伊利汗国和奥斯曼帝国（南俄草原的可萨汗国）

伊利汗国和奥斯曼帝国（南俄草原的可萨汗国）#变美大作战##夏季百搭套装# #女主播一年卖出1000多万件衣服#西方历史学家们认为［刑，俄国的“哥萨克”人就是南俄草原上的Tatar人；他们是哪里的“猎人”、“盗贼”、“骑士”、“牧民”或“自由人”。为了应付草原上的艰难险阻，这些视农耕为下贱，劫掠为荣耀的“哥萨克”们，聚合在“革达革E”式的部落组织中，实行原始的民主议决方式，热衷于冒险的军事活动。显然，他们就是融入了斯拉夫民族中的“可萨”后裔，后来又为16世纪开始的“俄罗斯帝国”的领土扩张做出了巨大奉献。可萨人是在公元740年以后服依犹太教的，这是犹太教为非犹太民族所接受的引人注目的事件。可萨汗国覆灭于965年，直至922年还有人在Atil城毁坏清真寺［35］，看来一些可萨人至终没有放弃他们的犹太教信仰。巴托尔德发现这些“可萨”犹太教徒可能与“聪朝人”有关，他注意到：Tat是有趣的。关于Tat这一名称的起源仍有疑问。作为民族学上的意义

15世纪前的欧亚草原的欧洲部分，一直为来自东方的游牧诸族所盘踞。他们很久以来都被称为是“匈人”（Huns）或“突厥人”；唯一的例外是，13世纪“蒙古人”通过这个地区入侵欧洲。事实上，中古时代南俄地区的民族和语言，要比西方学界已有的认识要复杂得多。如果无视鲜卑和通古斯民族的影响，就无法解决许多困扰。其中，首当其冲的是关于“可萨人”和“可萨语言”的问题。

可萨汗国出现于西突厥汗国覆灭以后，它可能就是西突厥汗国的替身。可萨人曾与阿拉伯人争战百年之久，阻挡了锋芒正锐的伊斯兰教向东欧的传播。公元737年，政方以高加索山脉划界息争，可萨汗国退据伏尔加一顿河之间地区，建都Atil城，又维持了两百多年的繁荣。8世纪时，拜占庭有两任皇帝娶过可萨妻子。9、10世纪间，它受到游牧的Pechenegs人和斯拉夫人的夹迫而衰落。10世纪中叶，败灭于基辅罗斯人之手。据拜占庭史料记载，可萨汗型对Magyar人、保加尔人以及斯拉夫人，都有过接受朝贡或类似统属的关系。

地处欧亚大陆枢纽，幅员辽阔的“可萨汗国”，当然不可能是由使用单一语言的单一民族组成的；在长达数百年历史中，其统治集团的族属也不可能是一成不变的。关于“可萨语言”，阿拉伯地理学者lstakhri曾记载：可萨语言不是突厥语和波斯语，它与任何人类集团的语言都不一致。

令人吃惊的是，被认为是突厥种的可萨人，竟可能不属于突厥语族。可是拜占庭和阿拉伯一波斯史料又都没有为后人留下确切的“可萨语言”的记载。这也就为追溯可萨人的族源，和寻找他们的后裔，设置了难以逾越的障碍。

可萨人是在公元740年以后服依犹太教的，这是犹太教为非犹太民族所接受的引人注目的事件。可萨汗国覆灭于965年，直至922年还有人在Atil城毁坏清真寺［35］，看来一些可萨人至终没有放弃他们的犹太教信仰。巴托尔德发现这些“可萨”犹太教徒可能与“聪朝人”有关，他注意到：Tat是有趣的。关于Tat这一名称的起源仍有疑问。作为民族学上的意义，Tat主要用于高加索地区，在那里人们用来称呼说伊朗和突厥混合语的犹太教徒的。

这些“说伊朗和突厥海合语的犹太教徒＼显然是指高加索地区的“可萨人”，他们也被称为Tat，亦即是“耻靶”。蒙古民族尚未兴起之时，“耻辑”民族应该是通古斯一睐揭部落。8世纪时，Magyar人正在南俄草原游牧，他们可能就是可萨人中的Tat；他们使用的通古斯一室韦混合语，可能正是那种既“不是突厥语和波斯语”，又“与任何人类集团的语言都不一致”的“可萨语言”。

在一封由可萨“约瑟可汗”用希伯来文写的信件中，曾提到过一位名叫Obadiah的先人，说是他在汗国内“确立了信仰”。原苏联学者阿尔塔莫诺夫认为，在可萨汗国体制和信仰转变时，曾经发生过朝代的更替，而Obadiah正是这次事变的领袖。我们虽然没有足够的依据来支持这一历史的重构；但远东族名Tat（“耻担”）和人名Obadiah（“渥巴锡”或“阿保机”）的出现，说明来自远东地区的鞋辑一耻辑人是可萨汗国的重要成分。

西方历史学家们认为［刑，俄国的“哥萨克”人就是南俄草原上的Tatar人；他们是哪里的“猎人”、“盗贼”、“骑士”、“牧民”或“自由人”。为了应付草原上的艰难险阻，这些视农耕为下贱，劫掠为荣耀的“哥萨克”们，聚合在“革达革E”式的部落组织中，实行原始的民主议决方式，热衷于冒险的军事活动。显然，他们就是融入了斯拉夫民族中的“可萨”后裔，后来又为16世纪开始的“俄罗斯帝国”的领土扩张做出了巨大奉献。

#变美大作战##夏季百搭套装# #女主播一年卖出1000多万件衣服#