初五迎二十八位财神(农历五月五恭迎五路财神)
初五迎二十八位财神(农历五月五恭迎五路财神)赵公明,又称“赵公元帅”。赵公明与前几位历史人物财神不同,正史中没有记载赵公明,也就是说老赵是个虚构人物。传说中的赵公明黑面浓须,披铠甲,骑黑虎,两手分别拿银鞭和元宝。关于赵公明神话最早的记载始于魏晋南北朝时期,但那时候他的职责并不是掌管人间财运,而是五方瘟神之一。到了明朝小说《封神演义》姜太公把他封为武财神。传说赵公明出生在中原北地,所以掌管北路财源。4、北路财神赵公明五代后周世宗皇帝柴荣,俗称“柴王爷”,得道后被封为天财星君。他从小家道中落开始经商,在全国各地设立商号,经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功,资助养父郭威招兵买马平定乱局。柴荣继承皇位后爱民如子,他特命工匠在皇宫雕塑了农夫和农妇的雕像树立在宫中,他时刻提醒自己不要忘记百姓的疾苦。从宋元时期开始,柴荣被广大中原地区百姓奉为财神,同时也是窑工、建筑工和运输业的保护神。由于柴荣少年时推着小货车一路向南而发财,所以掌管南路财源。3、
(一)恭迎五路财神五路财神是中国民间普遍信奉的神灵,这可能是受到了五行观念的影响,认为天地广阔,财宝当然也要区分处理。拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思,也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
1、东路财神比干
看过《封神演义》的小伙伴们都知道,比干是被狐狸精妲己陷害挖心而死。姜太公他老人家认为比干才华出众,所以封比干同学为文曲星君,后来百姓认为比干无心才公平,所以被百姓奉为文财神,在民间掌管东路财源。
2、南路财神柴王爷
五代后周世宗皇帝柴荣,俗称“柴王爷”,得道后被封为天财星君。他从小家道中落开始经商,在全国各地设立商号,经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功,资助养父郭威招兵买马平定乱局。柴荣继承皇位后爱民如子,他特命工匠在皇宫雕塑了农夫和农妇的雕像树立在宫中,他时刻提醒自己不要忘记百姓的疾苦。从宋元时期开始,柴荣被广大中原地区百姓奉为财神,同时也是窑工、建筑工和运输业的保护神。由于柴荣少年时推着小货车一路向南而发财,所以掌管南路财源。
3、西路财神关羽
关羽,俗称“关公” 三国时期蜀汉五虎将之一。那么关二爷是怎么成为财神的呢,这是有原因的。在明清时期晋商称霸天下,他们经常互帮互助共同发财,晋商们也需要一个聚会的地方,由于关羽是山西的名人,所以全国各地的晋商在不同地区都建了一座关帝庙,全国百姓也跟风到关帝庙上香许愿,久而久之关羽被百姓奉为财神。因为关羽是西蜀大将,所以掌管西路财源。
4、北路财神赵公明
赵公明,又称“赵公元帅”。赵公明与前几位历史人物财神不同,正史中没有记载赵公明,也就是说老赵是个虚构人物。传说中的赵公明黑面浓须,披铠甲,骑黑虎,两手分别拿银鞭和元宝。关于赵公明神话最早的记载始于魏晋南北朝时期,但那时候他的职责并不是掌管人间财运,而是五方瘟神之一。到了明朝小说《封神演义》姜太公把他封为武财神。传说赵公明出生在中原北地,所以掌管北路财源。
5、中路财神王亥
王亥,传说是夏朝商国的第七任君主,也就是在商汤建立商朝之前的君主。他曾帮助父亲治理水灾,发明了牛车,鼓励人们用牛车拉着货物外出做交易,因为当时从事这种交易贸易的人大都是商国的人,所以人们便把搞贸易的都称为“商人”,可以说王亥开辟了中国商业的先河,因此被人们称为“华商始祖”、“中斌财神”。王亥老祖被道教封为掌管中路财源的神明。
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(二)喜接五方洪福
“五福”原出自《尚书·洪范》,现在已是家喻户晓。几乎所有人都知道“五福临门”这个祝福语,可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五种福。至于五福临门的原理,明白的人就更少了。
到底“五福”是什么呢?
第一福是“长寿”,
第二福是“富贵”,
第三福是“康宁”,
第四福是“好德”,
第五福是“善终”。
1.“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。
“长寿”为五福之首
孙思邈在《卫气歌》中说:“天地之间人为贵,头象天穹足象地。父母遗体宜保之,萁裘五福寿为最。”这段话是孙氏在向我们揭示,宇宙天地之间,最宝贵的是人的生命。双脚并起来如地之方大,应当担负起繁衍生命的大任,做一名上不愧天,下不愧地的人。人的身体是父母留下的最宝贵的财富,应该好好保重。“箕裘”是指继承先人的事业。这里,大医孙思邈对人生的宝贵,生命的价值和珍惜健康的重要性,做了最简要的概括。
在经济高速发展的当今时代,许多人奉“人生创造财富,财富改变人生”为目的,往往不惜一切手段去谋取财富,这样往往透支了自己的健康,于是就有了“前半辈子拿命换钱,后半辈子拿钱换命”的王均瑶式人生悲剧。须知,健康是钱买不回来的,失去了健康,就会失去一切,有命挣钱,无命享用,没有生命一切皆无,拥有健康才是世界上最富有的人。
2.“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。
孔子说:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。不义而富且贵,于我如浮云”。 《遵生八笺》载茂季伟诗“欺 诳得钱君莫羡,得了却是输他便。来往报应甚分明,只是换头不识面。”心术不正的人,往往抑郁寡欢,精神常处于紧张、忧愁、不安、恐惧的状态,平时表现出功能性心跳加快,血压不稳,血糖升高,易惊多汗等症状,还容易出现器质性病变,如免疫低下,心脑血管性疾病等。这种人尝不到因富而福的滋味,难以安心享受生活。
能够安贫乐道,知足常乐的人非常难得。常言道“我不如人千千万,人不如我万万千”。要权衡自己,面对现实,不能离开了本人的能力和客观实际。要知己,知足,知命。“平时修得随缘性,粗茶淡饭也知足”。精神上的富有比物质更为重要。
3.“康宁”是身体健康而且心灵安宁。
俗话说,无病无灾便是福,康宁常与福为伴。《理虚元鉴》就提出在生活中做到“六节”——节嗜欲、节烦恼、节愤怒、节辛勤、节思虑、节悲哀,有利于康宁平安。
书中说: “在荡而不收者,宜节嗜欲以养精;在滞而不化者,宜节烦恼以养神;在激而不平者,宜节愤怒以养肝;在躁而不静者,宜节辛勤以养力;在琐屑而不坦夷者,宜节思虑以养心;在慈悲而不解脱者,宜节悲哀以养肺。” 这六节对于康宁至关重要。
知法、遵法,也是康宁的重要内容。东汉末年医中之圣张仲景在《金匮要略》中说:“更能无犯王法。”他将遵守国法,作为康宁无疾的重要内容。每个人都应该遵守国家法令,这不仅是社会的要求,是社会安定和社会秩序的需要,也是人民健康的需要,如果不遵守国法,违反了国法,那将对人的健康产生消极影响,不仅使身体受到伤害。犯罪者也会受到强烈的情绪反应,其心灵往往受到了很大的打击和伤害,对家庭及其家人、朋友,也都带来伤害,因此康宁与幸福不可忘记国法。
4.“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。
五福中的德与健康养生的关系也非常密切。唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方·养性序》中说:“德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿”。德行对人的心理和健康有重要的影响,一个有高尚道德的人, 以奉献为荣,以助人为乐,他就不会去斤斤计较个人的得失而整天愁肠百结。
孔子云:“君子坦荡荡。小人常戚戚。”说的就是这个道理。有道德修养的人。 不干那些损人利己的事,不贪不义之财,不做伤天害理的勾当,这种人心神安宁,心安理得,他们吃饭香甜,睡觉安稳,胸怀坦荡。生活在舒心如意的气氛中,其乐融融,对内心环境是一个良好刺激。中医学家认为,修养道德与脏腑阴阳协调具有内在的联系。
《黄帝内经太素》中说:“修身为德,则阴阳气和。”《素问·上古天真论》说:“所以能度百岁而动作不衰,以其德全而不危也。”孔子明确告诫人们:“仁者寿”、“大德必得其寿”。讲的也是福与德的关系。
5.“善终”是能预先知道自己的死期。
考终命即老寿善终的意思,《礼记》中说:“福者,备也。备者,百顺之名也,无所不顺者谓之备。”老寿善终常是福的体现。岁月无尽,生命有终,人活百岁不免一死,古今中外皆然。步入垂老之秋。要正视死亡的必然。
老寿善终其意有三: 一、面对死亡要有坦然态度,不会被来临的死神所恐惧,所困扰。无论对谁来说,生死都是一个关口,能将生死置之度外,可算进入人生的大境界。宇宙万物,皆有始有终,人也是如此。未知生焉知死,未知死又焉知生,没有生死就不成人生。
正如普希金所言:“老年就是回到孩提时代,死亡就是回到出生”; 二、无疾而终,没有慢性病的折磨和痛苦。平时,要明养生之道,懂健身之法,知调养之术,要善于珍惜生命,重视保健。增强体质能延长生命,免受疾病之苦。做到“康而寿”,享有应有的寿限。 三、终生无憾事。人活在世上,要上对得起苍天,下对得起大地,中对得起黎民百姓。即使离开,人生也无遗憾之事,这是老寿善终的重要方面。
(三)
祝福美女:
女中豪杰,杰出人才,才华出众,众星捧月,月圆花好,好人好梦,梦想成真,真美年华,花容月貌,貌比嫦娥。
祝福兄弟:
地产丰富,福大命大,大仁大义,义薄云天,天天快乐,乐观开心,心花怒放,放手一搏,博取成功,功成名就!
祝你好运:
云卷云舒,舒心静气,气贯长虹,宏图大展,展翅飞翔,祥和幸福,富贵平安,安康吉祥,祥和圆满,满心欢喜,喜气盈门。
祝你发财:
财运亨通,通南彻北,北斗之尊,樽前月下,霞明玉映,应有尽有,悠闲自在,载歌载舞,五谷丰登,登峰造极!
祝你富贵:
贵在知心,心情舒畅,长治久安,安居乐业,业精于勤,勤劳致富,富贵荣华,花开富贵。
愿你的日子:
蒸蒸日上,上下同心,心满意足,足食丰衣,衣轻乘肥,肥鱼大肉,肉山酒海,海波不惊,惊喜交集。
祝福全家:
家给人足,足食丰衣,衣紫腰金,金玉满堂,堂堂正正,正大光明,明公正义,义重恩深,深得人心,心平气和,和睦相处!
祝你幸福:
福禄双全,全心全意,意气风发,发财见喜,喜上眉梢,少成若性,幸福美满,满载而归,归真返璞,普天同庆,情有独钟,众望所归!
祝福人生:
生活美满,满福临门,门庭若市,事事顺心,心想事成,成家立业,业绩突出,出奇制胜,盛誉久享,享福一生。