杨文丰散文（杨文丰自然笔记）
杨文丰散文（杨文丰自然笔记） 心上月成了华夏儿女的感情月。中秋不也是望月节么，中秋节体现了华夏民族观节令感物候的幽微和细致，也表现了思骛八极的辽远与浪漫。中秋节更是思亲节和情人节，玉成了华夏民族献给地球村最高、最贴地气且是基于自然的最浪漫的情感贡献！华夏儿女，由冬入春，从夏至秋，你能说有哪一天不是在朝中秋节走？ 古往今来，人与月长期存在两种关系：一是物质物理式联系，使眼睛有月可观，月对人产生引力，月光和潮汐影响人寰；二是诗性精神联系，唯如此，被呼为天上的一团银，才成为中华儿女中得心源月——心上月。曾获第四届冰心散文奖、第七届老舍散文奖、第六届在场主义散文奖、首届林语堂散文奖、首届浩然文学奖、首届丝路散文奖、第五届全国优秀科普作品奖、《散文选刊》年度“华文最佳散文奖”等。教育部职业院校教学（教育）指导委员会委员。 这心上月静，幽静、恬静，略泛凉静。心上月很单纯，远离尘嚣，教这天地间满贮同一的月光，同样的素简，连味儿
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杨文丰，广东梅州客家人。农业气象学专业学士。中文二级教授。国家一级作家，中国作家协会会员。
倡行“形神和谐，启智启美”的散文美学观，引入自然生态、科学思维等启智审美视角，创作的散文以鲜明的自然美、科学美和哲理美风格，在文坛独树一帜。
已出版生态散文集《自然笔记——科学伦理与文化沉思》、《蝴蝶为什么这样美》和《自然书》等。
散文被选入高中《语文》、《大学语文》等大、中学教材10余种。
曾获第四届冰心散文奖、第七届老舍散文奖、第六届在场主义散文奖、首届林语堂散文奖、首届浩然文学奖、首届丝路散文奖、第五届全国优秀科普作品奖、《散文选刊》年度“华文最佳散文奖”等。
教育部职业院校教学（教育）指导委员会委员。
这心上月静，幽静、恬静，略泛凉静。心上月很单纯，远离尘嚣，教这天地间满贮同一的月光，同样的素简，连味儿都没有。心上月也闲寂、清寂，似月夜桂花跌落王维的鸟鸣涧，自唐至今并不见强烈可感的起伏与波动，不灼人不袭人，只是悄悄地，轻轻地，带点儿落寞。心上月清幽，属于偏暗的清幽，像刚从古宅后山爬满的苍苔上浮升上来，带些些泉水、空气的透明，染安闲，惹幽雅，似乎很接近辞典对“幽”的诠释。事实上，这心上月，任何时候都是幽美的。心上月还教你玄想：这月上该玄静阴冷，清辉四溢吧，那影影绰绰的莫不是游移的嫦娥、吴刚、玉兔，抑或广寒宫里的蟾蜍吧。幽明月光落满地，不重形倒生精神，让人迷惑月光是从地下浮涌上来后，改行似雾般而匍匐在地，不弥漫，庶几可搬运。“月光光，耀耀光，船来等，轿来扛……”祖母曾教童年的我如是唱。月光迷幻，不是有踏月之说吗？你朝满地月光猛一脚踏下去，何见月光四溅？即便切下长城那么多月光，也难以砌起一堵墙，月光依然夜深还过女墙来。月光不玩弄玄虚哲学。我们大抵听过荷叶承雨“的蓬，的蓬”的声响，月光有实实在在的光压，却似爱情，自由、轻松、美好得让你难于感觉有什么压力，实中涵虚，虚实相依。可谓重神不重形是月光，内敛不张狂者，还是这月光！
古往今来，人与月长期存在两种关系：一是物质物理式联系，使眼睛有月可观，月对人产生引力，月光和潮汐影响人寰；二是诗性精神联系，唯如此，被呼为天上的一团银，才成为中华儿女中得心源月——心上月。
心上月成了华夏儿女的感情月。中秋不也是望月节么，中秋节体现了华夏民族观节令感物候的幽微和细致，也表现了思骛八极的辽远与浪漫。中秋节更是思亲节和情人节，玉成了华夏民族献给地球村最高、最贴地气且是基于自然的最浪漫的情感贡献！华夏儿女，由冬入春，从夏至秋，你能说有哪一天不是在朝中秋节走？
心上月是华夏儿女的福祉月。仰望心上月，不就是对纯净纯洁的仰望、不分贫贱不交银两的仰望吗？不就是对光辉、美丽、美满、团圆、幸福的企盼、承受和眼含敬畏的仰望吗？且满身披挂闪烁的银波。
心上月还是华夏人月关系美好的月。人与自然，如果硬要说确实存在过所谓的和谐关系的话，依我看，也只有这“人月关系”。
人月相亲，月寄人生，在于尘寰恒存花好月圆的美好。曾经未受什么污染的天上月，已然是华夏儿女心上的圣月，是人月美好的关系被推向极致，推至了最高层的大例证！
想想，中华儿女的心上月，乃自唐朝以降，才愈加明亮、晃荡、叮当作响起来。以李白为代表的唐朝诗人，吟咏了月，更明亮了月，绣口一吐，诗句的月光便光耀了半个盛唐。苏轼接力吟月问月又访月，月光般的感悟，简直就是月光下打扫不尽的树影……
啊，今夜，月在故乡明，月是中国明！
该文发表在2017年10月4日（中秋节）上海《新民晚报》“夜光杯”
