何去何从冥冥之中自有安排（何去何从错位迷途路）

何去何从冥冥之中自有安排（何去何从错位迷途路）

　　战争满足过，或曾经满足过人的好斗本能，但它同时还满足了人对掠夺、破坏，以及残酷纪律和专制力的欲望。只是处于战争金字塔尖的永远只是少数派，当芸芸众生被历史洪流裹挟进战争之中，他们的命运就已经开始身不由己，最终何去何从成为未解之谜，恰如身处错位历史中的错位者石桥贤太郎。
　　
　　《何去何从》的扑面袭来，不期然，却热烈，不冷静，却深刻……从上世纪30年代侵华日本兵石桥记录的《满洲出征日记》走出来，还原一段发生在冀东地区的悲情历史，战争的错位引发个体的错位，进而引发群体的错位，最终将人性的错位送上一条未卜之路。
　　

　　在抗日题材作品已经被拍烂拍腻拍俗套的今时今日，本片的叙事视角无疑极为特殊，甚至独特到令人具备惊颤莫名的代入感。借助一位从头到尾都处于错位迷途中的日本士兵石桥之眼，去审视侵华战争对于人与人性的摧残，去揭露中国百姓在战火下的命运，以及去探究石桥本人之于战争的惊惧、憎恶、抗争、迷茫与无奈。
　　
　　作为一名安于平静生活的美术老师，石桥的人生从日本侵华战争打响那一刻，就已经处在错位的轨道之上。新婚燕尔之际收到一纸军令，石桥被迫来到中国参加侵华战争，如果他在喜峰口战役阵亡，他的错位人生将就此终结。然而，人性本能的求生欲望支撑着他苟延残喘，当他穿上中国阵亡士兵染血的军服被寡妇凤莲所救，并阴差阳错被误当成抗日英雄，他的第一次严重错位正式不期而遇。
　　
　　从日本士兵变身为抗日英雄，百口莫辩？他不敢辩，一张口就将暴露身份。石桥只能化身哑巴求生，身份的错位导致他视角的变更，并逐步被中国村民的良善之心融化产生感情。从高举屠刀的日本士兵之列，递变为随时可能被屠刀屠戮的中国村民之列，石桥在错位中似乎渐渐找寻到一份生的存在，尤其教导小女孩在沙地中画画的安宁，哪怕贫困艰苦与不安定感从未离开。
　　

　　奈何，石桥的第二次严重错位无可避免来临，当日本士兵再一次将烧杀掳掠的战火烧至他藏身的村庄，石桥的身份自然难逃“见光死”。不再是抗日英雄的石桥身份败露，只能是仓皇逃回到日本军营，但彼时他却成了日本军官口中的帝国耻辱，又一次被动完成由抗日英雄到日本士兵再到帝国耻辱的错位。
　　
　　在日本军营中的不被认同惨遭排挤，目睹妻子千里寻夫来华沦为慰安妇，惨遭其他日本兵的百般羞辱……石桥再也回不到他希冀的生活状态，他的错位迷途再也无可逆转，仅余的一丝丝求生欲望支撑他活下去，只为送妻子返回日本。只是战争的残酷及对人性的摧残，石桥的错位终于还是打上永远解不开的死结，他的拔刀相向，他的血泪屠杀，他的人性挣扎，尽皆归于苍凉背影下那一声诘问，“我们为什么会来到这里？”
　　
　　其实，又何止是石桥处在战争的错位迷途，何去何从不知归路。石桥的妻子千里寻夫沦为慰安妇，同样的错位同样的悲催。丈夫被日本兵杀害却救下石桥的中国寡妇，更深的错位更深的无奈。还有广大收留石桥却难逃战火蔓延吞噬的善良百姓，无限的错位无限的挣扎。
　　

　　石桥的错位人生仅仅只是一个剖面，却将侵华战争的血泪残酷一针扎透，那一份人性的扭曲与迷失，已然在浓烈的色彩映衬下呼之欲出。不得不感叹，良心之作的朴实无华发人深省，也不由得赞叹中泉英雄对于日本兵的刻画细致入微，从《南京！南京！》的角川正雄到《何去何从》的石桥贤太郎，同样的侵华日本兵，不同的错位迷途与人性挣扎，一曲反战悲歌回荡在乱世的炮火岁月。
　　
　　错位从来都是一种非常态存在，战争则是人类历史的非常态存在。战争，曾经发生，现在时隐，未来还有，不可消亡如一块狗皮膏药牢牢粘贴于人类历史。战争的错位将无分国界不分民族的无辜之人，尽皆卷入战争荼毒生灵的历史潮流，才是最无情最无奈的终极错位，唯有以血铭记那些被时间渐自湮没的历史。
　　
　　（文/醉卧浮生）