可找寻到。这些山洞全系手艺精巧的石工匠人所为。洞不大，大约4-6平米，当地人称呼这些山洞为“蛮子洞”，说是四川土著人，也就是地地道道的四川原住居民生活的地方。明清以降，“湖广填四川”来了大量外地人，或称客家人，他

彰加镇，与时代一起转动的“磨子”场

文 建华

世界上有些东西，看似不起眼，默默无闻，与世无争，实则在默默耕耘出自己的精华来。农村的磨子就是这样的东西。仁寿彰加镇所在地，就是磨子场。

彰加镇位于仁寿县东南端，地处清水河源头，镇域内县道钟汪路、慈宝路贯穿全境，道路经过改扩建，虽然不甚宽阔，但也能满足车辆畅通。城镇建设这些年发展变化大，如今已有四纵三横9条街道，场镇的现代气息日渐浓厚。境内本来工业稀少，后来因发展和环保等原因，仅有的工业企业也关门大吉了，在环保意识不断增强，特别是“绿水青山就是金山银山”在全国唱响后，彰加镇把发展生态经济作为了重点，经过几年的努力，现在这座古老的场镇正阔步走在建设美丽生态小镇的康庄大道上。

彰加的场镇所在地彰加场，大约在1952年形成集镇，当时也不叫彰加场。因为整个街道规模不大，且形状像农村几乎家家户户拥有的加工农作物的石磨的磨盘，一直俗称磨子场。有文学细胞丰富的作家曾把绕场镇而过的清水河，描述为给彰加场镇带来了无穷的灵性和诗意。这种河流带来的灵性和诗意需要一定想象能力，老百姓是否能够感受到，不好鉴定。但彰加场能够让老百姓切身感受到那股浓浓的乡愁味道，是肯定的。

在仁寿包括周边把乡镇或者场镇称为“某某jia”的很多，比如自贡荣县那边就有于佳、留佳、章佳、东佳、古佳、望佳、成佳、等等。仁寿县这边有高家、方家、涂家、向家、曹家、珠嘉、兆嘉、彰加、、富加、禄加、禾加。荣县那边几乎都是“佳”字，相对而言，整齐划一，便于书写和记忆。仁寿这边就有“家、加、嘉”三个字，虽然读音相同，但写法和意义差异太大，书写时时常搞错。每个地方用不同jia字，应该有他们自己的说法，但从地名的历史渊源看，这些“jia”字，十有八九应该都是家庭的“家”。

农村地区的居民地，行政地名和场镇的专名，大致有四五种形式，用姓氏开头的形式最多，其中姓氏与“家”构成专名最为常见，要占所有农村地名的80%还多。因此，我们有理由认为仁寿带“加”的乡村地名，如果没有其他原因，应该都是“家”的笔误。

彰加，真像一座石磨一样，默默无闻研磨出自己的精华来。细细品味，味道浓且长。彰加很低调，它的魅力不张扬不夸张，就那么安静的存在着，但只要稍稍一用心，就会发现它是如此吸引人……

彰加镇的潘家村，又叫潘家场，位于钟祥到彰加的县道旁。在离县道旁边，也就是潘家村委会办办公室不远的地方，有一座寨子山。因为处于丘陵地区，这个寨子山，当然算不上真正的山，不高。原来有三道寨门可通山顶，如今还有一道条石修筑的拱形山寨门掩映在树丛中，无声的传递着当年“一夫当关万夫莫开”的威严，其余两道已经在世纪60年代毁坏了。修山寨以固民生，最迟也要上溯到遥远的清朝初叶了，具体时间，上了年岁的老人也搞不清楚。他们也只依稀记得，山寨的目的是为了躲避当年战乱带来的灾祸。据传，在四川“杀人如麻”的张献忠的军队到来时，也未曾攻破潘家村的寨子山门。在寨子山的周边还有一些人造的山洞，至今只要拨开草丛仍可找寻到。这些山洞全系手艺精巧的石工匠人所为。洞不大，大约4-6平米，当地人称呼这些山洞为“蛮子洞”，说是四川土著人，也就是地地道道的四川原住居民生活的地方。明清以降，“湖广填四川”来了大量外地人，或称客家人，他们的生活习惯于四川原住居民颇有差异。而四川原住居民的生活习惯显得相对落后，简陋，被外人视为“蛮夷”。所以潘家村这些如今分布在山野的，供四川原住居民饮食起居使用的石洞被称为“蛮子洞”。

这些山洞早些年，常有当地居民进去休憩或存放土地上的庄稼，小孩子也喜欢把家里的一些食物偷拿出来，邀约几个小伙伴，躲在洞里烧烤而食，山风阵阵，泥土芬芳，烧烤的食物，无需任何佐料，就味美可口。尤其是烧烤稻田或小河里的鲜鱼，几百米外都能嗅到鱼香味。现在这些石洞都荒弃了，掩藏在杂草树林中，要不是有人提醒指示，就是同这些山洞擦肩而过也不知晓洞之所存了。经过数百年的名族融合，大家都成了“四川人”，也再无“蛮子”的说法了。

潘家村正在被开发成休闲、观光旅游的现代农业的潘家村天府牡丹园，打的是“生态、休闲、田园”文化牌，先期已经开发了300余亩，水泥道路也能够盘旋上山，种植的200亩牡丹正在成“气候”，间种的柑橘已经挂果，收获时节，登山一望，满山绿叶中挂满了橘黄的果实。寨子山和旁边的观音墩都在牡丹园的规划之中。

观音墩在当地百姓眼里是块风水宝地，坐落在一方稻田的中央，自古以来都是开办教育的圣地，有记载的学校历史长达一百多年，周围四邻孩童都在此读书启蒙。进入新时代后，因学生数量锐减，最后一批学生转移到彰加场镇教育条件更好的学校就读，学校连同它的文化一并关张了。几经折腾，学校当年的房屋和古迹已经荡然无存。学校旁边的石板路旁一座“幺路店子”，还颤颤巍巍地坚守在田野，向过往行人表明这里的历史。观音墩曾是潘家场周围百姓和商贾通往慈航、井研、最后到达嘉定（乐山）的交通要道，一条曲曲折折的青石板路，承载着马帮的来来回回。“幺路店子”是一个叫刘洪春的人修建的。刘是一位手艺高超的石匠。是他修建了这店子供过往行人休息和吃住，后来其儿子还在店里悬壶济世。

刘石匠手艺好，力气大。遇到移动大石块时，他总会使用他的“铁黄鳝”，所谓“铁黄鳝”，就是他自制的铸铁方形铁棍，长不足一米，他通过铁黄鳝，运用杠杆原理，在巧力加威力下，偌大的石块就乖乖到位了。刘石匠的这般功夫，很受周围百姓称道。除了刘石匠外，潘家场的历史传说中还有两位大人物，一个叫李大胆，一个叫潘大胆。两人的胆子大，大到敢造政府的反。清朝官兵清剿时，李大胆曾躲避到寨子山上，最后还是被官兵捉住，砍了脑壳。潘大胆就厉害了，胆子大，力气也大。官兵来捉拿他时，他正在观音墩的稻田里驱牛耕田。官兵围拢过来，潘大胆不慌不忙说到，众官爷，我深知自己的罪孽，请你们稍安勿躁，待我把牛弄回家，就任凭你们处置。只见他慢慢卸下水牛肩上的耕作器具，然后舒展手臂，气定神闲的运运了气，就把水牛环抱起来，在旁边的清水田里把四只牛脚荡涤干净后，又说，我把牛抱回家就随你你们走，众官兵见此神力，早已吓得魂飞魄散，四处逃散而去……

沿着水泥村道继续前行一段路，就到了潘家村5社的麻柳湾。这里有一座老房子，有数百年历史，当年最风光时，是颇有气势的四合院。如今仅剩一唐姓村民居住的一小部分了。房屋是传统的木质架构，层高很高，进入房间，毫无压抑之感。主体机构间镶嵌的竹篾石灰板壁，雕刻有精美的图案，只不过随着时光流逝，这些曾经令主人无限自豪的图案，日渐模糊不全。经过长年累月的农村烧柴烟火的熏陶，仅剩的所有房间内壁都是黑黢黢的，板壁剥落的石灰块，显示出一点点黄白色来， 在一片黑中，尤其显眼。老房子之前由村民分而住之，大家彼此“门当户对”，低头不见抬头见，形成了农村民居独特的群居文化。这种中国特色的乡村聚居直到改革开放后，人民生活水平提高才逐渐分化开来，大家开始单家独户过日子，浓浓的乡情也淡薄了不少。这座构造别致，讲究风水的四合院老房子，经不住折腾，遭受拆撤，破败后，而今只剩唐姓村民一家拥有这部分了，仅存的老屋面积相当于现在的三间套间屋。老屋和那些老屋的配套物件所剩无几。

热情的唐姓村民还保留了一块写有“文魁”写匾额。老人说，原来堂屋里挂着一块大匾和两块小匾，这是两块小匾中的一块，大匾写的什么不记得了，是谁拿走了也不知道，另一块小匾也当柴火烧掉了，现在看来是可惜了。小匾由三块木板拼接而成，宽不足尺，长不足米，虫眼密布，有字的部分虫眼最少，看来这些小动物对文化还是舍不得轻易破坏。匾中所书：光绪丁酉科 文魁 彭尧封 立”字，所有文字均以阴雕加漆金形式制作而成，均是笔划圆润，功力厚实的楷书体，“文魁”二字特别耀眼。聚资料显示，文魁是古代科举制度中对举人的一种称呼，清代乡试考场设于各省称贡院，于八月举行，九月放榜，新科举人第一名称解元，第二名称亚元，第三、四、五名称经魁，第六名称亚魁，其余皆称文魁。有人为激励家人或后代，就立如此牌匾于家族之中，这匾上文魁是何人，立匾者又是何人？笔者至今未查阅核实到，敬请知悉者补正。

有些人在书写时，还故意把把其中“魁”少写了“鬼”的一撇，是为了表示谦虚，低调，不轻易出头显摆，少一点鬼的意思。古时文化人还真讲究。

老屋的最初主人是谁，至今无考，唐姓村民说，他听老辈人说，房子的主人姓吴，是不是也不敢肯定，他也是听说而已。

老屋外对着的是一块大稻田，随是乡土之地，但有一个意义深邃的地名“养天窝”，这不得不令人想到当年的文魁，是不是出自他的手笔？稻田肥沃，水旱无忧，种养之物养天地人间万物。如今“养天窝”名字还在，稻田已不存，改成了一口鱼塘，已是鹤击塘边，鱼翔浅底，万类霜天竞自由……

潘家场周边的“蛮子洞”多，而几公里外，现在的黄岭村境内的石洞就更有意思了。在撤并乡镇前，这里是单独的一个乡，名为八洞乡，顾名思义，都能推测出至少有八个洞子。实在不然，到当地询问皓首老者，他们也说找不出8个洞子了，而且自从有传说起，没有谁找够了8个洞子。现在仅有4、5个石洞可寻。那为什么是八个石洞呢？原来，这里一直流传“八洞金银七洞空，一洞满咚咚”。意思就是说，这个地方藏有金银，为了金银安全，在周围荒野中修造了8个石洞，只有其中一个装满金银，其余七个皆是空洞。据说之前有人已经找到了七个石洞，当然只是只见石洞不见金银。直到现在也没有找到第八个有金银的洞子。金银到底是何人何时为何藏于此，没有人说得清，就连传说都不整齐，各说各的事。黄岭村这里还有意思的是有座山形如铜锣，叫做铜锣山，与之相对的一座山像一面鼓，称为石鼓山。于是为了佐证真有金银财宝，又有谚语说：铜锣对石鼓，白银万万五。这还真有点像彭山江口的“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府”童谣传说了。在中国，藏宝和寻宝，一直是被人津津乐道的话题，而且越神奇越有拥趸。

传说是无需较真的，其是否能够兑现，实在不好说。彭山江口还就真找到了张献忠的沉银。黄岭村有没有传说中金银，存疑，但那些石洞，倒是千真万确的。这些石洞不是天然形成而是人工打造的，都不大，同潘家场周边的石洞差不多。其最初的功能到底是什么，至今无定论。是当地原著民曾经的生活场所，这种说话可信度更高。

黄岭村没有合并前叫虎牙村。这里曾经是否有过老虎，还这不好说，明清时期，四川的虎患倒是真实存在的。之所以叫虎牙村，是因为该村有两块巨石，形状如老虎牙齿，栩栩如生，遗憾的是，仁沐高速路正好要从这虎牙中间通过，在工程修建时，这两个虎牙就被淹没了。

也正是因为有了这仁沐高速，黄岭村如今交通大为改善，可谓一步迈了数十个台阶。仁沐高速穿村而过，而且还有匝道直接相连黄岭村。上自成都，下自乐山，来往此地极为方便。黄岭村不仅有传说中藏宝的八洞，而且乡村旅游优势突出。一条发源于上游慈航镇的石鼓河流经全村，在河流的中段一座高达数十米，长200多米的天桥飞架其上，气势雄伟，天桥是上世纪70年代黑龙滩水库的附属工程——输水渡槽。潺潺溪流，清澈干净，河岸两边，要么庄稼葱茏，要么果树茂盛，漫步田埂，涤足河水，观山野万物之春秋，沐晨露晚霞之韵味，何等休闲、恬适。

天桥下面还有一座修建于1970年代的石拱桥，一桥跨三地。以河为界，河这边为彰加黄岭村，对岸为慈航和钟祥镇，二镇又以桥为界，桥上为慈航镇，桥下为钟祥镇。

彰加镇的百姓一直秉承勤劳品格。在劳力极为缺乏下，仍竭尽全力躬耕，潘家场至黄岭村沿途，田地撂荒的少，秋季来临，山野间柑橘挂满果树，沉甸甸的橘黄色压住了山野上的片片草绿。大片大片的土地上，黄豆密密匝匝的挤满枝条，豆叶早已由绿变黄，覆盖了全部田野，远望去，充满眼帘的全是一片金黄，挡都挡不住，来自天边的晚霞光芒照射过来，那美景无法用词语形容，拍照的智能手机都要胀爆了。就在这寂静之时，突然山顶的高音喇叭响起，时政新闻，文艺节目，随着高音喇叭特有的音质，响彻山岭，山鸟起飞，猫狗竖耳，鸡鸭觅食，村民劳作的乡村情景，让人流连忘返。无需到名川大山，就信步这些乡野，美景无限，其乐无穷，足以消逝你人生的倦怠和烦恼。

红岩沟是彰加镇原始生态最好的地方，位于彰加镇的银钱村，如今有三条村道可以到达银钱村办公室驻地，然后再行走1.5公里碎石路就可到达红岩沟谷底。流经红岩沟的河流是发源于上游四公镇的几条小河汇聚成的清水河。红岩沟在当地老百姓心中最著名的是“五马归巢”的景观和传说。传说归传说，而且说法不一，但天生的地形景观却是实实在在的。所谓“五马归巢”，就是围绕清水河畔周围有无座山头，看上去就像五匹马同时低头向清水河饮水，形象逼真。红岩沟周围，留守的村民很少，土地植被覆盖好，没有任何人为破坏的痕迹，相对外面的世界，这里显得颇有些原始。这些年红岩沟时不时的进入人们的眼帘，倒不是因为它等待开发的原始美景，而是要在此修建大型水库的传言。早在上世纪50年代政府就有修建水库的计划，后来因为种种原因又冷却了，最近几年又在谈及此事，还有相关人员来勘测过，但咨询当地政府，官方目前还真没有这个修水库的规划。

说到彰加，天仙洞是绕不开的，之前彰加属于县的派出单位——彰加区，管辖着天仙洞地盘，后撤区建制，位于彰家镇南的天仙洞，隶属于现今与彰加镇交界的促进乡。具体位置在通往汪洋镇的公路旁的王家山上。王家山虽然不是什么高山，但四周岩石形成陡峭的悬崖绝壁，仅后山有一条窄小的山路路通山顶。天仙洞就在山腰的一处平地处，在这个地方实际上有三个天然洞穴，相距大约二、三百米，“天仙洞”只是其中之一，另两个山洞分别为“天生洞”、“敬神洞”。

沿着上山的石阶阶梯攀爬几十米，就来了“天仙洞”。天仙洞洞口成穹庐状，洞口正中高约7米，宽约15米，进深约25米，洞内空间整体呈黄牛角状。洞口被一道石墙封住，正中央留有一道门，被两扇厚实的木板门把守着。洞口的石墙内侧有大小不等的石方孔，应该是以前修建房屋之用后留下的。

沿天仙洞左侧小路前行两三百米，就到了天生洞。天生洞洞口不高，不足3米，宽约约15米，洞口上方分布有数个孔洞，洞口正上方的方形洞口最大，高约70厘米，宽约50厘米。其于孔洞，目测只有大洞的一半大小。洞内空间整体也呈黄牛角状。洞内杂乱的布满泥土，应该很少有人顾及与此。

天生洞比天仙洞神奇，在它的洞顶，有人工构造留下的空间。距天生洞洞口上方的洞顶，向上开凿了一个方形孔洞。沿着后来修建的石梯向上攀登，就能进入上面另一个人工开凿的空间。由下向上的洞口呈“斗”状，“斗”的下口约1x1米大，上口的约2×2米，“斗”深约1米。上方“斗壁”还开有数个同水平的孔洞，估计应该是用来封锁洞口的装置。通过这个方斗就到了第二层，就像从一楼到了二楼一般。二层的空间很宽敞，约有30平方米。第二层外侧，就是外面看见崖壁上的几个孔洞。除最大的一个孔洞外，其余小孔洞均外小内大。由这些孔洞向外望去，外面景况一览无余。洞内左侧有一同治年间的“天生洞记”，已经有些模糊，记载了洞的渊源。二层洞内还有一向上通往山顶的洞口，可以由此攀爬到山顶上去。

现天仙洞为当地老年活动中心。洞内供奉观音等神像。封墙外两侧新修了两厢房。在天仙洞外左侧崖壁上有同治二年凿“天仙洞”三个大字。

据介绍，三个山洞可互通。后山原有的一条上山道，很早以前就被封闭。现在上山顶的道路，也只有经天生洞一条为最近便的了。山顶面积近三十亩，现为果园地。

近年来，彰加镇的生态农业建设，成绩卓著，潘家村已形成以“春见”、牡丹、核桃种植为一体的经济发展多元化模式，形成了具有“休闲、生态、田园”文化品牌的春见基地和牡丹花园。“春见”种植面积达300余亩，牡丹种植200余亩，核桃种植500余亩；礼周村的 “仁寿开心怡家家庭农场”已经初具规模，是休闲，观光和体验农家生活的好去处。金太阳生态园的园林绿化已聚相当规模，而是层次较高，已是远近闻名的四星级乡村酒店农家乐了。

礼周村的“仁寿开心怡家家庭农场”，流转土地300余亩。养殖有鸡、鸭、鹅、猪、羊、鱼等；种植有四季蔬菜、水果。观光、体验设施也正在不断完善，初步具备了接待能力。

如今农场除了生态鸡的养殖， 30多亩的红豆杉种植也已成林，10亩的生态鱼塘也吸引了大量的游客来垂钓，200多亩的环山坡上种满了柑橘、爱媛、春见、樱桃、脆桃、李子树，鱼塘边的农家乐“柴火烧鸡”也办得红红火火，春天站在山上，掩映在花丛中的鱼塘好似一幅美丽的画卷。

彰加，古老的“磨子场”，在新时代，与现代发展同频共振转动起来了，一定能够研磨出更加精美的乡村精华来。在外的彰加人，想了解和欣赏彰加的朋友们，不妨来走走，看看……