高贵的灵魂与生俱来与一切无关（高贵的灵魂懂得尊重自己）
高贵的灵魂与生俱来与一切无关（高贵的灵魂懂得尊重自己）而黄教授每次都穿着一件半新不旧的长衫或者长袍，夹一块青布包上几本常读书籍，且从来不佩戴校徽。他曾经在中央大学任教，在当时，中央大学兼课的教授很多是社会名流，大都西装革履，进出洋车，最次的也是坐黄包车。不懂得自己尊敬自己，就是把自己往毁灭一途上推搡。黄侃是民国时期著名的学者，学问大，脾气也怪，但深受人们的尊敬。他不愿意受陈规的束缚，对名誉问题极为重视。
人走路要昂起头，我一生都是昂着头的。
要想得到别人的尊重，首先要懂得尊重自己。
孔子曾说：“人必自侮然后人侮之，家必自毁然后人毁之，国必自伐然后人伐之。”
意思是说：不自尊、不自重往往落得人皆辱之的下场，挥霍无度往往会让家业败亡，内乱往往会让一个国家衰落遭人灭国。
不懂得自己尊敬自己，就是把自己往毁灭一途上推搡。
黄侃是民国时期著名的学者，学问大，脾气也怪，但深受人们的尊敬。
他不愿意受陈规的束缚，对名誉问题极为重视。
他曾经在中央大学任教，在当时，中央大学兼课的教授很多是社会名流，大都西装革履，进出洋车，最次的也是坐黄包车。
而黄教授每次都穿着一件半新不旧的长衫或者长袍，夹一块青布包上几本常读书籍，且从来不佩戴校徽。
学校有规定：师生进出校门要佩戴校徽。
黄侃不戴，就被门卫拦下要名片。
黄侃说：“我本人就是名片，你把我拿去吧。”
于是两个人争执起来，后来没有办法，只好校长出来调解，门卫道歉事情才算过去。
有一次下大雨，教授们纷纷穿着胶鞋，唯有黄侃穿了一双钉鞋又称“木屐子”。
这种“钉鞋”在乡下走烂泥路极佳，在城里走水泥路就不太合适了。
放学时，雨停了，黄侃将钉鞋脱下，用报纸抱起来挟在腋下，穿着便鞋准备离开。
出校门的时候，一个新来的门卫不认识黄侃，看他土里土气的，还拿了一大包东西，就将其拦下，上前盘问，要求检查纸包。
黄侃当即放下纸包，扭头就走。
接下来几天，他一直未去上课。
系主任以为其生病在家，立刻亲自登门探望。
系主任见黄侃并无病而是在生气，不知道黄侃为什么生气了。
不管怎么问他，他都一言不发。
于是，系主任赶紧去把校长请了过来，再三询问之下，黄侃对校长说：
“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统。
是可忍，孰不可忍！”
听闻此话，校长立刻替门卫向黄先生道歉，无论如何道歉，也都不管用。
后来又托名流们劝慰，但还是于事无补。
此后，黄侃再也没去中央大学授课。
黄侃教授的行为在今日看来，也许有些过分了，但他这种维护自我尊严的行为是值得我们学习的。
中国人讲究谦虚，但不是轻贱自我，学会尊重自己，才能令人尊敬。纵观名士，凡受人敬重者，无不敬重自我。
人只有对自己的尊重最真诚，也唯独自己尊敬自己才能赢得别人的尊敬。
自我尊敬就是自尊，不向别人卑躬屈膝，也不容许遭人歧视、侮辱。
自尊往往和自信捆绑在一起，没有自尊的人不会有自信。自尊是做人的灵魂，是自信、自强的支撑点。
东晋时期，诗人陶渊明的曾祖父陶侃是赫赫有名的大司马、开国功臣；祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。
后来家境没落，在家庭贫困入不敷出的情况下，陶渊明仍然坚持读书写诗。
在出任江州祭酒时，他关心百姓疾苦。
由于看不惯官场上的恶劣作风，他不得不辞职回家。
后来也陆续做过其他的官职，最后一次做官，是在朋友的劝说下，才出任彭泽县令的。
陶渊明上任不到三个月，又辞去官职。
因为他在上任第八十一天的时候，遇到浔阳郡派遣督邮刘云来检查公务。
此人凶狠贪婪，每年两次以巡视为名索要贿赂，如不从便栽赃陷害官员。
县吏劝说陶渊明应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。
陶渊明听此，叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”
说完，挂冠而去，辞职归乡。
此后，他一边读书为文，一边躬耕陇亩。陶渊明淡泊功名，为官廉政，不愿与腐败官场同流合污，过着隐士的生活。
无论是“不为五斗米折腰”的陶渊明，还是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李太白，中国文人始终有一种节气在此，就是任何境地都尊敬自己，也只有这样高贵的灵魂才能谱写出无数华美动人的篇章。
现实中，人与人之间的尊敬往往都带有功利性，唯有自己先懂得尊重自己，让自己变得强大，才能赢得别人的尊重。
当然，这种尊重也要有个度，不要过于夸大自己，不容人言，目中无人，不要为了面子而坚持错误，甚至自以为是，演变成自大狂妄，那就适得其反了。
正视自己的错误并能虚心改之，也是一种尊重自己的表现，是对高贵灵魂的塑造。
只有我们懂得尊重自己，维护自己的尊严，才能度化自己的灵魂，才能严于克己，因为只有自己的品行得当，才有资格去要求别人尊重自己。
作者：缄默人
