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玉凤魅力(柔美优雅商玉凤)

玉凤魅力(柔美优雅商玉凤)作者简介: 方鹏霏,陕西省作协会员,陕西儿童文学研究会会员,中国收藏家协会会员,已在国内外有关报刋杂志发表散文、报告文学、短篇小说等2000多篇,荣获中、省、市有关报刋杂志各类征文一、二、三等奖和优秀奖20多次;出版发行有54万字的散文集《秦巴揽翠》。2022年10月18日收藏古玉可以长学识、养品德、增加正能量。古玉不言,却厚德载物!人也要像古玉有德。玩古玉,可以修炼品德,在把玩、欣赏、抚摸中与古人对话,交流思想感情,了解古人那份心思,掌握古人脉搏跳动,感悟滄海桑田、人生真谛、风云变幻。通过不断学习厚重的玉文化知识,提高自身的素质涵养,悟古玉、古道、古天而达到养性之目的,明白天道而修身、立志、走天下。故,哲人说:收藏家是精神贵族。收藏古玉实质上是收藏厚重的玉器历史文化,收藏数千年的君子文化、德善文化、贵族文化、气质文化、传承文化。仔细观察,戴金太俗,戴钻刺眼,戴玉温文中庸具有东方雅致,故戴

玉凤魅力(柔美优雅商玉凤)(1)

柔美优雅商玉凤

方鹏霏

该商代晚期玉凤长7厘米,浸沁呈枣皮红色,两面纹饰相同,鸡头、鸟喙、龟颈、鳞翼、鹤腿、鹅掌,是古代凤鸟的典型形象!呈栖息状,昂首、圆眼、突胸、头与翼连接,自然形成佩孔,构思奇巧,姿态柔美优雅,体形丰腴矫健,浸沁自然巧妙,妥妥地让人惊讶的嘴合不拢,从各个角度看,凤的线条均相当柔顺流畅,凤眼和凤身各部呈对称展开,寥寥数刀神韵尽致,不扭捏,不作秀,进刀深则俊、方则刚、顺则柔,干脆利落的把一只活灵活现的玉凤展现出来,其创造力十分惊人,虽不似雕塑那样的仿生,却把凤的姿态和内心活动展现的惟妙惟肖,是相当难得的商代高古玉凤逸品,是远古先民图腾崇拜的神鸟。古人认为:凤是通天使者,骑上凤鸟就可以到达天宫。因此,古人视凤为吉祥鸟,奉为保护神顶礼漠拜。特别值得注意的是:此玉凤造型极象甲骨文中的"凤"字!对解密商人心目中的凤鸟形象极具研究价值。《史记》载:殷商始祖契的母亲简狄,在吃了玄鸟(凤)蛋后,才生了契。这就是“天命玄鸟,降而生商”的传说。殷商就自命为凤的后裔。此玉凤体态娇健,簿厚适中,圆眼、尖嘴、曲腿、短翅上扬,长尾翻卷,并有镂空装饰,翅与颈部连接,形成穿孔,可系结线绳佩戴。以商代典型的减地阳文技法表示翎羽,两面纹饰相同。玉油润如酥,三千多年的地下受周围环境浸润,呈现漂亮的红褐色浸沁。此凤器型为侧身栖息状,长长的尾部向上舒展卷起,整体看:线条优美流畅,洋溢着活泼、清新的抒情气氛。在工艺枝法上,采用钻、压、旋等难度较大的手法,且经过了反复的琢磨,打磨到家,老道有致。 此玉凤虽然表现的是神异动物,但体态优美,自然舒展,活灵活现,亲切可爱。其柔美而清新的风格在商代那凝重、威严、令人窒息的气氛中愈发显得异常珍贵。其表现手法,取商代典型的扁平器雕琢,采用正侧剪影的技法,以准确的边外轮廓线勾勒凤鸟形象,重点刻划了凤头和凤尾,突出了凤鸟的特点,而凤身则光素无纹,收到了以少胜多的艺术效果。圆弧状的器体,恰到好处的阳纹修饰,凸现出商代玉雕的典型特点,愈显精美绝伦。玉凤勾喙短翅、长尾扬卷、曲腿缩爪、飘逸洒脱,舒展雅洁。身中有透穿镂孔,供穿绳悬挂,更使凤体丰满迷人,美丽精巧,玉质晶莹润洁,让人忍不住多看一眼而持之难释。

玉凤魅力(柔美优雅商玉凤)(2)

在中国漫长的历史长河里,玉器始终享誉崇高的文化地位,自古有“黄金有价玉无价”之说;玉石质地紧密、光滑细腻、温润厚泽,具有五德。凤是“华贵、伟岸、进取、太平”的象征,是人们心目中的瑞鸟,寓意天下太平。古人认为:时逢太平盛世,便有凤凰飞来,给人灵性和力量。凤亦象征爱情,带给人们幸福吉祥,比喻婚姻美满夫妻和谐。在唐代,铜镜图案有《美凤衔同心结》,即凤嘴上衔同心结象征幸福的爱情,以示夫妻同心相爱。北宋流行赠送凤钗定情,男女订婚,女方以凤钗赠与男方,以示自己的忠贞。明代,男女结婚时,新娘戴凤冠。现代人仍把凤作为爱情的象征,结婚点龙凤双喜蜡烛,贴凤形图案剪纸。约在四千年前的新石器晚期,古人创出玉凤形象,工匠们以高超的琢玉技巧,传达出玉凤的不同姿态。河南殷商妇好墓出土玉器达755件,其中一件立体玉凤是迄今为止发现最惊人的玉凤造型,高13.6厘米 玉呈黄褐色 侧身回首 冠镂空 圆眼 短翅长尾 尾翎分开,身躯扁平,形体修长,亭亭玉立。引颈回首,好像振翅欲飞,身体弯曲,外缘凸张,内缘凹曲,凤冠高耸,尖喙如鸡,长尾舒展,双翅微张,显得体态婀娜,灵动有致。整件玉凤造型优美,线条流畅,玉质莹润,神态迷人,是最具商初代表性玉雕作品。

收藏古玉可以长学识、养品德、增加正能量。古玉不言,却厚德载物!人也要像古玉有德。玩古玉,可以修炼品德,在把玩、欣赏、抚摸中与古人对话,交流思想感情,了解古人那份心思,掌握古人脉搏跳动,感悟滄海桑田、人生真谛、风云变幻。通过不断学习厚重的玉文化知识,提高自身的素质涵养,悟古玉、古道、古天而达到养性之目的,明白天道而修身、立志、走天下。故,哲人说:收藏家是精神贵族。收藏古玉实质上是收藏厚重的玉器历史文化,收藏数千年的君子文化、德善文化、贵族文化、气质文化、传承文化。仔细观察,戴金太俗,戴钻刺眼,戴玉温文中庸具有东方雅致,故戴玉象征一种生活态度,玉能怡养人的性情,戴玉久了,人的精神层面会有质的提高。玉在历史文化中具有重大意义。以玉为美,崇玉爱玉,玉能延年益寿护佑主人,是刻在华人血脉里的图腾文化基因,“君子无故玉不离身”、“人养玉三年、玉护人一生”、“玉有信义礼智信五德”……有位走乡串户收古董的人,看到一个人有块清末玉珮,玉质、雕工、器型均一般,但因是旧玉,收古董人看后问多价可卖?对方说:“不卖,这是我奶奶留给我的”。此玉珮按市场行情来说,只值数万,但此玉珮是他奶奶留给他的,奶奶虽已过世多年,但每次看到这块玉,就好像看到奶奶一样,给他再高的价他也不会卖。像此玉珮的内涵价值就高了,是奶奶留给孙子的一份念想、一种信物,一缕珍贵的情愫,一个难以割舍的情怀!什么东西也无法替代这份感情,这就是很多人宠爱玉器,把玉器当作传家宝送给后代人的原因,玉在持有者心目中就变成了无价之宝。清代黄图珌曰:“君子常存古道,凡身心之修养,耳目之供给,莫不稽古而寄情焉”。人的志趣,各有所向,陶潜嗜于菊,东坡痴于竹,元章拜于石,皆志向逸致,爱好所托。世间仁人志士、高博文人,大都具有崇古、怀古、念古之心。一尊方鼎、一枚玉佩、一方玺印,无关价值多寡,不论工艺如何,承载着岁月的风雨,于无声处,透露出先人哲理、追求、情趣、志向。或见法度,或见审美,或见气韵,令人心存古意,而生无穷之韵致,诚仁人志士之所求。其青铜古玉、书画瓷器、文房雅玩、金石竹木、漆器牙雕,皆雅致同趣,随方置象,各有所宜。明董其昌曰:“博古清赏,性之所致。观物洗尘,情之所寄。玩礼乐之器可以进德,玩墨迹旧刻可以精艺”。世人尊崇“玉以载道”的精神,即将思想、哲理、志趣融入玉器之上,玉道合一。因此,玩玉具有更深层的象征意义,投射出一个人的品格、意志、修养。明陆绍珩曰:“凡情留不尽之意,则味深;凡兴留不尽之意,则趣多”。人生于世,需存真性情,才能以更有趣的方式,面对岁月的路遥艰辛。世人的性情,在古玉之中,生出无数的璀璨光华。在有性情的人看来,一个玉珮,一枚玉印,一件玉璜,可见生命闪光;一块玉山,可参山水大物;一块玉虎,可见人文品格。人无性情,便无趣味,更无大千世界。古人说:“玩物养志”。一个人的性情,可与物的厮磨中,逐渐熏染而成。红山古玉、商周鼎盘、秦汉奇珍、宋元名画、明清雅玩,滋养着文人墨客;琴棋书画、笔墨纸砚、雅炉檀香,构筑文人审美世界。在生趣盎然的古玉中,以玉载道,寄情于玉,寓意在玉,涵养学识,萦绕于名利,自得心神俱宁,诚为修行之法。世人尊崇“玉以载道”的精神,是将思想和哲理融入玉器之中,玉道合一。明人高濂的书房,只有寥寥长物,却能见出他心无尘杂的境界:“长桌一,古砚一,旧古铜水注一,旧窑笔格一,斑竹笔筒一,旧窑笔洗一,糊斗一,水中丞一,铜石镇纸一”。斋中几榻随陈,书画随目而致,其就在这样的雅室中晴日读书,雨时戏墨,静心赏玉,养得逸气。梁缺《穷通刍论》曰:“生,只一瞬;义,可千秋。舍一瞬而存千秋,君子之志也”。可见,“生一时而死千秋”是大事、要事、重事。生命很短,死后的时间却漫长。活着是为了更好的死去,死去的所得才是这一生的意义。历史是智慧老人,历史能千秋不朽。老子、庄子、孔子、释迦牟尼等,是实现人生价值、灵魂升华的典范,故可以成仙、成神、成圣。人是哭着来,但要笑着走!不计一时,应计千秋。死后到哪里去?正如《道德经》的第一句话:“道可道非常道”。告诉世人,有一个常道,就有一个非常之道。常道绝对光明、绝对自由、绝对平等,但到达非常之道就不是所有之人了,故非常之道就是相对光明、相对自由、相对平等。人活几十年是不平等的,因为不平等,才有奋斗!故生不要太计较,因为这个是很短暂的事情,死后才值得关心,那叫千秋!玩 玉寄 情 , 可 以 修 心,“攻玉于石,石尽而玉出;淘金于沙,沙尽而金露”。一个人的性情、学识、修行,是在日积月累中逐渐形成的。古代达人志士以玉清玩,更多的是寓情于玉,与玉朝夕相处,于身心裨益有加。清人曹雪芹尤爱玉器奇石,才有了以石为记的《红楼梦》,才有了贾宝玉的“通灵宝玉”,成就了不朽之作的古典小说。人生适情,玩玉生趣。一件心喜之玉,便是一生的知己与故交,长伴朝夕,不离寒暑,以君子之品格,博采良工之玉器,能慰藉生命中的四季。

玉凤魅力(柔美优雅商玉凤)(3)

华夏先民自古认为坚密的玉器蕴含有护身避邪的神奇力量,故历朝累代皇室贵冑无不以玉作为珮饰、祭器、生活用具。战汉时期,给玉器赋与神圣功能,言玉器有长生不朽及防腐之功更是盛极一时;玉器雕刻工艺更是达到前所未见的辉煌程度。“黄金有价玉无价”。黄金价格的不断波动,使不少收藏者和投资者将目光转向玉器。近年来玉器价格一路高歌,一年一个价 特别是玉料佳、工艺精、年份高的高古玉器,价格涨幅惊天动地。2018年5月30日,香港邦瀚斯“韫玉生辉 . 松竹堂珍藏古玉”专场拍卖会上,一件高约4厘米的小玉人,经现场轮番竞价,为348万港元成交。但最让人震惊的是: 此件小玉人当年在网上店主标价仅80万元人民币,放了三年没有成交。后来被一位在中国做生意的日本商人买去。这个日本商人就是收藏家松竹堂主人。其后就出现了2018年香港邦瀚斯春拍中的一幕。一件4厘米高的小玉人,为何能如此高价成交呢?这完全取决于此件小玉人的文化含量。小玉人为出土西汉古玉,名叫"方相氏"!是汉代进行傩祭祀活动中的巫师形象。掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾,为皇帝驱疫活动中的主持巫师形象。战汉皇宫中驱疫活动叫大傩,每年举办四次: 春季、秋季、冬季和除夕夜。逐疫在战汉是最隆重的大傩祭祀活动,仪式非常虔诚……唐代传入日本,日本叫做"追傩仪式"!由日本神教社负责执行。日本每年除夕和立春举办两次追傩活动。因为西汉方相氏玉人的文化背景特殊,文化含量较高,故出土方相氏玉人在拍卖会上光彩夺目,成交价震惊四座。深圳一位古玉收藏者看到香港邦瀚斯春拍成交价后,肠子都悔青了!因为此件西汉方相氏玉人出现在淘宝网店主店内时,他曾经跟店主讨价还价,最终没能成交。现在,等拍卖成交价出现时,他后悔莫及。他说: "人生最痛苦的莫过追悔莫及,如果上天再给我一次机会,当时100万我也一定要买到手"!但是,人生永远没有卖后悔药的。据吾所知,真品古玉私下不成交原因有三: 一是信息不对称,欲买者根本不了解市场价格。二是历史文化知识的缺失,往往擦身而过,失之交臂。 三是眼力、财力、定力不济,只能望洋兴叹,劫而止步,空谈误时,留下后悔莫及。凤有“权力”的象征,商周青铜器上就出现凤凰图案,远古玉器和青铜器代表皇权、王权、礼权,而后凤的图案又成为皇家独占的御用纹饰,且以礼制和法律的形式予以固定。凤亦是华夏民族图腾崇拜偶像,和龙一样,是中华民族传统文化的组成部分和象征,反映了中华民族的审美趣向,给人们以巨大的精神力量,华夏民族即是龙凤的传人。

玉凤魅力(柔美优雅商玉凤)(4)

商代后期玉器,动物形玉器大量出现,这是商晚期玉器制造的一个重要特点。君子佩玉不仅自喻清白,而且还有以玉自警的含义。“君子无故、玉不去身”,成为古人爱玉宠玉的典型特征。在古人的佩饰中,玉珮成为最流行的装饰,故龙、凤、虎形玉佩出土较多。民间还有一个“凤栖梧桐树”的典故传说。相传梧桐为树中之王,是灵树,能知时知令。南宋叶绍翁撰《四朝闻见录》曰:“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙,翱翔蓝天,非梧桐树不栖。北朝北齐人魏收所著纪传体断代史书《魏书·王勰传》载:“凤凰非梧桐不栖”。凤择木而栖,引申比喻贤才择主而侍。

2022年10月18日

作者简介: 方鹏霏,陕西省作协会员,陕西儿童文学研究会会员,中国收藏家协会会员,已在国内外有关报刋杂志发表散文、报告文学、短篇小说等2000多篇,荣获中、省、市有关报刋杂志各类征文一、二、三等奖和优秀奖20多次;出版发行有54万字的散文集《秦巴揽翠》。

地址: 陕西城固县委宣传部(退休公务员)

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