一个人去大理游（浮生六记穷游只在心得乐趣）

一个人去大理游（浮生六记穷游只在心得乐趣）《浪游记快》记录了沈复从年少到从事幕僚工作三十来年，多年的山水游览足迹。放到现代，大部分都算是“穷游”，没有啥大肆挥霍，只是在喜欢寻找这山川水景的天然之美，人文的乐趣。二，穷游芸娘也是聪明可爱，灵动天真的。她会女扮男装，随丈夫逛庙会，而沈三白从旁掩护，筹谋划策。她也豪爽大度，与船娘结为挚友；跟随当时纳妾风气，为丈夫物色。芸娘也因其这份天真善良，遭人嫉妒，失欢婆婆；为小叔做保事后遭其抵赖，公公不问青红皂白，将夫妻二人赶出了家门。家庭的失和导致了夫妻二人之后的坎坷人生。但是，芸娘仍是“中国文学中最可爱的女人”。她的美不是惊艳，是细水长流。她和沈三白的“情”在于平实生活中的相濡以沫，没有轰轰烈烈，是志趣相投。身为女子，于那时代多有不便与被苛责之处，但仍是心性恬淡，善于创造生活的美丽，淡泊名利，钟情于诗书田园。

《浮生六记》是清代文人沈复，字三白，以其居家生活和浪游见闻所作的的自传纪实散文。作者以李白的《春夜宴从弟桃李园序》中“浮生若梦，为欢几何”之句为书名，总共六卷。分别为《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》，据说后两卷原稿已遗失，是民国时期拼凑杜撰的，但仍可一读品味。

一，芸娘

沈三白人生中最重要的女子是青梅竹马的妻子芸娘。芸娘与沈三白同岁，是其表姐，不算十分漂亮，学语时会背诵《琵琶行》，幼年能作“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的佳句。她会侍弄花草品茗制香，会刺绣女红相夫教子，更是与丈夫对美有同样敏感的感悟和痴爱，且共同追求淡雅平实的田园生活。

她蕙质兰心，娴静恬淡，时常与丈夫在沧浪亭内邀月对酌，太湖里荡舟漂泊。夫妻二人于萧爽楼中会客聚会，与友人结伴出游，烹泉煮茶。夫唱妇随，很是恩爱。

芸娘也是聪明可爱，灵动天真的。她会女扮男装，随丈夫逛庙会，而沈三白从旁掩护，筹谋划策。她也豪爽大度，与船娘结为挚友；跟随当时纳妾风气，为丈夫物色。

芸娘也因其这份天真善良，遭人嫉妒，失欢婆婆；为小叔做保事后遭其抵赖，公公不问青红皂白，将夫妻二人赶出了家门。家庭的失和导致了夫妻二人之后的坎坷人生。

但是，芸娘仍是“中国文学中最可爱的女人”。她的美不是惊艳，是细水长流。她和沈三白的“情”在于平实生活中的相濡以沫，没有轰轰烈烈，是志趣相投。身为女子，于那时代多有不便与被苛责之处，但仍是心性恬淡，善于创造生活的美丽，淡泊名利，钟情于诗书田园。

二，穷游

《浪游记快》记录了沈复从年少到从事幕僚工作三十来年，多年的山水游览足迹。放到现代，大部分都算是“穷游”，没有啥大肆挥霍，只是在喜欢寻找这山川水景的天然之美，人文的乐趣。

游览过杭州西湖，观看过钱塘江大潮；登金山焦山（白蛇传中的水漫金山）；过富春江，登严子陵钓台；看十二年一次的花果大会等等。还有与友人一起寻找山中隐迹，如庙宇道观等，开心地观赏早已经落寞的楼宇，及附近的天然风光。

哪怕最穷苦时，去借钱的路上，也不忘苦中作乐，穷游一番，为了观看山峰上的天然洞府，因没有路径可走，竟徒手攀爬上去，很是大胆。就如他所自述“故名胜所在，贵乎心得”。穷游的乐趣只在令自己开心与对这山川水流的喜爱。

《中山记历》则是记叙跟随出使琉球（日本古时称谓）的所见所闻，风土人情。使团入琉球的迎接礼仪、册封流程，琉球国的历史地理、刑法，粮食酒类、民居、寺庙、语言文字礼仪等等，比其他正式文件记叙得更为真实和细致。

三，浮生若梦，为欢几何

《浮生六记》如作者自述，不过是记叙生平之事。沈三白与芸娘相伴二十三年，因家庭失和，夫妻二人两次被逐出家门，芸娘病重，贫困交加，不得不骨肉分离，儿子送人当学徒后早夭，女儿早许配人家。后芸娘终因病难治先一步离去，沈三白后半生孤苦飘零。

他的快乐的时光多数是与芸娘一起度过，青年时成婚的喜悦，琴瑟和鸣，志趣相投，会友纵情山水。中年入广做生意，过了段与妓女玩乐的纸醉金迷的生活。卖书画、做生意，虽能赚点，却仍是家徒四壁需借钱度日，好在后给朋友做幕僚，多少后半生稍微安稳些。

虽都是些平常家事，可又有多少人的人生是轰轰烈烈，功成名就的。甚至沈三白都算不得一个文人，他的文字有愁绪的，却也恬淡满足。他和芸娘是一对和谐的夫妻，虽然二人因性格及处事原因导致人生的坎坷与贫困，却也真性情地度过了平凡的一生。人无完人，但他们的心都有一片宁静的桃花源，只愿乡间竹篱茅舍，共游山水，白头偕老。

“浮生若梦，为欢几何”是一种淡淡的忧伤。这场“浮生”，于这对夫妻而言，虽然有未能相守白头的遗憾，但情之所至，性情之真意，也算不枉此生的情谊了，更是相许了来生的约定。

《浮生六记》是文言文，慢慢品读还是很有乐趣的，文字清新无雕琢，但情之真挚动人。愿你看到你想看到的一段夫妻情缘，或者一段浮生梦境。

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