杨文丰散文(杨文丰自然笔记)
杨文丰散文(杨文丰自然笔记) 心上月成了华夏儿女的感情月。中秋不也是望月节么,中秋节体现了华夏民族观节令感物候的幽微和细致,也表现了思骛八极的辽远与浪漫。中秋节更是思亲节和情人节,玉成了华夏民族献给地球村最高、最贴地气且是基于自然的最浪漫的情感贡献!华夏儿女,由冬入春,从夏至秋,你能说有哪一天不是在朝中秋节走? 古往今来,人与月长期存在两种关系:一是物质物理式联系,使眼睛有月可观,月对人产生引力,月光和潮汐影响人寰;二是诗性精神联系,唯如此,被呼为天上的一团银,才成为中华儿女中得心源月——心上月。曾获第四届冰心散文奖、第七届老舍散文奖、第六届在场主义散文奖、首届林语堂散文奖、首届浩然文学奖、首届丝路散文奖、第五届全国优秀科普作品奖、《散文选刊》年度“华文最佳散文奖”等。教育部职业院校教学(教育)指导委员会委员。 这心上月静,幽静、恬静,略泛凉静。心上月很单纯,远离尘嚣,教这天地间满贮同一的月光,同样的素简,连味儿
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杨文丰,广东梅州客家人。农业气象学专业学士。中文二级教授。国家一级作家,中国作家协会会员。
倡行“形神和谐,启智启美”的散文美学观,引入自然生态、科学思维等启智审美视角,创作的散文以鲜明的自然美、科学美和哲理美风格,在文坛独树一帜。
已出版生态散文集《自然笔记——科学伦理与文化沉思》、《蝴蝶为什么这样美》和《自然书》等。
散文被选入高中《语文》、《大学语文》等大、中学教材10余种。
曾获第四届冰心散文奖、第七届老舍散文奖、第六届在场主义散文奖、首届林语堂散文奖、首届浩然文学奖、首届丝路散文奖、第五届全国优秀科普作品奖、《散文选刊》年度“华文最佳散文奖”等。
教育部职业院校教学(教育)指导委员会委员。
这心上月静,幽静、恬静,略泛凉静。心上月很单纯,远离尘嚣,教这天地间满贮同一的月光,同样的素简,连味儿都没有。心上月也闲寂、清寂,似月夜桂花跌落王维的鸟鸣涧,自唐至今并不见强烈可感的起伏与波动,不灼人不袭人,只是悄悄地,轻轻地,带点儿落寞。心上月清幽,属于偏暗的清幽,像刚从古宅后山爬满的苍苔上浮升上来,带些些泉水、空气的透明,染安闲,惹幽雅,似乎很接近辞典对“幽”的诠释。事实上,这心上月,任何时候都是幽美的。心上月还教你玄想:这月上该玄静阴冷,清辉四溢吧,那影影绰绰的莫不是游移的嫦娥、吴刚、玉兔,抑或广寒宫里的蟾蜍吧。幽明月光落满地,不重形倒生精神,让人迷惑月光是从地下浮涌上来后,改行似雾般而匍匐在地,不弥漫,庶几可搬运。“月光光,耀耀光,船来等,轿来扛……”祖母曾教童年的我如是唱。月光迷幻,不是有踏月之说吗?你朝满地月光猛一脚踏下去,何见月光四溅?即便切下长城那么多月光,也难以砌起一堵墙,月光依然夜深还过女墙来。月光不玩弄玄虚哲学。我们大抵听过荷叶承雨“的蓬,的蓬”的声响,月光有实实在在的光压,却似爱情,自由、轻松、美好得让你难于感觉有什么压力,实中涵虚,虚实相依。可谓重神不重形是月光,内敛不张狂者,还是这月光!
古往今来,人与月长期存在两种关系:一是物质物理式联系,使眼睛有月可观,月对人产生引力,月光和潮汐影响人寰;二是诗性精神联系,唯如此,被呼为天上的一团银,才成为中华儿女中得心源月——心上月。
心上月成了华夏儿女的感情月。中秋不也是望月节么,中秋节体现了华夏民族观节令感物候的幽微和细致,也表现了思骛八极的辽远与浪漫。中秋节更是思亲节和情人节,玉成了华夏民族献给地球村最高、最贴地气且是基于自然的最浪漫的情感贡献!华夏儿女,由冬入春,从夏至秋,你能说有哪一天不是在朝中秋节走?
心上月是华夏儿女的福祉月。仰望心上月,不就是对纯净纯洁的仰望、不分贫贱不交银两的仰望吗?不就是对光辉、美丽、美满、团圆、幸福的企盼、承受和眼含敬畏的仰望吗?且满身披挂闪烁的银波。
心上月还是华夏人月关系美好的月。人与自然,如果硬要说确实存在过所谓的和谐关系的话,依我看,也只有这“人月关系”。
人月相亲,月寄人生,在于尘寰恒存花好月圆的美好。曾经未受什么污染的天上月,已然是华夏儿女心上的圣月,是人月美好的关系被推向极致,推至了最高层的大例证!
想想,中华儿女的心上月,乃自唐朝以降,才愈加明亮、晃荡、叮当作响起来。以李白为代表的唐朝诗人,吟咏了月,更明亮了月,绣口一吐,诗句的月光便光耀了半个盛唐。苏轼接力吟月问月又访月,月光般的感悟,简直就是月光下打扫不尽的树影……
啊,今夜,月在故乡明,月是中国明!
该文发表在2017年10月4日(中秋节)上海《新民晚报》“夜光杯”