古代春节为什么放爆竹（古人春节如何放鞭炮）

古代春节为什么放爆竹（古人春节如何放鞭炮）唐朝诗人、宰相张说在《岳州守岁》里写：“桃枝堪辟恶，竹爆好惊眠。”都给竹子炸醒了，可见这威力，猛。严格来说，《荆楚岁时记》里说的这种东西，不能称为鞭炮、炮仗，就是个“炸竹子”。说竹子是炮仗的老祖宗，不为过。有本书，叫《荆楚岁时记》，记录了中国古代楚地（以江汉为中心的地区）岁时节令风物的故事，内容五花八门，门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣，等等，虽为楚地见闻，实则影响历朝历代，只有你想不到，没有你看不到的，堪称神书。这神书上就说了，正月初一那天，大公鸡扯开嗓子喊了第一遍之后，老百姓从被窝里就蹭地跳起来了，光腚小孩也穿上遮羞布了，一大家子哈着白气小跑到家门口，找一空地，噼里啪啦就放起爆竹。按照老人的说法，来点响儿，那些瘟神恶鬼牛头马面就吓回去了，不敢出来作案。那时候的炮仗，可不像今天这样既好看还有技术含量，要火药没火药，要纸张没纸张，就是拿来一段竹

过年说年俗

炮仗是很神奇之物，抗日战争年代可充当假冒“弹药”，欺骗小鬼子，凭借优质声效吸引敌人注意力；和平年代能成为孩童玩具、婚丧嫁娶时必备品，或传递百年好合，或寄托无限哀思。不过，过去最常用到炮仗的地方，还是一年一度的新春佳节。一串鞭炮发挥出无穷威力，炸出了喜庆，炸出了祝福，炸出了一年的健康和顺利。

炸一炸，全家乐。

这“炸”俗，从古就有了，上下几千年，就是这么炸过来的。

有本书，叫《荆楚岁时记》，记录了中国古代楚地（以江汉为中心的地区）岁时节令风物的故事，内容五花八门，门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣，等等，虽为楚地见闻，实则影响历朝历代，只有你想不到，没有你看不到的，堪称神书。

这神书上就说了，正月初一那天，大公鸡扯开嗓子喊了第一遍之后，老百姓从被窝里就蹭地跳起来了，光腚小孩也穿上遮羞布了，一大家子哈着白气小跑到家门口，找一空地，噼里啪啦就放起爆竹。按照老人的说法，来点响儿，那些瘟神恶鬼牛头马面就吓回去了，不敢出来作案。

那时候的炮仗，可不像今天这样既好看还有技术含量，要火药没火药，要纸张没纸张，就是拿来一段竹子（对，就是熊猫吃的竹子），用火点了，竹子爆裂有声音。没了，就这。

严格来说，《荆楚岁时记》里说的这种东西，不能称为鞭炮、炮仗，就是个“炸竹子”。说竹子是炮仗的老祖宗，不为过。

唐朝诗人、宰相张说在《岳州守岁》里写：“桃枝堪辟恶，竹爆好惊眠。”都给竹子炸醒了，可见这威力，猛。

南宋范成大有一首《爆竹行》，对爆竹的丰功伟绩和战斗实力给予了生动描述：“食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。节间汉流火力透，健仆取将乃疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。”

如果没有“儿童却立避其锋”这句，说这是一首描写手榴弹的诗，也说得过去。

历代文人对爆竹的评价，最声名远播的，要算王安石的那句：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”有这一句，爆竹此生无憾。

火药问世以后，炼丹家来了兴趣，不断研究这新生玩意，废寝忘食，和诺贝尔似的。终于，他们惊奇地发现了一个天大秘密：硝石、硫磺和木炭如果混在一起，再经过一系列化学反应，就能发生巨大爆炸，可以炸得他们一把鼻涕一把泪。于是乎，爆竿的命运正式发生了变化，迎来了指数般转型升级和高质量发展——再也不用火烧竹子这传统老办法了，一旦穿上火药的外衣，就瞬间炼成了爆竹家族的“圣斗士”。北宋时，民间老百姓就开始把火药放在纸里，再像卷饼一般卷起来，点火，可单响可双响，多功能体验，精彩无限走四方。

再之后，爆竹的命运轨迹趋于平稳，修修补补，逐渐演变成上世纪八九十年代的飞天鼠、宝宝乐、二踢脚、魔术弹、地老鼠、电焊条、震天响、摔炮，等等等等，为当年春节的“养成”贡献了洪荒之力。不过，爆竹的威力也越来越惊人，到了一定程度，不由自主地越过了安全边界，伤人伤物，负面效应凸显。如今，爆竹已然被边缘化，逐渐退出了历史舞台。那一声声可爱的炸鸣之声，成为永恒的经典记忆，久久回响。

参考文献（资料来源：NTSL国家科技图书文献中心）：

《古人如何放爆竹？》，文摘，《兰台内外》，2010 000（003）-64-64

《宋史》，脱脱撰，中华书局，1985年6月1日；

《隋唐史》，岑仲勉著，商务印书馆，2015年07月；