道德经第十四章视而不见（烦躁不安失本性）
道德经第十四章视而不见（烦躁不安失本性）真正的圣人是非常俭朴的，从不怕吃苦，跟人民打成一片，不摆架子，不看重名利，没有个人的欲望和追求，全心全意为人民。这是圣人的境界，也是我们修道修德人学习的榜样。这里讲的所谓的圣人，不是真正的圣人。他们爱耍威风，贪图名誉，讲排场，摆架子，怕吃苦，不按照老子的三宝做，这种做法不是修道修德。第六十课讲了，“盗夸非道也哉”夸耀盗贼不是修道修德，所以修道修德的人必须彻底抛弃它。史健靖媛《道德经》：怕吃苦无法修德是以圣人。终日行不离辎重：所谓的圣人，不好好修道修德，却摆出个修得很好的架子，整天行走都离不开车马，怕吃苦走路。
第五十七课 轻 根
重为轻根，静为躁君。是以圣人。终日行不离辎重，虽有荣观，宴处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失本，躁则失君。
“躁则失君”烦躁就会失掉君主，对于一个国家来说君主是国王。一个国家躁动不安，那么这个国家要么君主软弱无能要么就是没了君主。
对一个人来说君主就是自己的本性，如果烦躁，那么这个人就会心神不宁，本性也容易丢失。本性是驻扎在身体里的，这也是告诉我们平时要关注身心健康，生活要自律，养好身体，给自己的心创造一个好环境。少了杂七杂八的羁绊，身体轻盈，心也安宁。反之，无法抵挡外界的诱惑，争名夺利，不仅身体受累，本性也会贪恋那些身外之物不肯静心修行，搞得身心俱疲、烦躁。所以，图名声、讲排场花天酒地，本性也不会守静，身心也不会健康！
史健靖媛
《道德经》：怕吃苦无法修德
是以圣人。终日行不离辎重：所谓的圣人，不好好修道修德，却摆出个修得很好的架子，整天行走都离不开车马，怕吃苦走路。
这里讲的所谓的圣人，不是真正的圣人。他们爱耍威风，贪图名誉，讲排场，摆架子，怕吃苦，不按照老子的三宝做，这种做法不是修道修德。第六十课讲了，“盗夸非道也哉”夸耀盗贼不是修道修德，所以修道修德的人必须彻底抛弃它。
真正的圣人是非常俭朴的，从不怕吃苦，跟人民打成一片，不摆架子，不看重名利，没有个人的欲望和追求，全心全意为人民。这是圣人的境界，也是我们修道修德人学习的榜样。
清静无为胡
