民国时期倡导天乳运动（民国时倡导的天乳运动）
民国时期倡导天乳运动（民国时倡导的天乳运动）所以，这种对于乳房的忽视，体现在女性的身体外观上，就是一种胸部轮廓的缺失，在此基础上建立的小乳审美，就是束胸出现的根本原因。至于人们所唾骂的裹脚，也是古代保守审美的一种畸形写照。古代女子画像古代束胸样式在封建时代，女性地位低下，封建思想对于女性的荼毒也早已根深蒂固。为了迎合男性的审美，封建时代的女性以“暴露为耻”，所有的女性性特征都要求被极力隐藏，否则就要面临世俗的“荡妇羞辱”。正因如此，“平直”便成为了明清乃至民初女性着装的一大特点，在这样的审美下，女性的身体不但被要求包裹严实，双乳也要被压制掩藏，“束胸”应运而生。束胸，就是用一种叫做束奶帕的长布条，或特制的束胸内衣紧裹胸部，使胸部被裹得像男人一样平直。从古人“拥雪成峰”、“玉山高处”的诗词歌赋之中，我们也不难看出古代传统对于女性的身体审美，并不重视所谓的乳房，而是更重视人的身形、体态。
民国时期，由于各类新思想新文化的涌入，有关妇女解放的“女权”思想运动，也开始对中国固有的保守思想产生巨大冲击。为了更好地解放妇女的双乳，民国时期还掀起了轰轰烈烈的“天乳运动”，在此期间，政府严查妇女的束胸行为，发现一次罚款五十大洋。
天乳运动的宣传画报
那么，这种束胸的风气如何形成？如此严厉的规定又是从何而来？“天乳运动”结局如何？
逆时代潮流而行的“束胸”首先让我们来了解一下，“束胸”究竟从何而来？
古代束胸样式
在封建时代，女性地位低下，封建思想对于女性的荼毒也早已根深蒂固。为了迎合男性的审美，封建时代的女性以“暴露为耻”，所有的女性性特征都要求被极力隐藏，否则就要面临世俗的“荡妇羞辱”。正因如此，“平直”便成为了明清乃至民初女性着装的一大特点，在这样的审美下，女性的身体不但被要求包裹严实，双乳也要被压制掩藏，“束胸”应运而生。
束胸，就是用一种叫做束奶帕的长布条，或特制的束胸内衣紧裹胸部，使胸部被裹得像男人一样平直。从古人“拥雪成峰”、“玉山高处”的诗词歌赋之中，我们也不难看出古代传统对于女性的身体审美，并不重视所谓的乳房，而是更重视人的身形、体态。
古代女子画像
所以，这种对于乳房的忽视，体现在女性的身体外观上，就是一种胸部轮廓的缺失，在此基础上建立的小乳审美，就是束胸出现的根本原因。至于人们所唾骂的裹脚，也是古代保守审美的一种畸形写照。
然而，“束胸”之所以在后来受到如此大力的批判，也正是因为束胸与裹脚一样，被划归到同一种急需“改造”的糟粕陋习之中。早在民国初年，“裹脚”就被严令禁止，然而，“束胸”却依旧蔚然成风。
束胸了的民国女子
一方面，是因为旧时代的畸形审美根除不彻底，另一方面，是因为人们对于男女平等的理解不够成熟，不少女性认为所谓的平等，就是彻底消除男女之间的差异，所以便将胸部的性特征完全隐藏起来，以尽可能地从身体特征显示“男女之间没有什么不一样的”。
在1928年的《申报》，就曾报道过这样一则新闻：
“一位先生带着他的妻子走在街上，因为妻子没有束胸，固高高隆起，路人纷纷侧目，嘲笑她是“乡下婆”
束胸了的民国女子
再加之新政府之中也还残存着许多旧思想，所以不少官员便认为，女性袒胸露乳不符合体统，甚至为此还专门发布相关规定，女性袒胸露乳衣冠不整，就会被立即逮捕、照章惩办。在这样的情况下，本就保守着装的民国女性，也就进一步噤若寒蝉，不敢让身体有丝毫暴露。
如李寓一在《近二十五年来中国南北各大都会之装饰》中也曾对这一现象有过反思：
“近日妇女不缠足而缠胸，此亦陋习，青年女子，用一种背心将胸部紧束，其意盖恐乳部露出”
束胸了的民国女子
眼见束胸之风愈演愈烈，一些接受了现代科学和医学教育的专业人士也不免关注起这一现象，并十分专业地从生理卫生尤其是种族健康的角度指出束胸的弊端和危害。很快，《妇女杂志》上就有人指出：“女子缚乳之害甚于缠足”，缠足只伤害人的脚，但是束胸却会伤害到人的胸和肺，危害不亚于缠足。
束胸了的民国女子
这位作者还指出，束胸会导致妇女的乳汁分泌不足，使得胎儿得不到充分的营养和健康，后代的质量也会大打折扣。所以，束胸极有可能会成为“弱国灭种之因”。此篇文章一出，即刻收到了很大的反响。也有人认为，束胸还会影响人的饮食、消化、甚至呼吸，就连胡适博士，都在演讲上指出，束胸“不卫生”。
这些对于束胸造成的身体危害的批判，也很快引起了女权主义者和女性解放思想的论战。很快，以张竞生为首的性学专家便开始对妇女束胸口诛笔伐，他认为，束胸这种使女人变为男人的举动，虽说在所谓的封建礼教上是成功的，但是对于女性来说仍然是不公平的、受压迫的。
女性解放双乳的画报
如今封建时代已经过去，“男权至上”的思想也开始逐渐被瓦解，女权也正在不断觉醒的过程之中。所以，许多接受过西方教育的男性群体，也都纷纷开始积极拥护妇女解放运动。这些思想和观点都让那个新旧交替的中国掀起了不小的波澜，许多同样接触了新思想和西方文化的女性，都纷纷解开束胸，号召着更多的女性解放双乳。
女性解放双乳的画报
1927年的“裸奔”1927年，国民政府从广州迁往武汉，武汉便开始成为下一个国民革命运动的首要阵地。伴随着国民革命运动的兴起，女权运动和女性解放运动也相继走上了街头。三八节这天，一群赤身裸体、挥舞彩旗、大喊着“中国妇女解放万岁”口号的女性们斗志昂扬地冲进了“三八”国际妇女节的活动会场中，在为女性解放激昂陈词的同时，也表示了对于束胸的大力反对。
民国妇女解放运动
这些女权解放者们现身说法地高声演讲道：“束胸是最不人道主义的！束胸缠着我们妇女的肉体和灵魂！”“男性都没有束胸，我们女性又为什么要束胸呢？”就这样，在妇女协会的号召下，妇女们在摆脱裹脚、买卖婚姻的同时，也逐渐摆脱了束胸的束缚。
这一惊世骇俗的妇女解放运动也引起了国民当局者的重视，很快，广东就以身作则，首先提出：“限三个月内，全省女子一律严禁束胸，若逾期仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上罚金。”并严令申告道：
“庶几互相警惕，协力铲除，使此种不良习惯，永无存在之余地。”
女性解放双乳的画报
天乳运动的利弊五十大洋，在当时是什么概念呢？以当时各阶层工资为例，那时的一个普通工人，月薪也不过二十块大洋，而教师技术工，顶多也就是五十块大洋。所以说，妇女若束胸，一次就要罚掉普通教师一个月的工资。如此重罚之下，即便有些女性害羞，也不得不被迫接受解放双乳。
女性解放双乳的画报
自此，提倡妇女解放双乳的“天乳运动”便开始在全国各地蔓延开来，与十九世纪末废除缠足的“天足运动”交相辉映，意为“解放天性”。可惜的是，由于时代和思想的局限性，这一“天乳运动”都是由男性带头发起，就连主流媒体给出的解放双乳的理由，也大多只是为了“强国保种”的政治目的，而并非是从女性本身出发，反而是对女性身体的一种物化。
不过，政府用强制手段对其进行废止也是不得已而为之，在实现真正的民主之前，民众的思想依然处在一片混沌与蒙昧之中，如果政府不采取一些强制措施禁绝陋习，那些陋习是肯定不会自己就凭空消失的。
妇女解放运动
然而，政府在刚开始涉足解放女性的领域之时，也不可避免地会出现一些不恰当的观念和方式，而这些不恰当的观念和方式，也是时代和思想局限性的一部分，如今的我们，是站在时代巨人的肩膀上去看那个时代人们的思想和文化，所以大可批判指摘。但不可否认的是，这场天乳运动，确实使得女性解放进一步得到了大家的关注。
