道德经精华36句最高明的处世哲学（自然淳朴的状态）

道德经精华36句最高明的处世哲学（自然淳朴的状态）老子就认为水是属于柔性，可以承载天下万物，如果我们为人处世的时候，能像水一样的柔软，也就符合了道的一个要求。就回归到婴儿的一个自然状态，得到也是必然的。柔弱是合乎道，刚强是不合于道的，他要求的是很多人认识到刚强而不合于道的法则，所以要坚守柔弱。这句话的意思呢，就是说如果你知道自己的优点，反而要安分守己，甘愿成为天下的溪涧。永恒的德，就不会离开你，就会有一种婴儿般的纯真，柔和的那一种状态，知道自己刚强的时候，却安分守己，成为天下 的一个模范。深知尊容，却愿意安分守己，愿意承受被辱，做天下的低谷，永恒的德就会充足，永恒的德就不会出错，就会恢复到宇宙的初始。为什么会这样认为呢？为什么老子强调说，如果你知道自己的优点，反而要安分守己呢。因为在老子看来，刚强是一个有为的一个表现形式，比如说特别有优点，这是属于一种有为的表现形式，而柔弱就是一种无为的表现形式。

《道德经》：复归于无极。

这几天我们就聊到过，当一个人如果在生活中处在一个高位的时候，他一定要懂得低调。如果说你知道自己在某一个地方特别的坚强，特别的有优点，这个时候你反而越要低调。有一个安分守己的一个品德，这样在你为人处事的时候，才能有一个更好的一个状态。

这个也是老子在道德经中所强调的道法自然，符合自然规律的一种状态。在道德经中，有这样一章叫做：复归于朴。

里面有这样一句话：知其雌，守其雄，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归于婴儿，知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，为天下谷，常德乃足。

这句话的意思呢，就是说如果你知道自己的优点，反而要安分守己，甘愿成为天下的溪涧。永恒的德，就不会离开你，就会有一种婴儿般的纯真，柔和的那一种状态，知道自己刚强的时候，却安分守己，成为天下 的一个模范。

深知尊容，却愿意安分守己，愿意承受被辱，做天下的低谷，永恒的德就会充足，永恒的德就不会出错，就会恢复到宇宙的初始。

为什么会这样认为呢？为什么老子强调说，如果你知道自己的优点，反而要安分守己呢。因为在老子看来，刚强是一个有为的一个表现形式，比如说特别有优点，这是属于一种有为的表现形式，而柔弱就是一种无为的表现形式。

柔弱是合乎道，刚强是不合于道的，他要求的是很多人认识到刚强而不合于道的法则，所以要坚守柔弱。

老子就认为水是属于柔性，可以承载天下万物，如果我们为人处世的时候，能像水一样的柔软，也就符合了道的一个要求。就回归到婴儿的一个自然状态，得到也是必然的。

老子认为刚强是一种有为的表现，柔弱是无为的表现，柔弱也是合于道的，刚强是违反道德。他认为当一个人认识到自己强大的时候，是不合于道的法则的，所以要安守本分，坚守柔弱的那一面。

其实这一章中，老子所强调的也就是柔和虚无的状态，这二者结合起来就是一种朴素的，符合自然规律的状态。

他强调了道德理念和整体性，不可分割性，道的法则就是从无到有，再从有到无的一种循环，不停循环的一个过程，这个法则决定了人在悟道的时候不可能一次性完成，还要进行永不停息的一个修炼。

其实我们应该悟到的一点就是，在生活中我们要尽量的去低调，要懂得有一种安分守己的状态去生活。其实人生本来就是这样，当你一个人好高骛远，哪怕你得到一些名利的时候，最终的一些起点也要归于自然，归于本身。

就是为什么很多人在穷的时候，拼命的想要荣华富贵，而拥有荣光华富贵之后却拼命的想要回归自然，想用一种淳朴的方式去生活。