简述格里高利的形象及典型意义：罗马教宗大格列高利 欧洲中世纪黑暗中的一点光

简述格里高利的形象及典型意义：罗马教宗大格列高利 欧洲中世纪黑暗中的一点光从西罗马帝国末年起，各支蛮族不断地入侵亚平宁半岛，导致罗马古典文化遭到严重浩劫，不少有用的书籍毁于兵燹。格里高利面对“蛮族”对传统文化的破坏，组织大家广泛收集古希腊、罗马的书籍，并由修士们抄写收录，使不少古希腊-罗马的哲学、科学、文学作品得以保存下来。如果没有格列高利抢救文化的工作，欧洲中世纪将会陷入“真的黑暗时代”，也就没有后来的各种文化事业了。593年，伦巴第人兵临罗马城下，在罗马城面临灾难的关键时刻。格列高利挺身而出，来到敌营与伦巴第王谈判，劝他收兵罢战。国王被他雄辩的口才所折服，立即罢兵，罗马因此免去了一场浩劫。此后，他多次与南侵的伦巴第人谈判，缔结和平条约，使其不再南侵，保障了亚平宁人民的生命财产安全。格列高利通过和平的方式，有效阻止了“蛮族”入侵。586年，格列高利完成使命，回到罗马，在圣安德肋修院担任院长。590年，一场瘟疫夺去了帕拉纠二世的生命。6个月后，教会选举格列高利为

欧洲中世纪，是西方历史上一段充满争议的时期。启蒙运动以来的学者大多认为，中世纪是黑暗，是希腊罗马文明的倒退，直到文艺复兴、宗教改革时期，西方才真正得到了发展。然而这几十年来，西方学术界发生了转变，重新评价中世纪历史。不少学者都认为，中世纪并不黑暗，而是历史发展的一个阶段，不少文化建设（比如大学的建立），为近代西方崛起提供了基础。他们的观点，随着一些学术书籍的汉译，得到了中国学者的肯定，相信未来中国人将会更加理性客观地看待欧洲中世纪历史。

说起欧洲中世纪的历史，不得不提天主教会的影响。而罗马教宗（即：教皇）作为天主教会在世上的领袖，对于中世纪历史发展有着重大影响。而其中大格列高利（Gregorythe Great ，或译：圣额我略一世，贵格利一世）则是一位绕不开的人物。他被史学家称为“初代教会最后一位教父，中世纪第一位教宗。”他是首位从修士成为教宗者。他强调教宗必须是“众仆之仆”，谦卑地服务社会大众。此头衔被之后历代教宗所沿袭，尽管有些教宗的言行跟此不符。

公元540年，格列高利生在罗马一个元老贵族家庭。他从小受到良好教育，并在罗马政府中任职。33岁那年，伦巴第人入侵亚平宁半岛，罗马城出现恐慌，社会一片混乱。皇帝于是任命格列高利为罗马市长，以应对紧张形势。格里高利不负所望，整顿了社会秩序，安定了民心，深受民众爱戴。仕途一帆风顺并没有使格列高利沉醉于荣华富贵中，他有着更为高层次追求，他出于信仰的热忱，决定效法古代圣徒，将丰厚的家产捐献给修道院。并脱下华丽的紫袍，穿上粗制的修士长袍，过起隐居生活。格列高利和很多修道士一样，隐居起来，终日过着读经、祷告、干农活的生活。并脱下华丽的紫袍，穿上粗制的修士长袍，过起隐居生活。格列高利和很多修道士一样，隐居起来，终日过着读经、祷告、干农活的生活。

公元579年，教宗帕拉纠二世任命格列高利为罗马教会七大执事之一，前往君士坦丁堡担任大使。在此，他和东方教会不少主教、神父、信徒交往，成为莫逆之交。并在他们的建议下，编写了《约伯记》的注释。

586年，格列高利完成使命，回到罗马，在圣安德肋修院担任院长。590年，一场瘟疫夺去了帕拉纠二世的生命。6个月后，教会选举格列高利为新任教宗。他知晓结果后，深感自己体弱多病、学识不深，难以担当大任，便跑到深山里躲了起来。不久，教会同工发现了他，在他们劝勉下，格列高利只好回罗马就职。

格列高利积极从事扶危济贫工作，他在写信给教廷财产管理人员的时候，常叮嘱他们善待佃农；凡有急需者，应该贷借金钱给他们，不可吝啬。某年，罗马麦田歉收，他将存储的粮食全部赈济给灾民。当时，伦巴第人时常入侵，不少人被其掳掠。格列高利用大量金钱赎回被掳的人，并写信叮嘱各地主教将教堂的金属器皿熔化，变价充作赎回俘虏之用。 格列高利安息后，人们发现教廷的公库，空空如也，分文无存。他为了民众的生计，不惜倾其所有。此外，格列高利对犹太人给予特别的照顾。他严禁任何人压迫犹太人或将犹太会堂充公。他晓谕众人善待犹太人，不可歧视。有一次，撒丁岛的犹太人向他申诉，会堂被当地人霸占，他立即下令发还了会堂。

由于“蛮族”的入侵，罗马帝国的行政陷入瘫痪，人民处于水深火热之中。于是，罗马教会就担负起重整社会秩序的重任。格列高利具有高超的政治手腕，他带领教会恢复行政机构，使社会稳定下来。同时加强军队建设，抵御侵略。

593年，伦巴第人兵临罗马城下，在罗马城面临灾难的关键时刻。格列高利挺身而出，来到敌营与伦巴第王谈判，劝他收兵罢战。国王被他雄辩的口才所折服，立即罢兵，罗马因此免去了一场浩劫。此后，他多次与南侵的伦巴第人谈判，缔结和平条约，使其不再南侵，保障了亚平宁人民的生命财产安全。格列高利通过和平的方式，有效阻止了“蛮族”入侵。

从西罗马帝国末年起，各支蛮族不断地入侵亚平宁半岛，导致罗马古典文化遭到严重浩劫，不少有用的书籍毁于兵燹。格里高利面对“蛮族”对传统文化的破坏，组织大家广泛收集古希腊、罗马的书籍，并由修士们抄写收录，使不少古希腊-罗马的哲学、科学、文学作品得以保存下来。如果没有格列高利抢救文化的工作，欧洲中世纪将会陷入“真的黑暗时代”，也就没有后来的各种文化事业了。

格列高利继承利奥一世（圣良一世）观点，认为罗马主教是伯多禄（彼得）的继承人，因此在属灵上比其他教区主教更权威，进一步发展了教宗制。他在神学上积极强调炼狱的存在、圣徒为神人中保以及凭借善功成圣等教义，为天主教神学体系奠定了基础。他还为教会圣乐做出了贡献，他编撰圣歌集，重整教会音乐，编写著名圣歌多首。今日深受不少人喜爱的《格里高利圣咏》就是他的创作，其音乐作品为西方古典音乐发展做出贡献。可以说，格列高利的文化事业，为中世纪发展奠定了基础。是新旧两个时代交替的重要人物。其在西方文化史上，占有重要地位。

604年，格列高利在罗马安息。由于他对教会与社会突出的贡献，因此天主教会称他为“大格列高利”以示尊敬之意。此外，他还和安波罗修、耶柔米、奥古斯丁并称为拉丁教会四大圣师（思想家）。

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撰文：鼓浪隐士 编辑：吃硬盘吧、小二

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