蝇王让人改变了观点（让人恐惧的不是野兽）

蝇王让人改变了观点（让人恐惧的不是野兽）战争让善良的人们大开眼界，让战后的西方文明和道德走进了死胡同。现实的残酷让人们将希望寄托于笔下的美好世界，于是一大堆流浪于荒岛，与世隔绝，打造世外桃源的故事应运而生。其中《珊瑚岛》就是最具代表性的作品。《蝇王》的作者威廉·戈尔丁出生于英国一个知识分子家庭，他在康沃尔郡的乡村里度过了他平淡无波的童年，安逸又有点闭塞。在他二十岁左右，第二次世界大战爆发，他应征入伍。战争的残酷让他看到了人类最原始的恶。“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。”这段话是说人的本性中是带有“恶”的，人所有的善良行为都是后天接受教育改良过的。人从一出生就有财利之心，顺应这种本性，争抢掠夺就产生，而推辞谦让就消失；人从一出生就会嫉妒憎恨，依顺这种本性，残杀陷害就产生，而忠诚守信就消失；人从

经历过那些岁月的人如果还不了解，“恶”出于人犹如“蜜”产于蜂，那他不是瞎了眼，就是脑子出了毛病。——戈尔丁

蜜蜂酿蜜是一种生存本能。一到冬天，蜜源减少，蜜蜂无蜜可采，只能依靠自己的存粮过冬。

人在某些环境下滋生出的“恶”亦是一种本能。

我国儒家代表人物荀子曾提出“性本恶”的理论。在《荀子·性恶》篇中是这样写的:

“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。”

这段话是说人的本性中是带有“恶”的，人所有的善良行为都是后天接受教育改良过的。

人从一出生就有财利之心，顺应这种本性，争抢掠夺就产生，而推辞谦让就消失；人从一出生就会嫉妒憎恨，依顺这种本性，残杀陷害就产生，而忠诚守信就消失；人从一生下来就有贪图享乐的本性，依顺这种本能，淫乱动荡就产生，而礼义法度就消失。

《蝇王》的作者威廉·戈尔丁出生于英国一个知识分子家庭，他在康沃尔郡的乡村里度过了他平淡无波的童年，安逸又有点闭塞。在他二十岁左右，第二次世界大战爆发，他应征入伍。战争的残酷让他看到了人类最原始的恶。

战争让善良的人们大开眼界，让战后的西方文明和道德走进了死胡同。现实的残酷让人们将希望寄托于笔下的美好世界，于是一大堆流浪于荒岛，与世隔绝，打造世外桃源的故事应运而生。其中《珊瑚岛》就是最具代表性的作品。

亲自参加过战争的戈尔丁对《珊瑚岛》中美好圆满的结局不以为然，于是他创作了这部揭露人性的作品——《蝇王》。

一、流落荒岛:当一切约束都不存在，欲望开始滋长

人们从一出生就开始被各种规则所约束。正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”

规则就是对人们欲望的约束。如果没有规则，欲望就会不断滋长，会像强酸一样腐蚀着人们的心。

《蝇王》所讲述的就是一群天真无邪的孩子，在一个没有大人，没有规则，没有约束的荒岛上逐渐被欲望掌控的故事。

小说中出现的第一个冲突就是，拉尔夫和杰克的头领之争。拉尔夫用捡到的海螺召唤出流落荒岛的孩子们。因为没有大人，所以拉尔夫提出需要选一个头儿来解决一些问题。

对于权利的欲望，人们是无法抑制的，即使是小孩子也想做拥有权利的人。

杰克对权利的向往，在小说开篇就有所体现，这也为后面孩子们的分裂埋下伏笔。

拉尔夫制定了一些规则。他让杰克带领合唱队的人生火，想用烟作为求救信号。他认为应该在岛上搭建窝棚，作为临时的安身之所。他规定孩子们不能随地大小便。然而孩子们的天性就是贪玩，在好不容易摆脱大人的掌控后，谁也不想再遵守所谓的规矩。小孩子们每天只顾着贪玩，将拉尔夫的规则抛之脑后。当孩子们享受着打猎带来的乐趣时，无人看护的火熄灭了，没有了求救信号，最终导致他们失去了一次救援机会。

如果孩子们各司其职，遵守规则，也许就不会有后面的杀戮和死亡。杰克也许不会被欲望所控制。

人们之所以要从孩童时期就接受教育，是因为在年幼的时候，人们无法分辨是非，分辨好坏，无法控制自己与生俱来的欲望。

人是最容易放纵的生物，一旦发现没有约束很容易迷失心性，所以我们才要接受教育，才要建造法制社会，才要遵守规则。规则就是对欲望的约束。

人与动物最大的区别在于，人是可控的，可以教化的。

二、荒岛求生:让人恐惧的不是野兽，而是人的欲望

杰克疏于职守导致火熄灭，让孩子们失去救援机会。被拉尔夫当众指责，也因此在心高气傲的杰克心中埋下了仇恨的种子。杰克和拉尔夫的观念始终存在分歧。拉尔夫认为应该安于现状，搭建窝棚，等待救援。杰克认为要先满足食欲，再谈以后。

人们总说“先生存，在生活”。生存是生活的前提，就像小说中，在荒岛上只有先活下去，才能看到希望。

杰克最初的想法并没有错。他错在在杀戮中泯灭良知，错在迷失欲望之河无法自拔。

因为观念的分歧和不同的行动宗旨，最终导致杰克和拉尔夫分道扬镳。杰克创建了自己的原始野蛮社会。他是这个社会的主宰，一切以武力为尊。他们脸上化着条纹，手中拿着长矛，一副原始野人的打扮。

在一个雷电交加的夜晚，独自探寻“野兽”真相的西蒙，被这群孩子们当成野兽打死。当一切平静下来，知道真相的孩子们开始心照不宣的掩藏事实。

自此童心开始泯灭，欲望冲出牢笼。

一次次的杀戮带来的快感，让杰克不在顾忌杀得究竟是兽还是人。他开始侵略拉尔夫派，抢夺了火种和可以生火的猪崽子的眼镜。猪崽子壮着胆子去讨公道，却被杰克下令用巨石砸死。

从初到荒岛与拉尔夫的互帮互助，到分道扬镳，再到开始侵略拉尔夫派占有资源，杰克的欲望开始无限膨胀。当欲望之兽跑出牢笼，就像打开阀门的水，再也制止不住。

有一个成语是“欲壑难填”，意思是贪欲的沟壑难以填满。人们的欲望永远无法得到满足。

最初，你也许会因为一顿饱餐而感到满足，然而当你不在为温饱而发愁的时候，你又开始追求漂亮的衣服，名贵的首饰……你开始向往更好的生活质量，你开始发现欲望没有尽头，你永远能找到你想要的东西。

欲望让人类走出洞穴，建造房屋；欲望让人类不再茹毛饮血，改为炊金馔玉。欲望是天使与魔鬼的合体，有时它是你前进的动力，有时它是让你毁灭的原罪。

往往很多时候让人恐惧的不是野兽，是人的欲望。

三、回到文明: 经历黑暗的灵魂终将得到救赎

非我族类，其心必异。

杰克无限膨胀的欲望不允许在他的荒岛上出现不同的声音。在强迫双胞胎加入组织后，下达了杀死拉尔夫的命令。为了找到躲起来的拉尔夫，杰克下令放火烧岛。然而事与愿违，原本要烧死拉尔夫的大火，引来了救援的海军。

小说的最后当军官说出“我知道了。弄得更像真的一样，像珊瑚岛那样”，这无疑是作者对拉尔夫的讽刺。军官的问话呼应了拉尔夫最初的想做的事，将荒岛打造成属于孩子们的珊瑚岛，确定荒岛上的人数，点燃信号烟。但现实是残酷的，拉尔夫想做的事没有一件是成功的。

拉尔夫可以说是这部小说中，唯一一个真正意义上还活着的人。虽然他傲慢自大，不是一个合格的领导者，但他是唯一始终保持头脑清醒，坚守人性的人。

“物极必反，否极泰来”，当逆境达到极点，就会向顺境转化。人生不会有永恒的辉煌，也不会有永远的低谷。很多时候你咬咬牙坚持一下，所遭遇的困境必将成为你人生路上的“垫脚石”。

《蝇王》是一部揭露人性丑恶一面的寓言式小说。作者将人性的丑恶淋漓尽致的体现在一群原本天真无邪的孩子们身上。作者在揭露恶的同时，也将救赎留给我们。在小说的最后拉尔夫没有命丧火海，最终得到了救赎。

经历灵魂的黑暗往往是人类获得救赎的一个必经的过程。

柏拉图说“人类的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐而无任何理性。”面对苦难，很多时候，当希望不再是必要的，它就会渐渐被遗忘。

生活不会一帆风顺，人们应该学会面对生活中存在的不完美，应该始终心怀希望。成长的过程就是在不断的完善自我。生而为人，你要学会去爱自己、爱别人、爱生活，不要成为欲望的奴隶。