郭澎是哪里人（郭澎的境界）

郭澎是哪里人（郭澎的境界）正因为他是复杂的，所以他是丰富的。他是古典的，也是现代的，他是红尘中的，也是俗世外的，他是清雅的，又是暧昧的，他是细致入微的，又是若即若离的，他是小到微尘，又是大到无穷的，他是自尊甚至是自负的，又是无心无我的，他是乱花渐欲迷人眼，又是江心秋月白，吹笛到天明。（荆歌）但郭澎不是单面的，他的复杂性，远不是三语两语所能道明。他的院门常常虚掩，里面是坦荡如砥，还是曲径幽深，极难一览无遗。曾经我觉得他是一副与世无争的样子，谁会想到，他竟怀抱吉他，自弹自唱自作之新词。冬夜聚饮，耳热酒酣之际，竟也豪情顿生，放荡不羁。更是那颠沛沉浮，显出了古代书生的本性。他的画寄托了无限缥缈的思绪，渲染了多少如幻似真的风影，在传统墙头写传统，于七情窗外抒别情。有人说，郭澎的山水有宋元气息，但他毕竟不是宋元人。虽有古人情怀，却是自家面目。取繁复时，竟有油画般的凝重；至简约处，独具暮鼓晨钟之悠远。看郭澎的作品，仿佛不食人间烟

作者：荆歌

中国画既具笔墨之胜，更有意境之妙。衡量中国画的雅俗高下，笔墨是一个标准，境界恐怕是更高的标准，也是更难有标准的标准吧。

境界哪里来？它不是现实的风景，不是可以通过写生得来。轮廓明暗大小长短，乃至体量色彩，世间可以有，世间也本有，但是，它不是艺术。自然山水不是艺术，园林才是，盆景才是；万物并无风情，入画方有，入心方有。画是人类脑海里的风景，是世间万物通过一面镜子投射出来的景象。这面镜子，便是人的胸臆、人的思想、人的审美、人的学识修养、人的秉赋。心境高，则画境高；趣味俗，则手段俗。

这么多年来，我一直喜欢郭澎的画，这是因为，他通过传统的笔墨，营造了超凡脱俗的境界。他深夜凿壁，洞见了传统中国绘画的幽暗之光；他映雪囊萤，让时光深处的东方之美烛照他的心灵。他不仅在高深旷远的传统中看见了古人，也发现了自己。他看见古时月，其光泠泠，照见过古人悲欢，也洒向今人的命运；他闻到千秋花木，其香郁郁，秋为前世，春即来生；白云苍狗西窗过，映入过古人眼帘，亦在今人的胸中卷舒。

他的画寄托了无限缥缈的思绪，渲染了多少如幻似真的风影，在传统墙头写传统，于七情窗外抒别情。

有人说，郭澎的山水有宋元气息，但他毕竟不是宋元人。虽有古人情怀，却是自家面目。取繁复时，竟有油画般的凝重；至简约处，独具暮鼓晨钟之悠远。

看郭澎的作品，仿佛不食人间烟火。那也许只是他不被世俗烟火熏染的一个侧面，这一面的郭澎读经悟惮，以丹青涤凡胎，清秀儒雅，白衣胜雪。他的一大批作品，如“白象”、“蛙人”系列，就是不杂凡尘、充满禅机的作品，它是在红尘背面的，仿佛隔岸的鲜花、仿佛水里的倒影，似是而若非，有心却无心。

但郭澎不是单面的，他的复杂性，远不是三语两语所能道明。他的院门常常虚掩，里面是坦荡如砥，还是曲径幽深，极难一览无遗。曾经我觉得他是一副与世无争的样子，谁会想到，他竟怀抱吉他，自弹自唱自作之新词。冬夜聚饮，耳热酒酣之际，竟也豪情顿生，放荡不羁。更是那颠沛沉浮，显出了古代书生的本性。

正因为他是复杂的，所以他是丰富的。他是古典的，也是现代的，他是红尘中的，也是俗世外的，他是清雅的，又是暧昧的，他是细致入微的，又是若即若离的，他是小到微尘，又是大到无穷的，他是自尊甚至是自负的，又是无心无我的，他是乱花渐欲迷人眼，又是江心秋月白，吹笛到天明。（荆歌）