山海经饕餮的三种形态有什么区别（山海经中的饕餮竟然真实存在过）

山海经饕餮的三种形态有什么区别（山海经中的饕餮竟然真实存在过）如果我们说在某一个地儿的某一个小区有个人在某一天突然白日飞升了，那么作为一种单纯依靠想象力创作的题材，会很容易被大家否定，所以不管是现在的异世题材还是古代的聊斋等，一般不会出现真实的地名。 其次，其地理文化描述，我们知道不管是以往还是现下，玄幻类题材想要无漏洞，首要的前提就是脱离真实环境。 首先，如果山海经真的是一本另类的玄幻小说，那么它的影响力如此之大，但从成书起，并没有其他的作者进行类似的创作。而实际上在中国文学史上并没有哪一本书是独本类存在的，不管是诗集还是词赋，抑或是后续的元曲及章回体小说。 任意一种行文手法和题材总会有一本以上的作品出现，而如果山海经作为古代的玄幻小说出现的话，实际上并没有第二本玄幻题材的作品出现。

上古时期因为缺少文字和记录手段以及传承过程中的遗失，很多事情变得不可考证，但是否真实存在呢？

而争议最大的，怕还得是山海经了。

通常来说一本流传千年以上的书，其影响力总会驱使后人进行更多是研究，但是跟其他书籍不同的是，尽管后人对山海经研究从未中断，但是其作者和成书时间都是未知的。

而且对于文中所述内容的确定性也没有盖棺定论，如果把它简单的理解为古代人的玄幻小说来看怕是有失公允。

首先，如果山海经真的是一本另类的玄幻小说，那么它的影响力如此之大，但从成书起，并没有其他的作者进行类似的创作。而实际上在中国文学史上并没有哪一本书是独本类存在的，不管是诗集还是词赋，抑或是后续的元曲及章回体小说。

任意一种行文手法和题材总会有一本以上的作品出现，而如果山海经作为古代的玄幻小说出现的话，实际上并没有第二本玄幻题材的作品出现。

其次，其地理文化描述，我们知道不管是以往还是现下，玄幻类题材想要无漏洞，首要的前提就是脱离真实环境。

如果我们说在某一个地儿的某一个小区有个人在某一天突然白日飞升了，那么作为一种单纯依靠想象力创作的题材，会很容易被大家否定，所以不管是现在的异世题材还是古代的聊斋等，一般不会出现真实的地名。

但是山海经中对于古代中国的地理及文化的描述是可以作为原始资料做参考的，所以他这方面的描述是真实的。

第三，文明的传承。地球年龄大约是46亿年，即使是晚期智人的出现也已经有四万年的历史了，而人类有文字的记载不过几千年，不排除文明的迭代。

因为时间有太多的空白，而我们人类对于自身的认知及来历也并未完全明晰，那么就不能排除山海经是一种纪实类文学，尽管它的记载看上去有些难以置信的夸张

但是换个角度来说，如果是文明的迭代期发生的口口相传的记载，那么这种记录就很好理解了，对更高级文明的未知以及信息传递的偏差进而生成的记录，自然在传递千年后更加不能为阅读者理解。

所以山海经中那些异兽从某种意义上可能是真实存在的，只是饕餮、穷奇、肥遗、灌灌等等等等，这些是上一个文明的一些设备也未可知呢？