为什么老子骑牛而走（老子骑牛紫气东来）

为什么老子骑牛而走（老子骑牛紫气东来）明 张路《老子骑牛图》局部张路的《老子骑牛图》不写背景，老子坐于青牛背上，手持《道德经》卷，正抬眼注视着一只飞蝠。在表现手法上，张路受明代画家吴伟的影响很大，笔势狂放而草率，但笔墨变得愈加雄奇。晁补之《老子骑牛图》中的老子，身穿右衽长袍，腰有缚带，在两道浓黑的月牙形的长眉下，藏着一对炯炯有神的笑眼，正和颜悦色地面对着观者。这幅画中还有乾隆皇帝的一首题诗和鉴藏八玺全。他在画中题道：黄发番番背已台，禹馀暂下九琳台。五千不是閒抛置，为付关门令尹回。明 张路《老子骑牛图》台北故宫藏

北宋 晁补之《老子骑牛图》台北故宫藏

此画是晁补之根据历史典故所作。传说老子过函谷关之前，把守的关令尹喜看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。果然见老子骑着青牛徐徐而来。

这就是成语“紫气东来”的来历。尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。

北宋 晁补之《老子骑牛图》局部

晁补之《老子骑牛图》中的老子，身穿右衽长袍，腰有缚带，在两道浓黑的月牙形的长眉下，藏着一对炯炯有神的笑眼，正和颜悦色地面对着观者。

这幅画中还有乾隆皇帝的一首题诗和鉴藏八玺全。他在画中题道：黄发番番背已台，禹馀暂下九琳台。五千不是閒抛置，为付关门令尹回。

明 张路《老子骑牛图》台北故宫藏

张路的《老子骑牛图》不写背景，老子坐于青牛背上，手持《道德经》卷，正抬眼注视着一只飞蝠。在表现手法上，张路受明代画家吴伟的影响很大，笔势狂放而草率，但笔墨变得愈加雄奇。

明 张路《老子骑牛图》局部

张路的《老子骑牛图》，人物的面部刻画得非常传神，衣纹的穿插也灵活巧妙，整个人物给人一气画成之感，形象生动而富有情致。

明 唐伯虎《骑牛图》

此图取材于唐代李密的故事，史记李密骑牛住缑山拜访名士包恺，牛角挂一卷《汉书》，边走边读。本图并没有强调此一情节。而是突出了“行过松阴懒着鞭”的悠闲之意。图绘一老者手执长鞭骑牛前行，老者表情悠闲，一路观景，牛身形壮硕，四肢有力；上面松枝繁茂，郁郁葱葱。

明 唐伯虎《骑牛图》局部

唐伯虎在画上自题诗曰：“骑犊归来绕葑田，角端轻挂汉编年；无人解得悠悠意，行过松阴懒着鞭。

清乾隆题诗曰：“牵牛从未敢蹊田 南亩躬耕定有年。手捉漫疑包氏靷 心空哪忆祖生鞭。乾隆丙子春御题。”丙子年属清朝乾隆二十一年，是1756年。

清 杨晋《石谷骑牛图》

此图款题为“画白石翁诗意”，所提“白石翁”是明代吴门画派的创始人沈周。晚号白石翁，人称白石先生。所画者为王翚，字石谷，号耕烟散人，为清初“虞山派”创立者，而作者即是早期虞山派的佼佼者，经常与师同绘画作。此图中王翚头戴斗笠，身垫蓑衣，骑于牛背之上，缓缓而行，像是雨过天晴之后，徜徉于乡野小径。墨色轻润，渲染有致，勾画简洁，却神韵俱足，充满诗情画意。

清 任伯年《紫气东来图》中国美术馆藏