春起惊花落古诗（仲春春雷古诗六首）
春起惊花落古诗（仲春春雷古诗六首）雷在古代是阴阳之气相互消长形成的声音，其实和现代气象学也吻合，是两块云接近时放出闪电，发生的强烈爆炸声。雷声代表着天上两股云团正在猛烈交锋，多带来降水。《礼记·月令》“仲春，雷乃发声，仲秋，雷始收声。”礼记月令是记录汉朝以及先秦的天象气候，以及当时的祭祀礼仪。说，农历仲春的时候，雷才开始出现，到了仲秋的时候，就听不到雷了。上古的祭司倒是认为那是闪电的声音，后来的人往往会觉得雷声是地下发出来的吧。古人观察雷，很有意思。先秦管子说“无冬雷，地冬霆。”意思是说，冬天本来是不打雷的，如果打了很大的雷，那就是天气不正常，不是好兆头。
仲春春雷古诗六首赏读：一夜春雷起旧根，认得青青数代孙
雷，在最早的甲骨文中很有意思，具有俯瞰效果，中间是一道闪电，旁边两个像田的口。代表闪电发出声音。后来才逐渐演变成，上面是雨字头，下面是田。
那最早创立字的人，一定是祭祀的大巫祭司，简直是站在空中来描摹“雷”。
而后来的“雷”字则多了人间气息，在广袤的田园，雨下在平原上，充足的雨水，一定会伴随喧嚣响亮的声音，那田字，像田更像口里发出的声音。
上古的祭司倒是认为那是闪电的声音，后来的人往往会觉得雷声是地下发出来的吧。
古人观察雷，很有意思。
先秦管子说“无冬雷，地冬霆。”意思是说，冬天本来是不打雷的，如果打了很大的雷，那就是天气不正常，不是好兆头。
《礼记·月令》“仲春，雷乃发声，仲秋，雷始收声。”礼记月令是记录汉朝以及先秦的天象气候，以及当时的祭祀礼仪。说，农历仲春的时候，雷才开始出现，到了仲秋的时候，就听不到雷了。
雷在古代是阴阳之气相互消长形成的声音，其实和现代气象学也吻合，是两块云接近时放出闪电，发生的强烈爆炸声。雷声代表着天上两股云团正在猛烈交锋，多带来降水。
而古人的观察也相当准确，在仲春，也就是惊蛰节气左右，开始有大量的云雨，并在云雨到来之前，伴随轰隆的雷声。
如果雷声不出现在春天，可能意味着巨大的天灾来临，比如有一首耳熟能详的誓言诗《上邪》。
“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合 ，
乃敢与君绝！”
就是向天地立下的爱情誓言，我和你相知相爱，此生不渝，除非山没有了山脉，江水枯竭，冬天打雷，夏天下雪，天崩地裂，这个誓言才算失效。“
那么在古人心中，天地四季有序轮回，仲春出现雷才是最正常的现象。
此时的雷，是冬春冷暖气流在北半球大陆进退造成的。海洋暖湿气团，在进入内陆上空之时，带来丰沛的云团，雷声过后是春雨，雷氧负氧离子让空气更为清新，而大量的草木此时有了最合适生长的雨水，温度，氧气，茁壮萌发。
古人虽然不懂得其中的关联和奥妙，但是他们会贴切的联系，认为是春雷惊醒了万物。
比如仲春的节气”惊蛰”，更多联系到是雷声惊醒了沉睡蛰伏的冬天的昆虫动物。
“春雷”代表着春天进入蓬勃的状态，和惊蛰仲春紧密相连。
而靠着农业生存的古老中国，这春雷，不只是自然界的声音，而是禾苗成长，丰收在望的希望和喜悦，是自然对土地的赐予。
关于春雷的诗，多充满了一种向上和喜悦。
“东北春风至，飘飘带雨来。
拂黄先变柳，点素早惊梅。
树蔼悬书阁，烟含作赋台。
河鱼未上冻，江蛰已闻雷。
美人宵梦著，金屏曙不开。
无缘一启齿，空酌万年杯。”唐 · 张说《春雨早雷 》
这里的题目《春雨早雷》，是说一大清早就听到雷声。雷声是此时的背景。
他看到春风带着云团和着雷声滚过，春雨落了下来。
春风雷雨滚过柳树，柳树萌发了黄色的嫩芽，滚过梅花，梅花开出了最美的花朵。
烟雨蒙蒙，楼阁都在一片烟气里。
此时长安城外的河流，还有部分冰封，但是这阵春雷一定惊醒了水中潜伏的鱼龙。
我看到美人此时还怕冷，沉睡在梦里，那窗户迟迟都没有开启。
但是我不一样啊，我听到了春天的雷声，感觉振奋，很想拉着人喝一杯，只好自己斟上酒，满怀喜悦地庆祝又一年春风好雨来。
张说，贵为帝国丞相，他当然知道春雷及时到来，意味着今年风调雨顺，与国与家与他个人的地位，都是好事。太平风雨，也让他轻松而生春情春意。
他醒着，而美人还睡着，倒也看不出他有多烦恼，反而让他有先知先觉，青春回归的快乐。
“我爱陶家趣，园林无俗情。
春雷百卉坼，寒食四邻清。
伏枕嗟公干，归山羡子平。
年年白社客，空滞洛阳城。 ”盛唐 · 孟浩然 《李氏园林卧疾》（729年）
孟浩然可以说是非常洒脱的一个盛唐诗人，他出生在湖北襄阳，爱好读书和山水。家里有点薄产，所以对于仕途，他并非要到悬梁刺股的地步。年轻时在各地给大官做幕僚，收入不多，但是朋友众多。他也存在像汉朝一样的梦想，希望通过引荐的机会，而不是靠科举进入仕途。
但是唐朝已经有相对完备的科举制度，而且普通人见到皇帝的机会也不多。
40岁以后，孟浩然才去考科举，结果没有考中。第二次考试，又没有考中。
他倒是不再刻意，转头离开长安洛阳，在各地游历之后，回乡隐居。
那么这首诗是写在他在洛阳的最后一年仲春。此时一场冬春的疾病，让他彻底萌发了隐居的愿望。
我最喜欢陶渊明一样的田园乐趣，在田园里，没有世上的烦乱的应对俗情。
在自然的田园里，一声春雷响，可以看到百花次第开放的美，到了寒食季节，家家推崇介子推，自发禁止烟火，民风自然而淳朴。
我在这洛阳城，病了，还要打理这些工作的事物，我倒是羡慕汉朝的向子平，荣华富贵都打动不了他。我也该学他一样有自己的生活和追求，而不是这样年年困在洛阳吧。
那么孟浩然的这首诗，美在他熟悉却久违的山乡生活。
惊蛰节气，那山村是春雷一响，百花齐放。有人彻夜赶科考，追求人生的春光绚烂，有人却分外思乡，愿意将自己融入自然的春雷春雨。
“春雷一声发，惊燕亦惊蛇。
清池养神蔡，已复长虾蟆。
雨露贵平施，吾其春草芽。”中唐 · 元稹《芳树》节录
元稹是中唐的丞相，对于农业和气候节气是相当的熟悉，二十四节气诗就是由他主编或者主导的。
对于惊蛰和春雷的不同，他更有资格来表达那种喜悦。
春雷一声动，滚滚春雷，惊动了北归的燕子，更惊动了土地中的龙蛇类。
那池中的神鬼开始浮出来，呼吸新鲜的空气，连蛤蟆也开始孵化，出现小蝌蚪。
我最喜欢春雷之后的春雨，那春雨对于土地都是平等的。
我爱那春雷春雨中，茁壮长出了春芽啊。
这首小诗，有内在的春的张力和清新。
雷声滚过之后，草原绿色一片。
“一夜春雷起旧根，乱披烟箨出溪门。
稚川龙过频回首，认得青青数代孙。” 北宋 · 王禹偁 《笋 》
在仲春春雷春雨声中一夜而生，最有活力和壮美的，就是竹笋。
惊蛰节气的雷雨，仿佛是天上的龙吟虎啸，也惊动了地下的竹根。
竹子被称为竹龙，是有道理的，它强大的根系，转山破土，尤其是在惊蛰雷雨季节，一夜之间，地下竹鞭生长，有无数的竹笋破土而出。
竹鞭藏在地下，人们只能通过竹笋看见，毛竹的竹鞭可以长达四五十米。
仿佛一阵春雷过，惊醒了地下的竹龙，竹鞭和竹笋疯狂的生长，如同龙的生猛矫健。
等到雷雨停住，那大竹子，停止摇动，仿佛看着自己的子孙，已经越过了小溪，长出了无数的竹笋如同龙角，那是竹子的第几代孙子呢？
这首诗将春雷和竹子和龙联系在一起，春气蓬勃，比喻生动而形象，充满了旺盛的生命力。
“春雷一声动，又长新枝柯。
良因地脉宜，岂在人力多。
经春不出土，入夏方有芽。
地气移物性，自念良可嗟。”北宋 · 王禹偁栽木芙蓉（991年） 节录
很多花草树木，都在仲春的雷雨后发芽。
这首写栽种木芙蓉的诗，谈到了土地，气温，雷雨和植物的关系，非常靠谱。
当春雷滚过，春雨降下，树木会长出新的叶子。
这是因为此处的土地，适合木芙蓉的生长，花木的繁荣主要是因为土地肥沃，和人的栽培养护有关系，但是不大。
比如木芙蓉常常过了春天还没有萌发，到了初夏才有新芽。
这不是因为雷雨不及时，而是南方的木芙蓉移植到北方，这里的温度使得植物生长期改变。
所以不是每种花木都适合北方种植，也不是每种花木，都会在仲春惊蛰春雷春雨时段萌发。
“春风一路百花开，踏遍空山特地来。
莫道沤麻池水浅，千寻飞瀑吼春雷。” 南宋 · 王炎《至灌溪予瑰老二首 其一》
人们喜欢春雷，是因为春雷含着春天的萌发向上的感觉。
春雷滚滚，不是惊悚而是喜悦，这不是破坏摧毁，而是向上，繁荣茁生。
因为春雷有着强烈的生长勃发的含义，所以连带类似春雷的瀑布，也让人感觉振奋。
特地去深山踏青，春风一路百花开。
这里没有春雷，或者春雷已经停歇，但是听得到深山里的瀑布轰鸣，在仲春更加流水充沛，滋养山林和万物。
不要看山脚的池塘水浅，那山里的瀑布轰隆隆像春雷响动奔腾，不日流水会流出深山，灌溉广袤的大地田园。
看了这些诗后，你或者会对绵绵春雨，隐隐春雷生出了另外的欢喜，而不是将心情困在烟雨惆怅里。仲春的烟雨，有时候会让人心情低迷，但是你若想到，这烟雨是为了草木更好地成长，你或者愿意沉静下来，一起等待雨后天晴的靓丽。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
