50年第一乡村民谣（豫西老民谣为什么说前不栽桑）

50年第一乡村民谣（豫西老民谣为什么说前不栽桑）房子的后边不能栽种柳树，也是农村一个老习俗。柳树在农村眼里，相当于浪荡女人气质。只能栽种到河边，而不能栽种到房子周围特别是房子后边。农村说：房后栽柳树，女人管不住。农村认为管不住的女人，就是结婚后专门给丈夫戴绿帽子的女人。那个桑园，在村子外边，距离人家很远。除了把桑树捏为桑杈的人，平时人们很少到桑园里去。在麦收前几天，桑葚成熟了，才有人到桑园里摘桑葚吃。前不栽桑，村子上千年前如此，现在依然如此。前几年，乡村有条标语，很是扎眼：要想富，少生孩子多种树。有的地方是少生孩子多养猪。少生孩子多种树，和管子的哲学思想差不多。管子说：一年树谷，十年树木，百年树人。按照管子的时间观念折合，栽十棵树，就相当于栽一个人。少生孩子多养猪，把人牲畜化了，拿人与猪类比，好像是很不尊重人的，也好像是很不尊重人类的。在房前屋后栽树，是个好习惯。但是栽树是有讲究的，比如桑树，西峡人就不会栽到门前。桑与丧同音，开门就见到

河南西部有个老民谣：

前不栽桑，

后不栽柳，

二面不栽鬼拍手。

前几年，乡村有条标语，很是扎眼：要想富，少生孩子多种树。有的地方是少生孩子多养猪。

少生孩子多种树，和管子的哲学思想差不多。管子说：一年树谷，十年树木，百年树人。按照管子的时间观念折合，栽十棵树，就相当于栽一个人。少生孩子多养猪，把人牲畜化了，拿人与猪类比，好像是很不尊重人的，也好像是很不尊重人类的。

在房前屋后栽树，是个好习惯。但是栽树是有讲究的，比如桑树，西峡人就不会栽到门前。桑与丧同音，开门就见到几棵桑树，肯定不是一件很好的事情。我们村子过去有个桑园，专门栽桑树。然后把桑树捏为桑杈，麦收之前把桑树砍倒，剥去树皮，自然就是一个桑杈的样子。再经过烤捏，就成为麦场上使用的桑杈了。如今割麦用收割机了，桑杈也就没有用场了，桑园也就消失了。

那个桑园，在村子外边，距离人家很远。除了把桑树捏为桑杈的人，平时人们很少到桑园里去。在麦收前几天，桑葚成熟了，才有人到桑园里摘桑葚吃。前不栽桑，村子上千年前如此，现在依然如此。

房子的后边不能栽种柳树，也是农村一个老习俗。柳树在农村眼里，相当于浪荡女人气质。只能栽种到河边，而不能栽种到房子周围特别是房子后边。农村说：房后栽柳树，女人管不住。农村认为管不住的女人，就是结婚后专门给丈夫戴绿帽子的女人。

在西峡还有一个习俗，就是坟墓不栽种柳树。农村埋葬人的时候，送到坟上的人，都要拿一根哀杖棍，是柳树枝条做的。哀杖棍最后插在坟头，活了的，也要砍掉甚至是挖掉，不让柳树在坟前生长。西峡三千多平方公里的土地上，很少见到坟墓前生长柳树。

房子有两个山墙，西峡人叫房子二面，是不能栽种白杨树的。白杨树树叶稠密，叶子很硬，刮风的时候叶子与叶子互相拍打，像很多人在拍手，像很多人在鼓掌。西峡人把杨树叶子在风中鼓掌的声音，叫做鬼拍手。

在房子二面栽上白杨树，在春夏秋三个季节，经常听到鬼拍手，那是多么可怕的一件事情。

听到鬼拍手的次数多了，要倒霉的。人们说一语成谶，当然人们也害怕鬼拍手这样的事情，一物成谶。

白杨树在农村是专门栽在路边的树，混的人模人样的人回到乡村，从白杨树荫下穿过，那些鬼拍手，就成了欢迎的鼓掌。

这则民谣没有任何引申，也不用任何解释。读这则民谣，相当于读到乡村志书的一个章节，意义不大，却能指导人们具体的生活。