秦观科举最伤感的一首词（秦观一首千古名篇临江仙抒发词人的贬谪之思）

秦观科举最伤感的一首词（秦观一首千古名篇临江仙抒发词人的贬谪之思）如今词人秦观是步屈子之后尘，一路向南，一路漂泊。有品质芳洁，情操高迈，引屈子为同调的骄傲与自豪，更有才情埋没，理想落空，品节蒙污的忧愤与愁闷。还有舟行水上，风舞衣襟，神思千古的慷慨与苍凉。“曾经”千年没有过去，“曾经”屈子没有消亡，“曾经”山水依然不改。历史总是惊人的相似，悲剧总是重复上演，在这方山水之间，在这块多灾多难的土地上，在这个满目沧桑的国家里。喜欢“兰桡”美称，顾名思义，即指兰木制作的船桨，也泛指舟船，婉见制作精美，雕饰精致，质地优良，人见人爱，人见人夸。远在屈原《湘君》有云“桂棹兮兰”，唐代诗人柳宗元《酬曹寺御过象县有寄》有云“骚人遥驻木兰舟”，当代苏轼《赤壁赋》云“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”，屈子乘坐的兰舟，屈子摇过的兰桨，屈子走过的山水，今天依然，清幽宁静，洁净美好。独倚危樯情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。踏上迢迢之路，行走万水千山，前途茫茫

文人流离天涯海角，士子贬官蛮荒异地，免不了一路辗转，一路伤悲，无限忧患隐痛翻涌心间，无穷山水迢迢横亘眼前。纵目所见，全是枯淡冷涩，张耳所闻，全是凄凉冷声；所思所感，全是古今苦难。

宋代词人秦观，才华超群，品质高洁，风情卓异，为官京师，却遭遇不测，贬谪蛮荒郴州。一路南奔，昼夜兼程，饱览了山水幽胜，触动了仕途忧患，心潮起伏荡漾，神思穿越千古，挥笔而就，一气呵成千古名篇《临江仙》，抒发词人的贬谪之思，千古不平。

《临江仙·千里潇湘挼蓝浦》

千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月高风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。

独倚危樯情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。

踏上迢迢之路，行走万水千山，前途茫茫无知，心绪闷闷不乐。词人眼前所见是千里潇湘，绿波如蓝，莹莹泛光，幽幽清冷。词人楫舟所行是千年古道，屈子行程，风光依旧，风骚依旧。贬官流放，心生悲戚，同行屈子，稍感欣慰。千古同冤，异代同悲。喜欢潇湘大地风光景物，江河潺漏，向南蜿蜒，绿水荡漾，清波粼粼。蓝得透明，蓝得纯净，纤尘不染，如镜似玉，如梦似幻。似乎可以照见词人的赤诚之心，似乎可以映照词人的本色之情。

如果不是贬谪之身，如果不是郁结在心，风流儒雅，欢悦山水的秦观肯定会沉湎山光水色，大饱眼福，大快心意。就像当年白居易一样，流连江南山水春光，我心激动欢乐无极。“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”(白居易《忆江南》）只可惜，今番远游，不为山水名胜，不为赏心乐事，只因宦海狂澜汹涌，只因文士高洁蒙冤，只因孤身落拓蛮荒。

喜欢“兰桡”美称，顾名思义，即指兰木制作的船桨，也泛指舟船，婉见制作精美，雕饰精致，质地优良，人见人爱，人见人夸。远在屈原《湘君》有云“桂棹兮兰”，唐代诗人柳宗元《酬曹寺御过象县有寄》有云“骚人遥驻木兰舟”，当代苏轼《赤壁赋》云“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”，屈子乘坐的兰舟，屈子摇过的兰桨，屈子走过的山水，今天依然，清幽宁静，洁净美好。

如今词人秦观是步屈子之后尘，一路向南，一路漂泊。有品质芳洁，情操高迈，引屈子为同调的骄傲与自豪，更有才情埋没，理想落空，品节蒙污的忧愤与愁闷。还有舟行水上，风舞衣襟，神思千古的慷慨与苍凉。“曾经”千年没有过去，“曾经”屈子没有消亡，“曾经”山水依然不改。历史总是惊人的相似，悲剧总是重复上演，在这方山水之间，在这块多灾多难的土地上，在这个满目沧桑的国家里。

中唐大诗人韩愈被贬官岭南，途经湘中山水，楚天大地，心中同样翻涌对时局的愤慨，对屈子的追念，“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。萍藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌”（《湘中》）。再往前面追忆，汉代贾谊贬官长沙，亦有《吊屈原赋》问世，抒发伤人伤己之思。历朝历代，文人志士，贬官他乡，沦落天涯，多半引屈子为知音，吐胸中之块垒。秦观南行，轻点行舟，暗指山水，其实也是抒写内心忧愤。

回到千年前那个夜晚，回到千年前那条江上，词人孤舟前往，水路颠簸，漂泊在星月辉映之下，漂泊在水波动荡之上，漂泊在长夜漫漫之中，真还不知道哪里才是停泊的港湾，哪里才是安顿心灵的家园。

抬头望天，月朗星稀，风息夜静，露重霜浓，天空弥漫泠泠寒气。低头看水，清风徐徐，波澜不惊，星月沉潜，水面萦绕一片蒙蒙水雾。明月当空，银辉四射，天地空明，江山肃静。一切悄无声息，一切沉沉入睡，只有词人还站立船头，俯仰天地，沉思古今。心潮起伏汹涌，心思纷乱如麻，心绪浩茫无边。

喜欢词人的用词和感觉，喜欢读词时候那份清幽绵邈的联想。清风、明月、玉露，清波、星辉、静夜，似乎都蕴含一份清洁不俗，一份高清雅韵，一份孤寂清冷，很容易引发读者对词人品节操守的联想。

同时，又做天真假设，如果不是贬谪蛮荒，如果此去游览名山胜水，那么今夜无眠，只为风月，只为江山，只为自由。何等惬意，何等欢悦。一轮明月高挂蓝天，一江清水流淌大地，一天星辉倒映清流，一夜清风徐徐拂面，一叶轻舟荡漾山水。

这不就是南朝吴均《与朱元思书》所言的“从流飘荡，任意东西”，或是苏轼《赤壁赋》所写的“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的自由世界吗？心之所向，身之所往，引人人胜，逍遥成仙啊。只可惜，悲情的词人无福消受如此美好的江山风月。

还是收敛视线，反观自身，反观内心，词人泊舟浦口，站立船上，独依桅樯，神思幽远，心潮起伏，忧思翻涌，久久不能平静。人生就像这样一场旅行，风雨奔波，南北辗转，昼夜兼程，好不容易小憩一下，疲惫至极，大口喘息，大口呼吸，心儿咚咚直跳，听得见声音，感受得出不安。恍恍惚惚，不知不觉，进入幻境，远处传来隐隐约约的弹瑟之声，清清泠冷，幽幽怨怨，如泣如诉，如慕如怨，凄神寒骨，断肠惊心。

听得出，这是舜帝二妃的幽怨诉说，凄苦哀鸣。想起了久远的历史，想起了凄美的爱情，想起了动人的传说。四千多年前，尧见舜德才兼备，为人正直，办事公道，刻苦耐劳，深得人心，便将首领的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。后来舜帝巡视南方，娥皇、女英追踪至洞庭湖，闻舜帝死于苍梧之野，二女便在君山泣血而死，从此君山的青竹浸染了斑斑血泪。

楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。湘妃墓周围多斑竹，竹上有斑斑点点，仿若泪滴，据说是二妃投湘水前哭舜帝洒上的泪滴。唐代高骈有诗咏：“虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少？直到而今竹尚斑。”(《湘浦曲》）词人秦观遥闻传说中的悲音遗响，感慨二妃泣血悲情，感慨自身落魄江湖，一时半会，真还说不清，这潇湘深夜的冷泠瑟声，到底是二妃所奏，还是自己听闻幻觉。总之备感凄凉，备感寒心。

余音袅袅，不绝于缕，回荡夜空，回荡心空。久久不能散去，丝丝纠结心魂。对于千古亡灵而言，屈子含冤悲鸣，二妃声泪泣下，对于今人而言，词人贬官降职，迁客闻声惊心。声声悲咽，融汇古今伤情，浓缩风骚遗韵。时间一分一秒流逝，瑟声悄然停歇。江天一片沉寂，远山肃穆苍凉。

词人久久沉浸乐音之中，不能释怀，不能自已。抬眼望，云天之下，沧江之上，只见青山隐隐，绿水迢迢，不闻人声言语，不闻鼓瑟悲鸣。天高水阔，地老山荒，悠悠余音似乎仍然回响江畔，丝丝缕缕萦绕词人心怀。

词作结尾两句，是词人直接引用唐代诗人钱起《省试湘灵鼓瑟》中的诗句，却用得自然熨帖，如从心出，浑然天成，如图如画，如梦如幻，撩拨读者的想象，激发读者的回味。余音留白，人踪不见，瑟声不闻，景物活现，清静逼人，将读者带入千古潇湘，带人幽远历史。

你我站在泊舟靠岸的渡口，观览千年流水，沉思千古幽魂，感慨风雨云烟变迁，感慨宦海沉浮起落，心中一定是风云激荡，潮起潮落。历史与心灵交汇，过往与现实对接，一个古老的渡口，定格了一幅从古代走到今天的流动图景。

世事洞明皆学问，人情练达即文章！我是小书蠹，和您一起领略文化的博大精深！

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