八仙住在哪座仙山（三教圣诞录十二月初一）

八仙住在哪座仙山（三教圣诞录十二月初一）○ 编录丨善业文化○八仙醉酒图，山东杨家埠木版年画，清代。王乔、赤松、八仙之箓，神书百七十卷。三、明以前八仙：宋以后至明，以“汉钟离、吕洞宾、李铁拐、风僧寿、蓝采和、元壶子、曹国舅、韩湘子”为八仙。四、明清以后八仙：明清以后至今，以“汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。”为八仙。

八仙蓬莱会：民间俗传八仙，始自蜀代，而后宋元明清，代代相传，家喻户晓，然八仙者，代各不同。

八仙醉酒图。

一、蜀八仙之说：“八仙”一词起源甚早，东汉牟融《理惑论》即有“王乔、赤松、八仙之箓，神书百七十卷”之语。或以为泛指诸仙，而未必定其数为八，后世欲实以具体人物，故唐时有“蜀八仙”之说。近世所说之汉钟离、吕洞宾八仙，约起于元、明之际。明杨慎《升庵集》卷四八“蜀八仙”以为少容成公，李耳，董仲舒，张道陵，严君平，李八百，范长生，尔朱先生。

二、宋以前八仙：五代后蜀至宋，以“李己、容成公，董仲舒，张道陵，严君平，李八百，长寿，葛水璝。”为八仙。

王乔、赤松、八仙之箓，神书百七十卷。

三、明以前八仙：宋以后至明，以“汉钟离、吕洞宾、李铁拐、风僧寿、蓝采和、元壶子、曹国舅、韩湘子”为八仙。

四、明清以后八仙：明清以后至今，以“汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。”为八仙。

○八仙醉酒图，山东杨家埠木版年画，清代。

○ 编录丨善业文化

汉钟离、吕洞宾八仙，约起于元、明之际。