千古霸业百战功成（一邺成名越千年）

千古霸业百战功成（一邺成名越千年）张海林于2004年到临漳县文物保管所工作，先后参加过南水北调元祜墓、北吴庄佛造像埋藏坑的考古发掘工作。2016年2月，他调至铜雀三台遗址公园管委会工作至今。近年来，他撰写了70余篇关于邺城文化的学术文章。抬头仰望，这座金凤台不过是一堆夯土，只有三四层楼高而已。拾阶而上，在金凤台顶的一间院落里，记者见到了该景区管委会主任张海林。邺城遗址位于临漳县西南约20公里处。10月26日上午，记者赶往邺城铜雀三台遗址公园。一路上，笔直的树木、连绵的田畴、成片的民房，在蓝天白云的映衬下，呈现出一幅美丽的乡村画卷。沿着弯弯曲曲的乡间小路，一盏茶的工夫，车来到一个叫邺城镇三台村的地方，这里就是邺城铜雀三台遗址公园所在地。公园简介显示：邺城始筑于春秋时期。东汉末年，曹操占据邺城后，对邺城进行了全新的规划和建设，在城西北建起著名的铜雀、金虎、冰井三台。后赵皇帝石虎定都邺城，为避其讳而将金虎台改名金凤台。邺城先后成

来源：邯郸日报-邯郸新闻网

近日，听闻邺城遗址被评为全国“百年百大考古新发现”之一，张海林心情格外舒畅。他特意登上金凤台，站在一棵老榆树前，眺望下方那片空旷荒凉的原野。“这沃土的下面就是邺城遗址——一座沉睡了千年的‘六朝古都’。”他兴奋地告诉记者。

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“入选是众望所归”

邺城遗址位于临漳县西南约20公里处。10月26日上午，记者赶往邺城铜雀三台遗址公园。一路上，笔直的树木、连绵的田畴、成片的民房，在蓝天白云的映衬下，呈现出一幅美丽的乡村画卷。

沿着弯弯曲曲的乡间小路，一盏茶的工夫，车来到一个叫邺城镇三台村的地方，这里就是邺城铜雀三台遗址公园所在地。公园简介显示：邺城始筑于春秋时期。东汉末年，曹操占据邺城后，对邺城进行了全新的规划和建设，在城西北建起著名的铜雀、金虎、冰井三台。后赵皇帝石虎定都邺城，为避其讳而将金虎台改名金凤台。邺城先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐诸王朝的国都，故称为六朝古都。经历朝代更替的战火摧残和漳河改道的影响，邺城如今仅存一处残破的金凤台耸立于地表之上。

进入景区后，首先映入眼帘的是一尊曹操的石雕全身像，它昂首挺立，显得器宇不凡。石雕像后有一门楼，上面的黑色木匾上书写着“三台圣境”四个大字，门楼的背面就是金凤台遗址。

抬头仰望，这座金凤台不过是一堆夯土，只有三四层楼高而已。拾阶而上，在金凤台顶的一间院落里，记者见到了该景区管委会主任张海林。

张海林于2004年到临漳县文物保管所工作，先后参加过南水北调元祜墓、北吴庄佛造像埋藏坑的考古发掘工作。2016年2月，他调至铜雀三台遗址公园管委会工作至今。近年来，他撰写了70余篇关于邺城文化的学术文章。

“邺城遗址能够入选‘百年百大考古新发现’，这是众望所归。”站在金凤台上，张海林滔滔不绝地向记者讲述着邺城遗址背后的故事。

“邺城由南北二城构成，邺北城后宫南面依次排列着听政门、升贤门、宣明门、显阳门、司马门这五道门，它们全部在一条笔直的中轴线上。”张海林指着一张复原图介绍，“邺北城是中国历史上第一个先规划后建设的都城，其单一宫城制度、中轴对称城市格局、明确的功能分区布局，都具有划时代的意义。”邺城的规划建设影响了隋唐的长安城、洛阳城，以及元、明、清三代的北京城，并对六、七世纪的朝鲜和日本的城市规划建设产生了重要影响。

“曹操怎么会选这里建王都呢？这需要提到历史上另一个著名的故事，就是‘西门豹投巫治邺’。”张海林介绍，战国时期，西门豹任邺令，不但破除“河伯娶亲”迷信，还发动百姓在漳河周围开凿水渠，灌溉农田，使邺城成为当时的富庶之地。东汉末年，曹操占据邺城，开始营造王都。

张海林说，邺南城是东魏时期所建，它紧靠北城，二者合而为一，北城南墙即南城北墙，这也是中国历代古都所仅有的奇观。邺南城继承了邺北城的中轴对称、棋盘式格局等特点，并且有所发展。到北齐时邺南城又进行了改建和扩建，使它无论在规模上还是在装饰、形式上都大大超越了曹魏的邺北城，特别是铜雀三台，它在原有基础上被打造得更加富丽堂皇、雄伟高大。只是后来，因为战乱和洪水破坏，邺城大部分被淤埋于地下，所以人们现在看到的金凤台遗址显得比较矮小。

“邺城留给后人的远不止金碧辉煌的建筑，这里还诞生了光耀古今的建安文化。”张海林指着一块黑色瓦片说，古代文人来邺城遗址凭吊的时候，在地表捡拾到很多发着黑光的瓦片。他们对瓦片进行精雕细刻，改制成瓦砚，命名为“铜雀瓦砚”。因为曹操定都邺城，招揽天下才俊，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮，所以后代文人墨客便认为这种瓦砚是“建安风骨”的象征，都视若珍宝。宋朝苏轼在诗中写道：“举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。”意思是说，人人都夸奖邺城瓦做成的砚台好，一百两黄金都买不了一枚产自邺城的“铜雀瓦砚”。

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佛祖笑颜面世

“东魏北齐时代，邺城人口众多，文化多元，深受外来文化、佛教艺术的影响。”张海林说，自二十世纪六七十年代至今，邺城遗址内屡有佛造像出土。

“特别是2012年，考古队在邺城遗址东部一次出土佛造像2895件，就像打开了一座地下宝库。”作为当年考古发掘的参与者，张海林向记者讲述了那次激动人心的挖掘过程。

据张海林回忆，2012年，他任临漳县文物执法队队长，负责邺城遗址的巡逻工作。当年1月9日夜，他和同事、民警在临漳县习文乡北吴庄村附近巡逻时，发现了一些佛造像小残片。出于职业的敏感，他当即向县领导汇报了这一发现。该县领导迅速与中国社会科学院考古研究所专家取得联系。

专家听闻此消息，立即放弃赴德国学习交流的计划安排，于次日上午赶到现场。经过专家鉴定，这些碎片产自北齐。专家随后对现场进行钻探，发现地下埋藏着众多珍贵文物，于是制定方案，安排专业人员进行发掘。

在现场，张海林白天配合考古队挖土、打包搬运发掘物，晚上拉起警戒线，负责现场20公里范围内的巡逻工作。“春节渐近，发掘工作一天天地过去，大家伙的工作热情依然高涨。”他说，为了加快进度，他们克服重重困难，挑灯夜战，在发掘现场迎来了新年的钟声。

“此次考古发现的佛造像数量之多、规模之大、年代之久、造型之精美，居全国之首。”他说，这些沉睡地下1000余年的“佛爷”们，在文化“大发展、大繁荣”的嘹亮声中被唤醒，争相面世。

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让文物活起来

北吴庄佛造像埋藏坑的田野发掘工作结束后不久，张海林调任铜雀三台遗址公园管委会工作。虽然今年已经57岁，但他依然坚持在工作之余撰写关于邺城文化研究的文章，不定期发表到微博上，以吸引更多的人了解邺城遗址文化。

“我们对邺城遗址的最好保护，就是让更多的人知道它。”张海林说，这些年他遍访临漳县的博物馆和村落，翻阅各种古籍，将藏在其中的邺城文化遗产“密码”挖掘出来，撰写成一篇篇通俗易懂的文章，并微博上供网民阅读。

“希望更多喜欢上网的年轻人能够知道、了解，然后喜欢上邺城遗址的文化遗产。”张海林说，下一步，他打算积极利用数字化技术，在网上举办有关邺城遗址文化的各类直播活动，使观众不进博物馆就能近距离观赏到文物或遗迹，并听到它们背后的精彩故事。

“邺城遗址是老祖宗留给我们的文化宝库，保护好它，功在当代、利在千秋。”张海林说，“我和文物打了半辈子交道，到了快退休年龄，我依然要发挥余热，把文物带给我的惊喜和快乐努力分享给大家。”

邯报融媒体记者 刘昆／文 邱勇慧／影

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