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易经全书(易经全文)

易经全书(易经全文)《象》曰:’终日乾乾’,反复道也。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。九二,见龙在田,利见大人。《象》曰:’见龙在田’,德施普也。

包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。

第一卦 《乾卦》

易经全书(易经全文)(1)

乾:元,亨,利,贞。

《象》曰:天行健,君子以自强不息。

初九,潜龙勿用。

《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。

九二,见龙在田,利见大人。

《象》曰:’见龙在田’,德施普也。

九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

《象》曰:’终日乾乾’,反复道也。

九四,或跃在渊,无咎。

《象》曰:’或跃在渊’,进无咎也。

九五,飞龙在天,利见大人。

《象》曰:’飞龙在天’,大人造也。

上九,亢龙有悔。

《象》曰:’亢龙有悔’,盈不可久也。

用九,见群龙无首,吉。

《象》曰:’用九’,天德不可为首也。

第二卦 《坤卦》

易经全书(易经全文)(2)

坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。

初六 履霜,坚冰至。

《象》曰:’履霜坚冰’,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。

六二,直方大,不习无不利。

《象》曰:六二之动,直以方也,’不习无不利’,地道光也。

六三,含章可贞,或从王事,无成有终。

《象》曰:’含章可贞’,以时发也;’或从王事’,知光大也。

六四,括囊,无咎无誉。

《象》曰:’括囊无咎’,慎不害也。

六五,黄裳,元吉。

《象》曰:’黄裳元吉’,文在中也。

上六,龙战于野,其血玄黄。

《象》曰:’龙战于野’,其道穷也。

用六,利永贞。

《象》曰:用六’永贞’,以大终也。

第三卦 《屯卦》

易经全书(易经全文)(3)

屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯。

《象》曰:云雷屯,君子以经纶。

初九,磐桓,利居贞,利建侯。

《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年后才生育。

《象》曰:六二之难,乘刚也。’十年乃字’,反常也。

六三,即主鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。

《象》曰:’即鹿无虞’,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。

六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

《象》曰:求而往,明也。

九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。

《象》曰:’屯其膏’,施未光也。

上六,乘马班如,泣血涟如。

《象》曰:’泣血涟如’,何可长也?

第四卦 《蒙卦》

易经全书(易经全文)(4)

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。

《象》曰:利用刑人,以正法也。

九二,包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。

《象》曰:’子克家’,刚柔接也。

六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。

《象》曰:’勿用取女’,行不顺也。

六四,困蒙,吝。

《象》曰:’困蒙之吝’ 独远实也。

六五,童蒙,吉。

《象》曰:’童蒙之吉”,顺以巽也。

上九,击蒙,不利为寇,利御寇。

《象》曰:’利用御寇’,上下顺也。

第五卦 《需卦》

易经全书(易经全文)(5)

需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。

《象》曰:云上于天,需;君子以饮食宴乐。

初九,需于郊,利用恒,无咎。

《象》曰:’需于郊’,不犯难行也;”利用恒,无咎’,未失常也。

九二,需于沙,小有言,终吉。

《象》曰:’需于沙’,衍在中也;虽有小言,以终吉也。

九三,需于泥,致寇至。

《象》曰:’需于泥’,灾在外也;自我致寇,敬慎不败也。

六四,需于血,出自穴。

《象》曰:’需于血’,顺以听也。

九五,需于酒食,贞吉。

《象》曰:’酒食贞吉’,以中正也。

上六,入于穴,有不速之客三人来;敬之,终吉。

《象》曰:’不速之客来,敬之终吉’。虽不当位,未大失也。

第六卦 《讼卦》

易经全书(易经全文)(6)

讼:有孚窒惕,中吉;终凶,利见大人,不利涉大川。

《象》曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

初六,不永所事;小有言,终吉。

《象》曰:’不永所事’,讼不可长也;虽’小有言’,其辩明也。

九二,不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

《象》曰:’不克讼,归逋窜也’;自下讼上,患至掇也。

六三,食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。

《象》曰’食旧德’,从上吉也。

九四,不克讼;复即命,渝,安贞吉。

《象》曰:’复即命,渝’,安贞不失也。

九五,讼,元吉。

《象》曰:’讼,元吉’,以中正也。

上九,或锡之硌带,终朝三褫之。

《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。

第七卦 《师卦》

易经全书(易经全文)(7)

第七卦:《师卦》

师:贞,丈人吉,无咎。

《象》曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

初六,师出以律,否臧凶。

《象》曰:’师出以律’,失律凶也。

九二,在师,中吉,无咎;王三锡命。

《象》曰:’在师中吉’,承天宠也;’王三锡命’,怀万邦也。

六三,师或舆尸,凶。

《象》曰:’师或舆尸’,大无功也。

六四,师左次,无咎。

《象》曰:’左次无咎’,示失常也。

六五,田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

《象》曰:’长子帅师’,以中行也;’弟子舆尸’,使不当也。

上六,大君有命,开国承家,小人勿用。

《象》曰:’大君有命’,以正功也;’小人勿用。必乱邦也。

第八卦 《比卦》

易经全书(易经全文)(8)

比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

《象》曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

初六,有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉。

《象》曰:《比》之初六,有它吉也。

六二,比之自内,贞吉。

《象》曰:’比之自内’,不自失也。

六三,比之匪人。

《象》曰’比之匪人’,不亦伤乎?

六四,外比之,贞吉。

《象》曰:外比于贤,以从上也。

九五,显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

《象》曰:’显比’之吉,位正中也,舍逆取顺,失前禽也;邑人不诫,上使中也。

上六,比之无首,凶。

《象》曰:’比之无首’,无所终也。

第九卦 《小畜卦》

易经全书(易经全文)(9)

小畜:亨;密云不雨,自我西郊。

《象》曰:风行天上,’小畜’;君子以懿文德。

初九,复自道,何其咎?吉。

《象》曰:’复自道’,其义吉也。

九二,牵复,吉。

《象》曰:牵复在中,亦不自失也。

九三,舆说辐,夫妻反目。

《象》曰:夫妻反目,不能正室也。

六四,有孚;血去惕出,无咎。

《象》曰:’有孚惕出’ 上合志也。

九五,有孚挛如,富以其邻。

《象》曰:’有孚挛如’,不独富也。

上九,既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。

《象》曰:’既雨既处’,德积载也;’君子征凶’,有所疑也。

第十卦 《履卦》

易经全书(易经全文)(10)

履:履虎尾,不咥人,亨。

《象》曰:上天下泽,’履’;君子以辩上下,定民志。

初九,素履,往无咎。

《象》曰:’素履之往’,独行愿也。

九二,履道坦坦,幽人贞吉。

《象》曰:’幽人贞吉’,中不自乱也。

六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶;武人为于大君。

《象》曰:’眇能视’,不足以有明也;’跛能履’,不足以与行也;’咥人之凶’,位不当也;’武人为于大君’,志刚也。

九四。履虎尾,愬愬,终吉。

《象》曰:’愬愬终吉’,志行也。

九五,夬履,贞厉。

《象》曰:’夬履贞厉’,位正当也。

上九,视履考祥,其旋元吉。

《象》曰:’元吉在上,大有庆也。

第十一卦 《泰卦》

易经全书(易经全文)(11)

泰:小往大来,吉,亨。

《象》曰:天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

初九,拔茅茹,以其汇,征吉。

《象》曰:拔茅征吉,志在外也。

九二,包荒,用冯河,不遐遗;朋亡,得尚于中行。

《象》曰:“包荒”,“得尚于中行”,以光在也。

九三,无平不陂,无往不复;艰贞无咎,勿悔恤其孚,于食有福。

《象》曰:“无往不复”,天地际也。

六四,翩翩不富,以其邻不戒以孚。

《象》曰:“翩翩不富”,皆失实也;“不戒以孚”,中心愿也。

六五,帝乙归妹,以祉元吉。

《象》曰:“以祉元吉”,中以行愿也。

上六,“城复于隍”;勿用师,自邑告命,贞吝。

《象》曰:城复于隍,其命乱也。

第十二卦 《否卦》

易经全书(易经全文)(12)

否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。

《象》曰:天地不交,“否”;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。

《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。

六二,包承,小人吉;大人否,亨。

《象》曰:“大人否享”,不乱群也。

六三,包羞。

《象》曰:“包羞”,位不当也。

九四,有命无咎,畴离祉。

《象》曰:“有命无咎”,志行也。

九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

《象》曰:“大人之吉”,位正当也。

上九,倾否;先否后喜。

《象》曰:否终则倾,何可长也!

第十三卦 《同人》

易经全书(易经全文)(13)

同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。

《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

初九,同人于门,无咎。

《象》曰:出门同人,又谁咎也!

六二,同人于宗,吝。

《象》曰:“同人于宗”,吝道也。

九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也;“三岁不兴”,安行也?

九四,乘其墉,弗克攻,吉。

《象》曰:“乘其墉”,义弗克也,其“吉”,则困而反则也。

九五,同人,先号啕,而后笑,大师克相遇。

《象》曰:同人之先,以中直也;大师相遇,天罔极上遇,言相克也。

上九,同人于郊,无悔。

《象》曰:“同人于郊“,志未得也。

第十四卦 《大有》

易经全书(易经全文)(14)

大有:元亨。

《象》曰:火在天上,“大有“;君子以遏恶扬善,顺天休命。

初九,无交害,匪咎;艰则无咎。

象曰:大有初九,无交害也。

九二,大车以载,有攸往,无咎。

《象》曰:“大车以载”,积中不败也。

九三,公用亨于天子,小人弗克。

《象》曰:“公用亨于天子”,小人害也。

九四,匪其彭,无咎。

《象》是:“匪其彭,无咎”,明辨晰也。

六五,厥孚交加,威如,吉。

《象》曰:“厥孚交加”,信以发志也;“威如之吉”,易而无备也。

上九,自天佑之,吉无不利。

《象》曰:《大有》上吉,自天佑也。

第十五卦 《谦卦》

易经全书(易经全文)(15)

谦:亨,君子有终。

《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。

初六,谦谦君子,用涉大川,吉。

《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。

六二,鸣谦,贞吉。

《象》曰:“鸣谦,贞吉“,中心得也。

九三,劳谦君子,有终,吉。

《象》曰:“劳谦君子”,万民服也。

六四,无不利,挥谦。

《象》曰:“无不利,挥谦”,不违则也。

六五,不富,以其邻利用侵伐,无不利。

《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。

上六,鸣谦,利用行师,征邑国。

《象》曰:“鸣谦”,志未得也;“可用行师”,征邑国也。

第十六卦 《豫卦》

易经全书(易经全文)(16)

豫:利建侯行师。

《象》曰:“雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

初六,鸣豫,凶。

《象》曰:初六,“鸣豫“,志穷凶也。

六二,介于石,不终日,贞吉。

《象》曰:“不终日,贞吉”,以中正也。

六三,盱豫悔;迟有悔。

《象》曰:“盱豫有悔”,位不当也。

九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。

《象》曰:“由豫,大有得”,志大行也。

六五,贞疾,恒不死。

《象》曰:六五“贞疾”,乘刚也;“恒不死”,中未亡也。

上六,冥豫成,有渝无咎。

《象》曰:“冥豫”在上,何可长也?

第十七卦 《随卦》

易经全书(易经全文)(17)

随:元,亨,利,贞,无咎。

《象》曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。

初九,官有渝,贞吉。出门交,有功。

《象》曰:“官有渝”,从正吉也;“出门交,有功”,不失也。

六二,系小子,失丈夫。

《象》曰:“系小子”,弗兼与也。

六三,系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

《象》曰:“系丈夫”,志舍下也。

九四,随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎!

《象》曰:“随有获”,其义凶也。“有孚在道”,明功也。

九五,孚于嘉,吉。

《象》曰:“孚于嘉,吉”,位正中也。

上六,拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。

《象》曰:“拘系之”,上穷也。

第十八卦 《蛊卦》

易经全书(易经全文)(18)

蛊:元亨,利涉在川;先甲三日,后甲三日。

《象》曰:“山下有风,蛊;君子以振民育德。

初六,干父之蛊,有子考,无咎;厉终吉。

《象》曰:“干父之蛊”,意承考也。

九二,干母之蛊,不可贞。

《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。

九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。

《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。

六四,裕父之蛊,往见吝。

《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。

六五,干父之蛊,用誉。

《象》曰:“干父用誉”,承以德也。

上九,不事王侯,高尚其事。

《象》曰:“不事王侯”,志可则也。

第十九卦 《临卦》

易经全书(易经全文)(19)

临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。

《象》曰:“泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。

初九,咸临,贞吉。

《象》曰:“咸临,贞吉”,志行正也。

九二,咸临,吉,无不利。

《象》曰:“咸临,吉,无不利”,未顺命也。

六三,甘临,无攸利;既忧之,无咎。

《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”,咎不长也。

六四,至临,无咎。

《象》曰:“至临,无咎”位当也。

六五,知临,大君之宜,吉。

《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。

上六,敦临,吉,无咎。

《象》曰:“敦临之吉”,志在内也。

第二十卦 《观卦》

易经全书(易经全文)(20)

观:盥而不荐,有孚顒若。

《象》曰:风行地上,观;先王以省方观民设教。

初六,童观,小人无咎,君子吝。

《象》曰:初六,“童观”,小人道也。

六二,晡观,利女贞。

《象》曰:“晡观,女贞”,亦可丑也。

六三,观我生,进退。

《象》曰:“观我生,进退”,未失道也。

六四,观国之光,利用宾于王。

《象》曰:“观国之光”,尚宾也。

九五,观我生,君子无咎。

《象》曰:“观我生”,观民也。

上九,观其生,君子无咎。

《象》曰:“观其生”,志未平也。

第二十一卦 《噬嗑卦》

易经全书(易经全文)(21)

噬嗑:亨,利用狱。

《象》曰:雷电,噬磕;先王以明罚赤法。

初九,屦校灭趾,无咎。

《象》曰:“屦校灭趾”,不行也。

六二,噬肤,灭鼻,无咎。

《象》曰:“噬肤,灭鼻”,乘刚也。

六三,噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。

《象》曰:“遇毒”,位不当也。

九四,噬干子,得金矢;利艰贞,吉。

《象》曰:“利艰贞,吉”,未光也。

六五,噬干肉,得黄金;贞厉,无咎。

《象》曰:“贞厉,无咎”,得当也。

上九,何校灭耳,凶。

《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也。

第二十二卦 《贲卦》

易经全书(易经全文)(22)

贲:亨,小利,有攸往。

《象》曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。

初九,贲其趾,舍车而徒。

《象》曰:“舍车而徒”,义弗乘也。

六二,贲其须。

《象》曰:“贲其须”,与上兴也。

九三,贲如,濡如,永贞吉。

《象》曰:“永贞之吉”,终莫之陵也。

六四,贲如,皤如,白马翰如;匪寇,婚媾。

《象》曰:“六四当位,疑也;”“非寇婚媾”,终无尤也。

六五,贲于丘园,束帛戋戋;吝,终吉。

《象》曰:“六五之吉,有喜也。

上九,白贲,无咎。

《象》曰:“白贲,无咎”,上得志也。

第二十三卦 《剥卦》

易经全书(易经全文)(23)

剥:不利有攸往。

《象》曰:山附于地,剥;上以厚下安宅。

初六,剥床以足,蔑,贞凶。

《象》曰:“剥床以足”,以灭下也。

六二,剥床以辨,蔑,贞凶。

《象》曰:“剥床以辨”,未有与也。

六三,剥,无咎。

《象》曰:“剥之无咎”,失上下也。

六四,剥床以肤,凶。

《象》曰:“剥床以肤”,切近灾也。

六五,贯鱼,以宫人宠,无不利。

《象》曰:“以宫人宠”,终无尤也。

上九,硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

《象》曰:“君子得舆”,民所载也;“小人剥庐”,终不可用也。

第二十四卦 《复卦》

易经全书(易经全文)(24)

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

《象》曰:“雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

初九,不远复,无祗悔,元吉。

《象》曰:“不远之复”,以修身也。

六二,休复,吉。

《象》曰:“休复之吉”,以下仁也。

六三,频复,厉无咎。

《象》曰:“频复之厉”,义无咎也。

六四,中行独复。

《象》曰:“中行独复”,以从道也。

六五,敦复,无悔。

《象》曰:“敦复,无悔“,中以自考也。

上六,迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败;以其国,君凶。至于十年不克征。

《象》曰:“迷复之凶”,反君道也。

第二十五卦 《无妄卦》

易经全书(易经全文)(25)

无妄:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。

《象》曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时育万物。

初九,无妄,往吉。

《象》曰:“无妄之往”,得志也。

六二,不耕获,不菑畲,则利有攸往。

《象》曰:“不耕获”,未富也。

六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

《象》曰:行人得牛,邑人灾也。

九四,可贞,无咎。

《象》曰:“可贞,无咎”,固有之也。

九五,无妄之疾,勿药有喜。

《象》曰:“无妄之药”,不可试也。

上九,无妄,行有眚,无攸利。

《象》曰:“无妄之行”,穷之灾也。

第二十六卦 《大畜卦》

易经全书(易经全文)(26)

大畜:利贞;不家食吉,利涉大川。

《象》曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

初九,有厉,利己。

《象》曰:“有厉,利己“ 不犯灾也。

九二,舆说輹。

《象》曰:“舆说輹,中无尤也。

九三,良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

《象》曰:“利有攸往”,上合志也。

六四,童牛之牿,元吉。

《象》曰:六四“元吉”,有喜也。

六五,仉豕之牙,吉。

《象》曰:六五之吉,有庆也。

上九,何天之衢,亨。

《象》曰:“何天之衢”,道大行也。

第二十七卦 《颐卦》

易经全书(易经全文)(27)

颐:贞吉;观颐,自求口实。

《象》曰:山下有雷,君子以慎言语,节饮食。

初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

《象》曰:“观我朵颐”,亦不足贵也。

六二,颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

《象》曰:六二“征凶”,行失类也。

六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。

六四,颠颐,吉;虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

《象》曰:“颠颐之吉”,上施光也。

六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。

《象》曰:“居贞之吉”,顺以从上也。

上九,由颐;厉吉,利涉大川。

《象》曰:“由颐厉吉”,大有庆也。

第二十八卦 《大过卦》

易经全书(易经全文)(28)

大过:栋桡;利有攸往,亨。

《象》曰:“泽灭木,大过;君子以独立不惧,唏世无闷。

初六,藉用白茅,无咎。

《象》曰:“藉用白茅”,柔在下也。

九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

《象》曰:“老夫女妻”,过以相与也。

九三,栋桡,凶。

《象》曰:“栋桡之凶”,不可以有辅也。

九四,栋隆,吉;有它,吝。

《象》曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也。

九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

《象》曰:“枯杨生华”,何可久也?“老妇士夫”,亦可丑也。

上六,过涉灭顶,凶,无咎。

《象》曰:“过涉之凶”,不可咎也。

第二十九卦 《坎卦》

易经全书(易经全文)(29)

习坎:有孚,维心亨,行有尚。

《象》曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。

初六,习坎,入于坎窞,凶。

《象》曰:“习坎入坎”,失道凶也。

九二,坎有险,求小得。

《象》曰:“求小得”,未出中也。

六三,来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

《象》曰:“来之坎坎”终无功也。

六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

《象》曰:“樽酒簋贰”,刚柔际也。

九五,坎不盈,碉既平,无咎。

《象》曰:“坎不盈”,中未大也。

上六,系用徵犁,置于丛棘,三岁不得,凶。

《象》曰:上六失道,凶三岁也。

第三十卦 《离卦》

易经全书(易经全文)(30)

离:利贞,亨;畜牝牛,吉。

《象》曰:“明两作,离;大人以继明照于四方。

初九,履错然,敬之,无咎。

《象》曰:“履错之敬”,以辟咎也。

六二,黄离,元吉。

《象》曰:“黄离元吉”,得中道也。

九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

《象》曰:“日昃之离”,何可久也!

《白话》《象辞》说:“夕阳西下,好比人生已步入老年”,太阳偏西即将落下,人步入老年呢?即将死去,怎么能长久呢!

九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。

《象》曰:“突如其来如”,无所容也。

六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

《象》曰:“六五之吉,离王公也。

上九,王用出征,用嘉折首,获匪其丑,无咎。

《象》曰:“王用出征”,以正邦也。

第三十一卦 《咸卦》

易经全书(易经全文)(31)

咸:亨,利贞;取女吉。

《象》曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。

初六,咸其拇。

《象》曰:“咸其拇”,志在外也。

六二,咸其腓,凶;居吉。

《象》曰:虽凶居吉,顺不害也。

九三,咸其股,执其随,往吝。

《象》曰:“咸其股”,亦不处也;“志在随人”,所执下也。

九四,贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。

《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也;“憧憧往来”,未光大也。

九五,咸其脢,无悔。

《象》曰:“咸其脢”,志未也。

上六,咸其辅、颊、舌。

《象》曰:“咸其辅、颊、舌”,滕口说也。

第三十二卦 《恒卦》

易经全书(易经全文)(32)

恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。

《象》曰:雷风,恒;君子以立不易方。

初六,浚恒,贞凶,无攸利。

《象》曰:“浚恒之凶”,始求深也。

九二,悔亡

《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。

九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。

《象》曰:“不恒其德”,无所容也。

九四,田无禽。

《象》曰:“久非其位,安得禽也?

六五,恒其德,贞;妇人吉,夫子凶。

《象》曰:“妇人贞吉,从一而终也;夫子制义,从妇凶也。

上六,振恒,凶。

《象》曰:“振恒在上,大无功也。

第三十三卦 《唏卦》

易经全书(易经全文)(33)

唏:亨,小利贞。

《象》曰:“天下有山,唏;君子以远小人,不恶而严。

初六,唏尾;厉。勿用有攸往。

《象》曰:唏尾之厉,不往何灾也?

六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。

《象》曰:执用黄牛,固志也。

九三,系唏,有疾厉,畜臣妾,吉。

《象》曰:“系唏之厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。

九四,好唏,君子吉,小人否。

《象》曰:“君子好唏,小人否也。

九五,嘉唏,贞吉。

《象》曰:“嘉唏,贞吉”,以正志也。

上九,肥唏无不利。

《象》曰:“肥唏无不利”,无所疑也。

第三十四卦 《大壮卦》

易经全书(易经全文)(34)

大壮:利贞

《象》曰:雷在天上,大壮;君子以非礼弗履。

初九,壮于趾,征凶;有孚。

《象》曰:“壮于趾”孚穷也。

九二,贞吉。

《象》曰:九二“贞吉”,以中也。

九三,小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角。

就像强壮的大羊去顶触篱笆,结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。

《象》曰:小人用壮,君子罔也。

九四,贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之輹。

《象》曰:“藩决不羸”,尚往也。

六五,丧羊于易,无悔。

《象》曰:“丧羊于易”,位不当也。

上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利;艰则吉。

《象》曰:“不能退,不能遂”,不详也;“艰则吉”咎不长也。

第三十五卦 《晋卦》

易经全书(易经全文)(35)

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

《象》曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。

初六,晋如摧如,贞吉;罔孚,裕无咎。

《象》曰:“晋如摧如”,独行正也;“裕无咎”,未受命。

六二,晋如愁如,贞吉;受兹介福,于其王母。

《象》曰:“受兹介福”,以中正也。

六三,众允,悔亡。

《象》曰:“众允”之志,上行也。

九四,晋如鼫鼠,贞厉。

《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也。

六五,悔亡,失得勿恤;往吉,无不利。

《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也。

上九,晋其角,维用伐邑,厉右,无咎;贞吝。

《象》曰:“维用伐邑”,道未光也。

第三十六卦 《明夷卦》

易经全书(易经全文)(36)

明夷:利艰贞。

《象》曰:明入地中,“明夷”;君子以莅众,用晦而明。

初九,明夷于飞,垂其翼;君子于行,三是不食。有攸往,主人有言。

《象》曰:“君子于行“,义不食也。

六二,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

《象》曰:“六二之吉,顺而则也。

九三,明夷于南狩,得其大首;不可疾,贞。

《象》曰:“南狩之志,乃大得也。

六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

《象》曰:“入于左腹”,获心意也。

六五,箕子之明夷,利贞。

《象》曰:“箕子之贞,明不可息也。

上六,不明晦;初登于天,后入于地。

《象》曰:“初登于天”,照四国也;“后入于地”失则也。

第三十七卦 《家人卦》

易经全书(易经全文)(37)

家人:利女贞。

《象》曰:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。

初九,闲有家,悔亡。

《象》曰:“闲有家”,志未变也。

六二,无攸遂,在中馈,贞吉。

《象》曰:六二之吉,顺以巽也。

九三,家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。

《象》曰:“家人嗃嗃”,未失也;“妇子嘻嘻”,失家节也。

六四,富家,大吉。

《象》曰:“富家大吉”,顺在位也。

九五,王假有家,勿恤,吉。

《象》曰:“王假有家“,交相爱也。

上九,有孚,威如,终吉。

《象》曰:威如之吉,反身之谓也。

第三十八卦 《睽卦》

易经全书(易经全文)(38)

睽;小事吉。

《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

初九,悔亡;丧马,勿逐自复;见恶人,无咎。

《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。

九二,遇主于巷,无咎。

《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。

六三,见舆曳,其牛掣;其人天且劓。无初有终。

《象》曰:“见舆曳”,位不当也;“无初有终”,遇刚也。

九四,睽孤;遇元夫,交孚,厉无咎。

《象》曰:“交孚无咎”,志行也。

六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎?

《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。

上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧;匪寇,婚媾;往遇雨则吉。

《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。

第三十九卦 《蹇卦》

易经全书(易经全文)(39)

蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。

《象》曰:“山上有水,蹇;君子以反身修德。

初六,往蹇,来誉。

《象》曰:“往蹇来誉”,宜待也。

六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。

《象》曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也。

九三,往蹇,来反。

《象》曰:“往蹇来反”,内喜之也。

六四,往蹇,来连。

《象》曰:“往蹇来连”位当实也。

九五,大蹇,朋来。

《象》曰:“大蹇朋来”以中节也。

上六,往蹇,来硕;吉;利见大人。

《象》曰:“往蹇来硕”,志在内也;“利见大人”,以从贵也。

第四十卦 《解卦》

易经全书(易经全文)(40)

解:利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。

《象》曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。

初六,无咎。

《象》曰:刚柔之际,义无咎也。

九二,田获三狐,得黄矢;贞吉。

《象》曰:九二贞吉,得中道也。

六三,负且乘,致寇至;贞吝。

《象》曰:“负且乘“,亦可丑也;自我致戎,又谁咎也?

九四,解而拇,朋至斯孚。

《象》曰:“解而拇“,未当位也。

六五,君子维有解,吉,有孚于小人。

《象》曰:君子有解,小人退也。

上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。

《象》曰:“公用射隼,以解悖也。

第四十一卦 《损卦》

易经全书(易经全文)(41)

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

《象》曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。

初九,已事遄往,无咎;酌损之。

《象》曰:“已事遄往“,尚合志也。

九二,利贞,征凶;弗损益之。

《象》曰:九二利贞,中以为志也。

六三,三人行,则损一人;一人行,则得其友。

《象》曰:一人行,三则疑也。

六四,损其疾,使遄有喜。无咎。

《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。

六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。

《象》曰:六五元吉,自上佑也。

上九,弗损益之;无咎,贞吉,有攸往,得臣无家。

《象》曰:“弗损益之“,大得志也。

第四十二卦 《益卦》

易经全书(易经全文)(42)

益;利有攸往,利涉大川。

《象》曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。

初九,利用为大作,元吉,无咎。

《象》曰:“元吉无咎”,不厚事也。

六二,或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉;王用享于帝,吉。

《象》曰:“或益之”自外来也。

六三,益之用凶事,无咎;有孚中行,告公用圭。

《象》曰:益用凶事,固有之也。

六四,中行告公从,利用为依迁国。

《象》曰:“告公从”,以益志也。

九五,有孚惠心,勿问元吉:有孚惠我德。

《象》曰:“有孚惠心”,勿问之矣;惠我德,大得志也。

上九,莫益之,或击之;立心勿恒,凶。

《象》曰:“莫益之”,偏辞也;“或击之”,自外来也。

第四十三卦 《夬卦》

易经全书(易经全文)(43)

夬:扬于王庭,孚号有厉;告自邑,不利即戎;利有攸往。

《象》曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。

初九,壮于前趾,往不胜为咎。

《象》曰:不胜而往,咎也。

九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。

《象》曰:“有戎勿恤“,得中道也。

九三,壮于頄,有凶;君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎。

《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也。

九四,臀无肤,其行次且;牵羊悔亡,闻言不信。

《象》曰:“其行次且”,位不当也;“闻言不信”,聪不明也。

九五,苋陆夬夬,中行无咎。

《象》曰:“中行无咎”,中未光也。

上六,无号,终有凶。

《象》曰:“晚号之凶”,终不可长也。

第四十四卦 《姤卦》

易经全书(易经全文)(44)

姤:女壮,勿用取女。

《象》曰:“天下有风,姤;后以施命诰四方。

初六,系于金柅,贞吉;有攸往,见凶,赢豕孚蹢躅。

《象》曰:“系于金柅”,柔道牵也。

九二,包有鱼,无咎;不利宾。

《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也。

九三,臀无肤,其行次且;厉,无大咎。

《象》曰:“其行次且”,行未牵也。

九四,包无鱼,起凶。

《象》曰:无鱼之凶,远民也。

九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。

《象》曰:九五含章,中正也;有陨自天,志不舍命也。

上九,姤其角;吝,无咎。

《象》曰:“姤其角”,上穷吝也。

第四十五卦 《萃卦》

易经全书(易经全文)(45)

萃:亨;王假有庙,利见大人,亨利贞,用大牲吉,利有攸往。

《象》曰:“泽上于地,萃;君子以除戎器,戎不虞。

初六,有孚不终,乃乱乃萃;若号,一握为笑;勿恤,往无咎。

《象》曰:“乃乱乃萃“,其志乱也。

六二,引吉,无咎;孚乃利用掇。

《象》曰:“引吉无咎”中未变也。

六三,萃如嗟如,无攸利;往无咎,小吝。

《象》曰:“往无咎”,上巽也。

九四,大吉,无咎。

《象》曰:“大吉无咎”,位不当也。

灸五,萃有位,无咎,匪孚;元永贞;悔亡。

《象》曰:“萃有位”,志未光也。

上六,赍咨涕洟,无咎。

《象》曰:“赍咨涕洟”,未安上也。

第四十六卦 《升卦》

易经全书(易经全文)(46)

升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

《象》曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。

初六,允升,大吉。

《象》曰:“允升大吉“上合志也。

九二,孚乃利用掇,无咎。

《象》曰:九二之孚,有喜也。

九三,升虚邑。

《象》曰:“升虚邑”,无所疑也。

六四,王用亨于岐山,吉,无咎。

《象》曰:“王用亨于岐山”,顺事也。

六五,贞吉,升阶。

《象》曰:“贞吉升阶”,大得志也。

上六,冥升,利于不息之贞。

《象》曰:冥升在上,消不富也。

第四十七卦 《困卦》

易经全书(易经全文)(47)

困:亨;贞,大人吉,无咎;有言不信。

《象》曰:泽无水,困;君子以致命遂志。

初六,臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

《象》曰:“入于幽谷“,幽不明也。

九二,困于酒食,朱绂方来,利用享祀;征凶,无咎。

《象》曰:“困于酒食”,中有庆也。

六三,困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。

《象》曰:“据于蒺藜”,乘刚也;“入于其宫,不见其妻”,不祥也。

九四,来徐徐,困于金车,吝,有终。

《象》曰:“来徐徐”,志在下也;虽不当位,有与也。

九五,劓刖,困于赤绂;乃徐有说,利用祭祀。

《象》曰:“劓刖”,志未得也;“乃徐有说”,以中直也;“利用祭祀”,受福也。

上六,困于葛藟,于臲卼;曰动悔有悔,征吉。

《象》曰:“困于葛藟”,未当也;“动悔有悔”,吉行也。

第四十八卦 《井卦》

易经全书(易经全文)(48)

井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

《象》曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。

初六,井泥不食,旧井无禽。

《象》曰:“井泥不食”,下也;“旧井无禽”,时舍也。

九二,井谷射鲋,瓮敝漏。

《象》曰:“井谷射鲋”,无与也。

九三,井渫不食,为我心恻;可用汲,王明并受其福。

《象》曰:“井渫不食”,行恻也;求“王明”,受福也。

六四,井甃,无咎。

《象》曰:“井甃无咎”,修井也。

九五,井洌,寒泉食。

《象》曰:“寒泉之食”,中正也。

上六,井收,勿幕;有孚,元吉。

《象》曰:“元吉”在上,大成也。

第四十九卦 《革卦》

易经全书(易经全文)(49)

革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。

《象》曰:“泽中有火,革;君子以治历明时。

初九,巩用黄牛之革。

《象》曰:“巩用黄牛”,不可以有为也。

六二,己日乃革之,征吉,无咎。

《象》曰:“己日革之”,行有佳也。

九三,征凶,贞厉;革言三就,有孚。

《象》曰:“革言三就”,又何之矣!

九四,悔亡,有孚改命,吉。

《象》曰:“改命之吉,信志也。

九五,大人虎变,未占有孚。

《象》曰:“大人虎变”,其文炳也。

上六,君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。

《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也;“小人革面”,顺以从君也。

第五十卦 《鼎卦》

易经全书(易经全文)(50)

鼎:元吉,亨。

《象》曰:木上有火,鼎,君子以正位凝命。

初六,鼎颠趾,利出否;得妾以其子无咎。

《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也;“利出否”,以从贵也。

九二,鼎有实;我仇有疾,不我能即,吉。

《象》曰:“鼎有实”,慎所之也;“我仇有疾”,终无尤也。

九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食;方雨亏悔,终吉。

《象》曰:“鼎耳革”,失其义也。

九四,鼎折足,覆公诉,其形渥,凶。

《象》曰:“覆公诉”,信如何也!

六五,鼎黄耳金铉,利贞。

《象》曰:“鼎黄耳”中以为实也。

上九,鼎玉铉,大吉,无不利。

《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。

第五十一卦 《震卦》

易经全书(易经全文)(51)

震:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。

《象》曰:“洊雷,震;君子以恐惧修省。

初九,震来虩虩,后笑言哑哑;吉。

《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也;“笑言哑哑”,后有则也。

六二,震来,厉;亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

《象》曰:“震来厉”,乘刚也。

六三,震苏苏,震行无眚。

《象》曰:“震苏苏“,位不当也。

九四,震遂泥。

《象》曰:“震遂泥”,未光也。

六五,震往来,厉;亿无丧,有事。

《象》曰:“震往来厉”,危行也;其事在中,大无丧也。

上六,震索索,视矍矍,征凶;震不于其躬,于其邻,无咎;婚媾有言。

《象》曰:“震索索”,中未得也;虽凶无咎,畏邻戎也。

第五十二卦 《艮卦》

易经全书(易经全文)(52)

艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。

《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

初六,艮其趾,无咎,利永贞。

《象》曰:“艮其趾”未失正也。

六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。

《象》曰:“不拯其随”,未退听也。

九三,艮其限,列其夤,厉薰心。

《象》曰:“艮其限”,危薰心也。

六四,艮其身,无咎。

《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。

六五,艮其辅,言有序,悔亡。

《象》曰:“艮其辅”,以中正也。

上九,敦艮,吉。

《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。

第五十三卦 《渐卦》

易经全书(易经全文)(53)

渐:女归吉,利贞。

《象》曰:山上有木,渐;君子以居贤德善俗。

初六,鸿渐于干;小子厉,有言,无咎。

《象》曰:“小子之厉”,义无咎也。

六二,鸿渐于磐,饮食锈锈,吉。

《象》曰:“饮食锈锈,不素饱也。

九三,鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

《象》曰:“夫征不复”,离群丑也;“妇孕不育”,失其道也;“利用御寇”,顺相保也。

六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎。

《象》曰:“或得其桷”,顺以巽也。

九五,鸿渐于陵,妇三岁不孕;终莫之胜,吉。

《象》曰:“终莫之胜吉”,得所愿也。

上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

《象》曰:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。

第五十四卦 《归妹卦》

易经全书(易经全文)(54)

归妹:征凶,无攸利。

《象》曰:“泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。

初九,归妹以娣,跛能履,征吉。

《象》曰:“归妹以娣”,以恒也;跛能履,吉相承也。

九二,眇能视,利幽人之贞。

《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。

六三,归妹以须,反归以娣。

《象》曰:“归妹以须”,未当也。

九四,归妹愆期,迟归有时。

《象》曰:愆期之志,有待而行也。

六五,帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。

《象》曰:“帝乙归妹,不如其娣之袂良”也;其位在中,以贵行也。

上六,女承筐,无实,士刲羊,无血。无攸利。

《象》曰:“上六无实,承虚筐也。

第五十五卦 《丰卦》

易经全书(易经全文)(55)

丰:亨,王假之;勿忧,宜日中。

《象》曰:“雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。

初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。

六二,丰其蔀,日见斗,往得疑疾;有孚发若,吉。

《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。

九三,丰其沛,日中见昧;折其右肱,无咎。

《象》曰:“丰其沛”,不可大事也;“折其右藐”,终不可用也。

九四,丰其蔀,日中见斗;遇其夷主,吉。

《象》是:“丰其蔀”,位不当也;“日中见斗”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。

六五,来章,有庆誉,吉。

《象》曰:“六五之吉,有庆也。

上六,丰其屋,蔀其家,晡其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

《象》曰:“丰其屋”,天际翔也;“晡其户,阒其无人”,自藏也。

第五十六卦 《旅卦》

易经全书(易经全文)(56)

旅:小亨,旅贞吉。

《象》曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。

初六,旅琐琐,斯其所取灾。

《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。

六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。

《象》曰:“得童仆贞”,终无尤也。

九三,旅焚其次,丧其童仆;贞厉。

《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣;以旅与下,其义丧也。

九四,旅于处,得其资斧,我心不快。

《象》曰:“旅于处”,未得位也;“得其资斧”,心未快也。

六五,射雉,一矢亡;终以誉命。

《象》曰:“终以誉命”,上逮也。

上九,鸟焚其巢,旅人先笑,后号啕;丧牛于易,凶。

《象》曰:以旅在上,其义焚也;丧牛于易,终莫之闻也。

第五十七卦 《巽卦》

易经全书(易经全文)(57)

巽:小亨,利有攸往,利见大人。

《象》曰:“随风,巽;君子以申命行事。

初六,进退,利武人之贞。

《象》曰:“进退”志疑也;“利武人之贞”,志治也。

九二,巽在床下,用史、巫纷若吉,无咎。

《象》曰:“纷若之吉”,得中也。

九三,频巽,吝。

《象》曰:“频巽之吝”,志穷也。

六四,悔亡,田获三品。

《象》曰:“田获三品,有功也。

九五,贞吉,悔亡,无不利;无初有终;先庚三日,后庚三日,吉。

《象》曰:“九五之吉,位中正也。

上九,巽在床下,丧其资斧;贞凶。

《象》曰:“巽在床下”,上穷也;“丧其资斧”,正乎凶也。

第五十八卦 《兑卦》

易经全书(易经全文)(58)

兑:亨,利贞。

《象》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。

初九,和兑,吉。

《象》曰:“和兑之吉,行未疑也。

九二,孚兑,吉,悔亡。

《象》曰:“孚兑之吉”,信志也。

六三,来兑,凶。

《象》曰:“来兑之凶”,位不当也。

九四,商兑,未宁,介疾有喜。

《象》曰:“九四之喜,有庆也。

九五,孚于剥,有厉。

《象》曰:“孚于剥”,位正当也!

上六,引兑。

《象》曰:上六“引兑”,未光也。

第五十九卦 《涣卦》

易经全书(易经全文)(59)

涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。

《象》曰:风行水上,“涣”;先王以享于帝立庙。

初六,用拯马壮吉。

《象》曰:初六之吉,顺也。

九二,涣奔其机,悔亡。

《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。

六三,涣其躬,无悔。

《象》曰:“涣其躬”,志在外也。

六四,涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思。

《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。

九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。

《象》曰:“王居无咎”,正位也。

上九,涣其血去逖出,无咎。

《象》曰:“涣其血,远害也。

第六十卦 《节卦》

易经全书(易经全文)(60)

节:亨,苦节不可,贞。

《象》曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。

初九,不出户庭,无咎。

《象》曰:“不出户庭”,知通塞也。

九二,不出门庭,凶。

《象》曰:“不出门庭”,失时极也。

六三,不节若,则嗟若,无咎。

《象》曰:“不节之嗟”,又谁咎也!

六四,安节,亨。

《象》曰:“安节之亨”,承上道也。

九五,甘节,吉,往有尚。

《象》曰:甘节之吉,位居中也。

上六,苦节;贞凶,悔亡。

《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也。

第六十一卦 《中孚卦》

易经全书(易经全文)(61)

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

《象》曰:“泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。

初九,虞吉,有它不燕。

《象》曰:初九“虞吉”,志未变也。

九二,鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。

《象》曰:其子和之,中心愿也。

六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

《象》曰:“或鼓或罢”,位不当也。

六四,月几望,马匹亡,无咎。

《象》曰:“马匹亡”,绝类上也。

九五,有孚挛如,无咎。

《象》曰:“有孚挛如”,位正当也。

上九,翰音登于天,贞凶。

《象》曰:“翰音登于天”,何可长也!

第六十二卦 《小过卦》

易经全书(易经全文)(62)

小过:亨,利贞;可小事,不可大事,飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

《象》曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

初六,飞鸟以凶。

《象》曰:“飞鸟以凶”,不可如何也。

六二,过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。

《象》曰:“不及其君”,臣不可过也。

九三,弗过防之,从或戕之,凶。

《象》曰:“从或戕之”,凶如何也!

九四,无咎,弗过遇之;往厉必戒,勿用,永贞。

《象》曰:“弗过遇之”,位不当也;“往厉必戒”,终不可长也。

六五,密云不雨,自我西郊;公弋取彼在穴。

《象》曰:密云不雨,已上也。

上六,弗遇过之;飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

《象》曰:“弗遇过之”,已亢也。

第六十三卦 《既济卦》

易经全书(易经全文)(63)

既济:亨小,利贞;初吉终乱。

《象》曰:“水在火上,既济;君子以思患而预防之。

初九,曳其轮,濡其尾,无咎。

《象》曰:“曳其轮”,义无咎也。

六二,妇丧其茀,勿逐,七日得。

《象》曰:“七日得”,以中道也。

九三,高宗伐鬼方,三年克之;小人勿用。

《象》曰:“三年克之”惫也。

六四,垒有衣淹,终日戒。

《象》曰:“终日戒”有所疑也。

九五,东邻杀牛,不如西郊之掇祭,实受其福。

《象》曰:“东邻杀牛”,不如西邻之时也;“实受其福”,吉大来也。

上六,濡其道,厉。

《象》曰:“濡其道,厉”,何可久也!

第六十四卦 《未济卦》

易经全书(易经全文)(64)

未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。

《象》曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。

初六,濡其尾,吝。

《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。

九二,曳其轮,贞吉。

《象》曰:九二贞吉,中以行正也。

六三,未济,征凶,利涉大川。

《象》曰:“未济,征凶”,位不当也。

九四,贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。

《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也。

六五,贞吉,无悔;君子之光,有孚吉。

《象》曰:“君子之光”其晖吉也。

上九,有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。

《象》曰:“饮酒濡首,亦不知节也。

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