刘禅对诸葛亮说了什么（为什么刘禅拒绝给诸葛亮立庙）
刘禅对诸葛亮说了什么（为什么刘禅拒绝给诸葛亮立庙）诸葛亮去世后29年，刘禅下诏在沔阳为诸葛亮立庙。建兴十二年，诸葛亮在五丈原去世。去世前，诸葛亮遗令将自己葬在定军山，以山为坟，墓冢只有棺椁大小即可，入葬时身着时服，不需要陪葬品。刘禅在得知诸葛亮薨逝后，下诏肯定了诸葛亮的一生，并赠诸葛亮武乡侯印绶，追谥诸葛亮为“忠武侯”。3：不为诸葛亮立庙的决定，在什么时期对于刘禅皇权有什么样的影响？相信三个问题大家各有答案，我们先来回顾下刘禅拒绝为诸葛亮立庙和在蜀汉灭亡前为其立庙的一些基本记载。楔子
看这篇文章前，我有三个小疑问想问各位读者。
对于遵循汉朝制度的蜀汉来说：
1：诸葛亮是不是蜀汉的臣子，在蜀汉以继承汉王朝自居的状态下，诸葛亮是否可以享受超过国法的待遇？
2：社稷之臣或王公贵族立庙有何负面影响？是否有历史依据？
3：不为诸葛亮立庙的决定，在什么时期对于刘禅皇权有什么样的影响？
相信三个问题大家各有答案，我们先来回顾下刘禅拒绝为诸葛亮立庙和在蜀汉灭亡前为其立庙的一些基本记载。
楔子
建兴十二年，诸葛亮在五丈原去世。去世前，诸葛亮遗令将自己葬在定军山，以山为坟，墓冢只有棺椁大小即可，入葬时身着时服，不需要陪葬品。刘禅在得知诸葛亮薨逝后，下诏肯定了诸葛亮的一生，并赠诸葛亮武乡侯印绶，追谥诸葛亮为“忠武侯”。
诸葛亮去世后29年，刘禅下诏在沔阳为诸葛亮立庙。
但根据《襄阳记》记载，诸葛亮去世不久，各方就申请为诸葛亮立庙，但经过朝堂讨论，以不符合礼法的理由拒绝。
有意思的是，各方在得到拒绝为诸葛亮单独立庙的决议后，百姓自发在相应时节在大街上为诸葛亮祭祀。百姓闹得很厉害，就有人建议刘禅可以听从百姓建议在成都为诸葛亮单独立庙，刘禅拒绝。
在诸葛亮去世后二十多年。步兵校尉习隆、中书郎向充等上表，在一番引经据典之后，建议应该为诸葛亮立庙。同时指出不应该将诸葛亮的庙立在成都，应立在离他下葬不远的沔阳。此后强调了对于为诸葛亮祭祀的一些限制，并建议斩断所有非官方的私祀。
景耀六年，诸葛亮终获立庙。
南朝刘宋时期思想家何承天曾公开抨击刘禅为诸葛亮立庙的问题，认为刘禅打破了不能为臣子立庙的规矩。似乎在汉朝到南北朝的主流思想中，为大臣立庙是天子的大忌。
问题一：诸葛亮能否享受超礼制待遇？刘禅和朝臣在顾忌什么？
诸葛亮为蜀汉立下汗马功劳，同时刘禅对于诸葛亮基本上都是放权的状态。出于双方较大程度的信任和“共同理想”，诸葛亮为国家鞠躬尽瘁，死而后已。
在这里我们解决一个问题，庙对于国家来说是什么。简单来说，当时的庙是帝王祭祀祖宗之地，有着绝对强势且不可动摇的地位，而在当时也可视为国本的表现形式之一。
按汉朝礼法，大臣无论有多大功劳，只能“配享”，决不能单独立庙。
自称继承汉王朝的蜀汉，尤其在初期或根基不稳之时，是必须要注重继承汉朝核心法度。在没有影响到皇权时，君主不会轻易改变礼制。
什么？还有人提议不仅给诸葛亮立庙，还要立在成都？也许刘禅只能“呵呵了”。
那为什么汉桓帝曾经在老子的老家给他立庙？这个问题也许根本不需要作答。
问题二：社稷之臣或王公贵族立庙有何负面影响？
在曹操担任济南相的时候，曾经捣毁当地“淫祀”，成为曹操在地方任职的亮点之一。话说济南或者青州“淫祀”的风气，可以追溯到刘邦庶长子刘肥的儿子刘章。刘章在对抗吕后之事为汉王朝立下一些功劳，刘章去世后两年，他的继任者就为刘章立庙，以表纪念。
在西汉中后期的动荡时期，由于皇权被各利益团体来回掠夺，刘章因之前维护皇权的行为，这让他的庙产生了一种反对外戚篡权、维护天子的精神象征。因此当地逐渐兴起祭祀刘章庙的行为。
至此，刘章庙的意义是符合皇帝统治理念的。
西汉灭亡，赤眉军曾经拥立刘章后代为天子，这一下子就推进了大肆建立刘章庙的行为。只是到这时候，由于受时代发展和社会现象影响。刘章庙已经成为百姓参与封建迷信的温床，大家在庙中主要做一些祈福、祛病的祈祷。
在一些不法之人的诱导下，刘章庙逐渐成为地方敛财工具，同时百姓会越来越脱离行政控制，去追求祭祀中所得到的指引，更现实一点的，“淫祀”会让大量百姓耽误农时。
引用张松华先生的观点，“淫祀”会有三个主要的负面影响。
1：让人们贵贱不分、男女无别，挑战了汉王朝的伦理基础和等级秩序。
2：官吏因“淫祀”会荒废政务，有官员甚至直接从中盈利，败坏官员风纪。
3：追求“淫祀”的百姓如果被别有用心的人利用，考虑其煽动性，百姓将会对当地甚至王朝统治具有破坏性。
问题三：不为诸葛亮立庙的决定，在什么时期对于刘禅皇权有什么样的影响？
汉朝皇权并非独立存在的，而他存在的基础一定是满足手下各部的利益。在门阀崛起的汉末三国年间，皇权的主要利用/对抗的正是那些世家大族。再加上宦官和外戚等势力，如何调节好诸多势力达到平衡成为天子最难的功课之一。
那百姓的诉求就不重要了吗？也不是。如果百姓的所作所为没有影响到皇权，君主基本不会改变，如果百姓的所作所为上升成为一种政治影响到皇权，君主为维护统治就会改变。
君主需要百姓，那当时国家内外发生了什么事情让刘禅不得不改变？
对内来说，诸葛亮去世小三十年，百姓对其思念不减反增。而百姓为了祭祀诸葛亮广立“私祠”，公然扰乱了各地秩序，其行为也严重影响了农时，赋税徭役等事宜，刘禅不得不做些什么。而且如果在百姓大搞祭祀时有别有用心的人怂恿什么，那对刘禅将是巨大的威胁。
另外，百姓的稳定状况，会直接影响朝中权贵在地方的既得利益，如果处理不好，也很容易在朝堂内部出现问题。
对外来说，司马氏已经在魏国掌握了绝对的权力，灭蜀的势头已经早有端倪。而且司马昭也曾公开宣称自己的伐蜀灭吴计划。
后期的刘禅一直在利用宦官势力去平衡蜀汉内部各派系的争斗，不过对于魏国真真正正的威胁，刘禅还是要在民心上留一手。蜀汉“汉贼不两立、王业不偏安”的指导思想实践者正是诸葛亮，而此时面对强敌环伺的大环境，也需要刘禅借用诸葛亮的形象撑住气场，对前线士兵及百姓甚至朝堂之上有所鼓励。
为了屁股下面的椅子，刘禅也在自己拥有的能力范围内有所调整。
后记
其实最终刘禅为诸葛亮立庙还是有很多限制和考量的。
1：拒绝在成都立庙
2：对祭祀的限制
3：铲除所有非官方“私祭”
景耀六年秋，曹魏镇西将军钟会讨伐蜀汉，当钟会来到汉川附近时，特意祭祀了诸葛亮的庙，还命令军队不得在诸葛亮墓附近割草放牧。
文：正聊三国作者XXY
