风水核心葬法详解（葬经校对整理版）

风水核心葬法详解（葬经校对整理版）山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。气因形来，而断山不可葬也。气因土行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会，而独山不可葬也。经曰：童断石过独，生新凶而消己福。 山者势险而有也，法葬其所会。乘其所来。审其所废。择其所相。避其所害。是以君子夺神功改天命。祸福不旋日。经曰：葬山之法若呼吸，中言应速也。 夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中，而为生气。夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。经曰：土形气形，物因以生。 夫气行乎地中，其行也因地之势，其聚也因势之止。葬者原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨，委蛇东西，或为南北。千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止。宛委自复，回环重复。若踞而候也。若揽而有也。欲进而却，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。 地贵平夷，土

《葬经》又名《葬书》，是风水鼻祖郭璞的经典之作，也是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。

内篇

葬者乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，栗芽于室。

盖生者气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。丘垅之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。经曰：外气横形，内气止生。盖言此也。

何以言之？气之盛虽流行，而其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。经曰：浅深得乘，风水自成。

夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中，而为生气。夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。经曰：土形气形，物因以生。

夫气行乎地中，其行也因地之势，其聚也因势之止。葬者原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨，委蛇东西，或为南北。千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止。宛委自复，回环重复。若踞而候也。若揽而有也。欲进而却，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。

地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始；支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经日：地有吉气，土随而起；支有止气，水随而比。势顺形动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。

山者势险而有也，法葬其所会。乘其所来。审其所废。择其所相。避其所害。是以君子夺神功改天命。祸福不旋日。经曰：葬山之法若呼吸，中言应速也。

山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。气因形来，而断山不可葬也。气因土行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会，而独山不可葬也。经曰：童断石过独，生新凶而消己福。

上地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息。若具万善而洁齐。若橐之鼓，若器之贮，若龙若鸾，或腾或盘。禽伏兽蹲，若万乘之尊也。天光发新，朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎。四势朝明，五害不亲。十一不具，是谓其次。

外篇

夫重冈叠阜，群垅众支，当择其特。大则特小，小则特大。参形杂势，主客同情，所不葬也。夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。支垅之止，平夷如掌。故支葬其巅，垅葬其麓。

卜支如首，卜垅如足。形气不经，气脱如逐。夫人之葬，盖亦难矣。支垅之辨，眩目惑心，祸福之差，候虏有间。乘金相水，穴土印木。外藏八风，内秘五行。天光下临，地德上载。阴阳冲和，五上四备。目力之巧，工力之具，趋全避阙，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化。势如万马，自天而下。形如负峙，有城中峙，法葬其止。经曰：势止形昂，前涧后冈，龙首之藏。

鼻颡吉昌，角目灭亡，耳致侯王，唇死兵伤。宛而中蓄，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福，伤其胸胁，朝穴暮哭。夫外气所以聚内气，过水所以止来龙。千尺之势，宛委顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之地，腐骨之藏也。

夫噫气能散生气，龙虎所以卫区穴，叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。经曰：腾陋之穴，败椁之藏也。夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。

夫干如聚粟，湿如刲肉，水泉砂砾。皆为凶宅。

夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。夫以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。朱雀源于生气。派于未盛，朝于大旺。泽其相衰，流于囚谢。以返不绝。法每一折潴而后泄。洋洋悠悠，顾我欲留。其来无源，其去无流。经曰：山来水回，贵寿而财。山囚水流，虏王灭候。

杂篇

占山之法，以势为难，而形次之，方又次之。势如万马，自天而下，其葬王者。势如巨浪，重岭叠障，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔木，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭家亡国。势如矛戈，兵死形囚。势如流水，生人皆鬼。形如负扆，有垅中峙，法葬其止，王侯崛起。形如燕窠，法葬其曲，胙土分茅。形如侧垒，后冈远来，前应回曲，九棘三槐。形如覆釜，其巅可富。形如植冠，永昌且欢。形如投筭，百事昏乱。形如乱衣，妬女淫妻。形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟，女病男囚。形如横几，子绝孙死。形如卧剑，诛夷逼僭。形如仰刀，凶祸伏逃。牛卧马驰，鸾舞凤飞。螣蛇委蛇，鼋鼍鱼鳖，以水别之。牛富凤贵，媵蛇凶危。形类百动，葬者非宜，四应前按，法同忌之。夫葬与形顺者吉，势与形逆者凶。势吉形凶，百福希一；势凶形吉，祸不旋日。

经曰：地有四势，气从八方。寅申巳亥，四势也；震离坎兑乾坤艮巽，八方也。是故四势之山，生八方之龙，四势行龙，八方施生，一得其宅，吉庆荣贵。土圭测其方位，玉尺度其远迩。

夫葬乾者，势欲起伏，而长形欲，洞厚而方。葬坤者，势欲连辰而不倾，形欲广厚而长平。葬艮者，势欲委蛇而顺，形欲高峙而峻。葬巽者，势欲峻而秀，形欲锐而雄。葬震者，势欲缓而起，形欲耸而峨。葬离者，势欲驰而穷，形欲起而崇。葬兑者，势欲天来而坡垂，形欲方广而平夷，葬坎者，势欲曲折而长，形欲秀直而昂。（部分版本无此段）

盖穴有三吉，葬直六凶，天光下临，地德上载。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。阴阳冲合，五土四备，二吉也。目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也。阴阳差错为一凶，岁时之乖为二凶。力小图大为三凶。凭福恃势为四凶。僭上逼下为五凶。变应怪见为六凶。经曰：穴吉葬凶，与弃尸同。