雪小禅生当如夏（雪小禅闲情寄一生）

雪小禅生当如夏（雪小禅闲情寄一生）几年前在保利剧院看了关锦鹏导演的《怜香伴》，四百多年前一对“女同”的爱情，再翻李渔的《肉蒲团》和《闲情偶寄》，这个与汤显祖并称 17 世纪最伟大的戏剧家，在当时是如何惊世骇俗的？他一定被传统的文人所不耻。我重新遇到了李渔。我上大学时，同室的女孩画画，每天捧着《芥子园画谱》。我便随手翻，看到李渔二字，又看到他的书《闲情偶寄》。我那时尚年少，只喜欢西方哲学和看不懂的艺术，翻了翻，只觉是春花秋月、吃喝玩乐——二十世纪九十年代正轰轰烈烈的时代，社会和人心都是热的，我们还用手写信，还坐绿皮火车千里万里去看一个人， 还那么坚信诗和远方。忽然人至中年，忽然到今日。扑面而来的是种种应接不暇的相亲节目、极度娱乐化节目……忽然读到“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗 ；啸傲以玩世，不如恭敬以陶世……高俊以拒物，不如宽厚以容物”。

闲情寄一生

春天来了，梨花开了，小禅问候您春天好。

本文选自雪小禅《我只向美好的事物低头》

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我上大学时，同室的女孩画画，每天捧着《芥子园画谱》。我便随手翻，看到李渔二字，又看到他的书《闲情偶寄》。

我那时尚年少，只喜欢西方哲学和看不懂的艺术，翻了翻，只觉是春花秋月、吃喝玩乐——二十世纪九十年代正轰轰烈烈的时代，社会和人心都是热的，我们还用手写信，还坐绿皮火车千里万里去看一个人， 还那么坚信诗和远方。

忽然人至中年，忽然到今日。扑面而来的是种种应接不暇的相亲节目、极度娱乐化节目……忽然读到“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗 ；啸傲以玩世，不如恭敬以陶世……高俊以拒物，不如宽厚以容物”。

我重新遇到了李渔。

几年前在保利剧院看了关锦鹏导演的《怜香伴》，四百多年前一对“女同”的爱情，再翻李渔的《肉蒲团》和《闲情偶寄》，这个与汤显祖并称 17 世纪最伟大的戏剧家，在当时是如何惊世骇俗的？他一定被传统的文人所不耻。

反传统、反流俗、自觉卸妆、走下神坛落入市井。戏班老板、编剧、畅销书作家、服装设计师、家具设计师。而且在众人眼中，他是这样的： 媚俗、低俗、爱财、恶趣味、叛逆、色情、放浪形骸、自由自在、娱人娱己。

毫无疑问，李渔是当年的娱乐大咖——风头一时盖过当时的文人。

今天的人们评价李渔，说得最多的是 ：一颗有趣的灵魂——历经万转千回，终于知道有趣的灵魂多么重要。

李渔生于 1611 年，卒于 1680 年，一生有一半在明朝一半在清朝。很不幸，他赶上了崇祯十七年。那一年李自成攻入北京，崇祯皇帝景山上了吊，这是 1644 年。

明亡，李渔正值中年， 34 岁。他 25 岁科考，中了秀才，之后乡试落选，再去考，遇到李自成造反，一步到了清朝。

李渔 1611 年出生在普通家庭，父亲经营药铺，母亲操持家务。那个叫如皋的江南小城，因为李渔，熠熠生辉。

用现代眼光来衡量李渔，有两大文化产业：芥子园出版和商业演出。中国文人最早的商业雏形其实恰恰映衬那个朝代——明末清初，颠倒混乱。每每改朝换代之时，便是文化大繁荣大冲撞之际，在慌乱中大概唯有声色犬马才能找到内心的存在。

李渔的《无声戏》《怜香伴》《闲情偶寄》应运而生，仿佛是为醉生梦死而准备——他俗到极致，也雅到了极致，大俗就是大雅。

林语堂对李渔的生活美学推崇至极，而我则欣赏林先生那份江湖上的游刃与洒脱——生活从来是第一位的。

在园林设计、书法绘画、饮食养生、服饰妆容、明式家具、日常用品、器皿选型上，《闲情偶寄》绝对算得上是百科全书——李渔一生造园三所： 芥子园、伊园、层园，无不匠心独具，特别是芥子园，千古留名。

在饮食养生上， 他提出 ：蔬食第一、谷食第二、肉食第三…… 又说丝不如竹，竹不如肉，脍不如肉，肉不如蔬……简直是对天地万物的深情。

我爱上厨房方知他的妙。每每切了萝卜丝做凉菜，便想到他这样写： 生萝卜丝做小菜，伴之以醋及它物，用之下粥最宜。

我熬了粥并切萝卜丝，又爽口又下饭。他说萝卜初见似小人，相处久了知道是君子。

有时候想想为什么深爱这样一个对生活深情的人，因为他不仅仅是文学家、戏剧家、名士，更重要的是一个生活美学家——生活美学才是最动人最深厚的美学。

李渔无疑是一位家具设计高手。

“凡人制物，务使人人可备，家家可用。”

家具活灵活现地出现在他的《闲情偶寄》里，几张床榻，几把明式黄花梨椅子——直到现在，明式家具仍然是家具中的贵族。

56 岁以前，李渔以卖文、出版为生。所出书籍，无一不畅销。当时他住在杭州，寓所题名武林小筑，成为中国历史上第一位“卖赋糊口” 的专业作家。

《怜香伴》《风筝误》《意中缘》《无声戏》，这些畅销书被当时正统文人所不耻，但一经问世，杭州纸贵。《笠翁十种曲》极度畅销，三千里外能看到他的书，这是中国第一个畅销书作家， 并且把作家和生活美学家融为一体，成为一个立体、生动的人。

李渔懂情趣，懂生活，懂女人。

在《闲情偶寄》中，他这样写：“金屋不可设，药栏花榭则断断应有。”李渔说 ：“富贵之家如得美人，园内应遍植名花，她可晨起簪花，随心插戴。”——这是怎样的风情？

我楼下有花园，夏秋时分，亦爱别一朵在襟上。他又说：“女人衣衫， 妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜。”真是最懂女人的男人——世界上最好的服装设计师几乎全是男人， 男人才能掐好女人的七寸，才能“一剑封喉”。

李渔写女人的态最妙。李渔曾帮一个官员选妾，三个女孩子，突然叫她们的名字。一个马上直眼答应，一个低了头答应，最后一个走了一步，又回头轻声答应了一声。

李渔说 ：“就第三个，风情啊。”

还有一个躲雨的女子。雨天遇一贫寒女子， 30 岁左右，一身素衣。大家挤在亭下避雨，她挤不进来，干脆随之任之。

李渔看她便有“态”。这个“态”便是姿态。

他说女人要有媚态，女人要穿八幅裙。此媚态不是狐媚，是指好气质。气质之于女人，就像“火之有焰，灯之有光，珠贝金银之有宝色”。想想自己遇见的那些让人过目不忘的女子，大多不是因为倾国倾城，而是被她的“态”和气质所倾倒。

有一年去日本，看到满街是七八十岁老太太，银灰色头发，黑白灰的裙装，个子不高，化精致的妆，顿时觉得只配用“优雅到老”来形容。

又见率性的女子， 白衬衫黑裤子， 一头短发， 站在街边吸烟， 简直性感至极。

还有中年女子，虽然微胖，但灰色长衫得体大方，又是另一番性感。倒是涂了胭脂水粉浓妆艳抹穿露背露胸装的人，格调低极了，一点也不性感，恰恰诠释了“媚俗”。

女人不在貌而在“态”，进入晚年的刘索拉染了一头白发，戴了灰色眼镜，一身中性服装站在舞台上唱她的歌，非常迷幻，非常独一无二——独一无二的气息可以从每个毛孔散发出来。

有些人以非均码状态和大众保持了独特的姿态，她永远是时光的少女，从不衰败。年龄只给她增添了无限的性感和魔力。

李渔和莎士比亚是同时代的人——那个时代真是辉煌璀璨，所有的灿烂会在同一个时间段绽放——我一直相信宇宙间有极大的奥秘，相信时光安排好了一切。甚至经度，甚至纬度。它们像幽灵一样，决定了一切的发生。

在保利剧院看《怜香伴》时不由感叹 ：四百多年前，那是多么前卫的事情——两个女子相爱，为了爱情和相守，嫁给了同一个男子。

在震撼的同时，我开始隔着四百多年的光阴打量这个叫李渔的男人。

毫无疑问，他是我心里最好的戏剧家——他也用他的一生验证着自己的传奇。

李渔曾经有两个梦想 ：生儿子，有自己的昆曲家班。第一个在 50 岁时实现了，第二个在 56 岁时实现了。

56 岁他进京，在京城刮起旋风，他献文、献联、献艺……众官员一时被他倾倒，无法动弹。每天的宴请让他如沐春风，他甚至感到人生才刚刚开始。

李渔是极现实的享乐主义者。在早年，他在兰溪夏李村建造过“伊山别业”的宅院，宅院内有燕又堂、来泉灶、宛在亭……又选亭一座， 名“且停亭”。

我能想象李渔当年享受的样子 ：唱戏、品茗、喝茶、看花、焚香， 然后吃蟹黄最多的螃蟹。“窗临水曲琴书润，人读花间字句香。”那时李渔有了三个妻子、两个女儿，他的梦想是有个儿子，然后再有个戏班。

在 50 岁这年他有了儿子，来京城之后他遇上一个人，这个人是陕甘总督贾胶候。

他约李渔去陕甘一行，正是陕甘这一行，让李渔有了自己的家班， 终于实现了这一梦想，他有了乔姬和王姬。

左乔姬右王姬，两个绝世名伶在他身边，一一上演光阴中的爱恨情仇，他因了她们而精神焕发，仿佛回到少年青春。她们也因为他而努力绽放，如一只蜕变的蝴蝶，终于甩开那毛毛虫的阶段。

他先到山西平阳，得到了一个朋友赠他的女人——乔姬。

“姬”这个字莫名其妙地动人了，自带一种妖娆的芬芳。乔姬的美貌让李渔一震，关键又是唱曲儿的天才，虽然是北方人，但柔美娇嫩。虽然未读过书未唱过戏，但很快成为名伶。

后又到甘肃兰州，甘肃巡抚刘斗赠给他王姬，那时女人地位真是低下，就这样被赠来赠去，仿佛一个物件，失去也并不可惜。李渔又得了个美人，王姬相貌适合扮演小生，他恰恰又遇上 70 多岁的苏州老伶人来兰州传授昆曲，乔、王二姬并不识字，但天资极高，只消得几天便学会了昆曲。

两个北方姑娘说着吴侬软语唱着昆曲，李渔开始了带着他的家班游走江湖的生涯。

二姬也真是绝顶聪明，李渔本人也慨叹 ：乔姬是山西临汾人，出自贫家，不解声律，所撰新词，朝脱稿而暮登场。同代的大文人周亮工曾这样评价 ：“乔王二姬真尤物也，舞态歌容，当世鲜二。”

她们是他的伶人，也是他的妻妾，从此妻妾组成戏班，“纷纷儿女共乘车”，“数年游燕适楚”，去过山西、陕西、浙江、湖南、福建。彼时乔王二姬十五六岁，他已过六十，两位痴心多情女子不过在他身边生活五六年，因四处奔波，演出太紧，先后病倒去世。

乔姬还为他生下一女。李渔晚年丧失心爱之人，扶棺痛哭，恨不得她们转世再生。于是他给她们起名，一个叫乔复生，一个叫王再来，并写了悼亡诗 30 首。

在给老友的信中，他这样深情地写道 ：“二姬辞世，顾影凄凉，老泪盈把，生趣日削一日。”

焦尾琴碎，再无知音——我甚至能想象那是他人生的极致——左乔姬右王姬，两个绝世名伶在他身边，一一上演光阴中的爱恨情仇，他因了她们而精神焕发，仿佛回到少年青春。她们也因为他而努力绽放，如一只蜕变的蝴蝶，终于甩开那毛毛虫的阶段。

他们一起去过那么多的省份。交通又是如此之不便，在四百多年前， 他带领着她们游走在江湖的大江南北。她们也许是为了遇见他，才来人世走这一趟， 她们离世时， 不过 19 岁、20 岁——那样的芳华，只为了能当一次伶人，来演这人世间的悲欢。

有时人和人的相逢就是为了看一朵花开、唱一段戏、享一段春风， 我们相逢，也许只是为了向美好低头，向爱臣服，向时光中所有的命运交代。

而特立独行的李渔，一生和时光逆向而行，爱恨情仇也和戏剧一样传奇——曾经繁花似梦，又曾经潦倒不堪，曾经饱受非议，又异常遭人追捧。

当时有一芜湖女子，非李笠翁书不读，去世之前和丈夫说 ：“冀得李子片语，死当瞑目。”她丈夫身怀其遗像找到李渔，为妻“涕泣索赞”。李渔潸然，自以为此生足矣。

四百年前， 这个最懂生活和风月的生活家、美学家、艺术家、戏剧家、家具设计师、园林设计师、畅销书作家，仿佛一切从生命中生发出来，不停寻找生命中的喜悦，与她们相遇，迸发出异样的生命之光。

可惜他晚年凄凉，去世前一个月还在替人写序，一直写，一直写， 直到死。

死时，穷得一无所有，家中连给他发丧的钱也没，一个风华绝代了一世的人，就这样一无所有地告别了人世。

36 年后，袁枚出生，这个与李渔同样是生活美学家的人大概深受李渔的影响吧。

作家林语堂极度推崇李渔。“李笠翁的著作有一个重要部分是专门研究生活乐趣的，是中国人生活艺术的袖珍指南，从住宅与庭院、室内装饰，到妇女梳妆，美容、盆景的艺术……这样的生活引领人几百年出一个，把自己的一生活成别人的几世。

丝毫没有收敛自己，放纵放肆有情有调地过了一生，玩也玩了，要也要了，吃也吃了，喝也喝了，爱也爱了，恨也恨了，而且还唱了个痛快，这样的人生，快哉！

文章到结尾的时候，我去园子中走了一圈，穿上了新买的咖色系带皮鞋，在松树下听了很久的风。

已是九月，有松风香，有薄荷香，有秋香，有菊香。我拾起一粒松果儿，放在篮子里，回家唱新学的越剧《玉蜻蜓》。

天上的星星和月亮都出来了，风吹起我的短发，我闻着厨房里散发出来的栗子味儿的蛋糕香，还有刚刚上市的秋螃蟹，小心剥了一个，按照李渔说的方法吃起来，一边吃一边想李渔。能遇上这么好玩的男人，真好。

图片来源：网络

精神有光

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主讲嘉宾：雪小禅

时间：2018.04.21 下午三点

地址：上海莫干山路50号17号多少茶馆

（仅限99人，扫码报名。）

作 者 简 介

雪 小 禅

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公众号： 雪小禅 | 禅园听雪

畅销书作家，知名文化学者，中国慢生活美学代言人。曾获第六届老舍散文奖、首届孙犁文学奖等多个奖项。被评为“中国移动”大学讲座形象大使，“中国青年论坛”北京大学讲座嘉宾。担任山西卫视《伶人王中王》、《人说山西好风光》电视评委。雪小禅【禅园听雪】系列珍藏邮品，是中国邮政首次发行作家封片系列产品。

迷恋戏曲，曾任教于中国戏曲学院，被称为“大学生心中的作家女神”。同时被南京航空航天大学、北航等多所名校聘为＂导师＂。对传统文化、戏曲、美术、书法、收藏、音乐、茶道均有自己独到的审美与研究。

代表作：《繁花不惊 银碗盛雪》、《在薄情的世界里深情地活着》、《惜君如常》、《我只向美好的事物低头》

嘉宾简介

月光

国家级普通话测试员，副编审。

热爱朗诵，近几年在网络电台和微信公众平台上发表了许多朗诵作品，以沉稳、亲切的朗诵风格赢得听众的喜爱。

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