四川环线旅游阿坝（川渝行行走阿坝）
四川环线旅游阿坝（川渝行行走阿坝）驶入九寨沟的九道拐。走出客栈聚集区也便走出了九寨沟景区，“ 扎西德勒， 卡里沛！”（吉祥如意，再见！）想要留住走过的每一步，哪怕只是在镜头里。影像是传递情感最直接的载体，在日后每一次翻阅，都会把自己拉回到过去，有时空穿越的感觉。沿途是藏族风情的客栈，昨晚没住在这里多少感觉有点遗憾。不过要体验当地人们真实的生活还是要深入到当地人们居住的地方，景区内感受到的更多的是商业气息。
今天是年三十（2016年2月7日），计划天黑时赶往茂县羌寨，此次行程安排主要是川渝周边，茂县是规划线路上的一个点，它是全国最大的羌族聚居县，因此此次探访重点在羌寨，未入藏寨，藏寨留给下回吧。
离九寨赴茂县
九寨沟风景区——茂县县城，242公里，4小时22分钟车程，途径S301、G213
下午三点半驶离九寨沟，照例是不舍照例是留恋。离开异地他乡有时也会有离开故乡的感觉，是源于心底对它的喜爱与眷恋。
想要留住走过的每一步，哪怕只是在镜头里。
影像是传递情感最直接的载体，在日后每一次翻阅，都会把自己拉回到过去，有时空穿越的感觉。
沿途是藏族风情的客栈，昨晚没住在这里多少感觉有点遗憾。不过要体验当地人们真实的生活还是要深入到当地人们居住的地方，景区内感受到的更多的是商业气息。
走出客栈聚集区也便走出了九寨沟景区，“ 扎西德勒， 卡里沛！”（吉祥如意，再见！）
驶入九寨沟的九道拐。
九道拐，是九寨沟最出名的一段路，由于有九个险要的急拐弯而得名，全长35公里，是事故多发地段，新手及车技欠佳的司机师傅要谨慎选择行驶这段路。
出了九道拐并未走出高山峡谷，前方影影绰绰的雪山，可是传说中的神山？
沿途遇见一片海子，远处山脚下有牛马在田野里吃草，近处是一座座石头修砌的羌楼，看样子是一个已经开发成旅游景区的羌寨，有游人停驻游玩。
一路上大大小小的村寨散落于雪山脚下，黄褐色的田野上放牧着牛羊，由铁丝护网与道路相隔，近得仿佛伸手可触却又苍茫悠远地似在天边。
偶遇“江源圣地”，一个不大的用木栅栏围起来的小院落，几间木板房，一片海子，两块石碑，把车开进去想要就近看一看， 停了不足五分钟，离开时有个小伙子跑过来拍打车窗，要收取五元停车费，但门口并无任何参观需知及收费告示，有被乱收费的感觉，我笑笑，权当捐款吧~
石碑上刻着取自清康熙年间的“江源考证”——
“中国水之大而流长者，惟河与江，其源皆出西番界……”
“江源发于科尔坤山之东南，有三泉流出，合而东南流，土人名‘岷捏撮’，‘岷捏撮’者，译言岷江也，是为江之源。”
途经卡卡沟，才知道在从九寨沟景区驶往松潘的路上有个鲜为人知的仙境——七藏沟，由卡卡沟、阿翁沟、红星沟等几个峡谷组成，它隐藏在著名的黄龙景区与九寨沟景区的后山处，美丽神秘，原始安详，方圆50公里都是荒无人烟的自然风光，没有丝毫人为开发的痕迹，只是车子开不进去，需要徒步前往。
林卡（藏语，意即园林）、圣山、寺庙，擦着车窗一闪而过，我用力留住它们的影子，“世间所有的相遇，都是久别重逢”，我想我们曾经相遇过，只是记不起来在哪一个世纪。
安备村，被称为“泯江源头第一村”，是松潘县的一个旅游村寨，是纯苯波教藏民族聚居村寨，我隔着车窗目送它远去，不知何时再来。
寒盼村，松潘县泯江源头的又一个旅游村寨，据说藏族有一妻多夫的传统，有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。寒盼村便是一个兄弟共妻的村子。
听起来有些不可思议，甚至感到有些荒唐愚昧，或许是由于贫穷娶不起媳妇才形成了这样的传统，我在想。
川主寺景区、黄龙景区就在附近。这是一片旅游资源丰富的土地，自然风光与人文景观并重，我们只是与它擦肩而过，就已感受到了它与众不同的气质与格调，苍茫悠远宁静，虚无的存在感。
镜头拉近，苍茫的雪山上是一道道梯田的印痕，一群群羊儿在积雪被风吹散、裸露着深褐色的土地上觅食，我担心它们怎么样能够吃得饱……一排排风车静悄悄地立于山脊，我仿佛看见它们在不停地转动……
车内播放着那一支老歌——
寒风萧萧
飞雪飘零
长路漫漫
踏歌而行
……
车外，是积雪覆盖的原野，已经被车辙开出了一条漫漫长路。
雪中行
雪中行
雪中我独行
挥尽多少
英雄豪情
唯有与你同行
与你同行
才能把梦追寻
……
寒风萧萧
飞雪飘零
长路漫漫
踏歌而行
……
一首歌，浓缩着一个时代，一个梦境。
积雪还未消融的山坡上放牧着牛马，雪山脚下，是一片片藏族房舍，寂静的苍茫，在眼前遥远如梦。
天苍苍，野茫茫，雪山藏寨伴我行。
上磨村，阿坝的安多藏寨，也就是人们常说的“马背上的民族”聚居的村寨。
作为游牧民族，千百年来，他们逐水草而居，后来开垦了土地，修房造屋，开始了半牧半农的生活。
如今，随着旅游业的兴起，商业也走进了村寨。
不管世事与生活方式如何变化，民族最本质的特征与优秀的文化传统习俗不能消失，那是一个民族的灵魂所在与命脉传承。
走过村寨，穿过隧道，苍茫天地间，一路前行，定格每一个瞬间，想要留住路上的时光与时光里的路上。
松潘古城就要到了
松潘古城是一座有故事的城池，它是一处重要的历史纪念地，还是一处重要的革命历史纪念地。
从唐朝松赞干布迎娶文成公主，到清咸丰年间羌族女英雄额能作领导藏、羌人民反清大起义，再到中共中央在长征途中召开的5次重要会议中的2次在此召开，足以见证它重要的地理位置与深厚的人文历史。
从城门和古城墙下走过。
据记载，松潘古城墙高12.5米，厚12余米、长6200米，始建于明朝，在我国民族地区是首屈一指的古城墙遗址。
牛马穿街而过，比之专为游人修建的景区，更喜走进当地人们生活的街巷，感受他们的柴米油盐与袅袅炊烟，在异乡感受家的味道。
我们走出家门，从一个地方走到另一个地方，遇见更多个家，而不管走到哪里，不管在世间的哪一个角落，家的味道都是一样的。
只是，一路上遇见了不同的风景。不同的自然风光、不同的建筑与植被、人们不同的生活方式与文化习俗，构成了一幅幅多元多角度的图画，即使没有足够的时间停下来细细品读，却一样能够感受到天地的广褒与生活的厚重。
路过一个村寨又一个村寨，它们的名字不同，它们的色彩与乡情却是一样的。
一头独自回家的牦牛，也会令人感动，是尘封心底久远的归园图。
沿着岷江行走，穿行于群山与村寨间，感受到天、地、人和谐地结合在一起是最舒服的一种存在状态，真想就这样一直走下去。
选择与大自然和谐共处，是人类智慧的抉择。在路上，遇见真实的自己。
牟尼沟，位于松潘县境内的一个旅游风景区，汇聚了原始森林、高山湖泊、温泉、巨型钙化瀑布、环形瀑布、钙化彩池等自然风光，据说其景色不逊于九寨沟。且民族风情浓郁，集九寨沟与黄龙之美于一身。
有机会的话，茂县经松潘至九寨沟沿线值得规划一次专程旅行。
继续前行，沿着岷江行走，天渐渐黑了下来，不知穿过了几座隧道、经过了几个村寨，前方出现了霓虹灯闪烁的高楼大厦，曾经梦想中的家园，而今是我想要远离的地方。
越长大，越想要做减法人生：
楼房，不要太高，房屋，不必太大，让我们看得见蓝天、白云与远处的高山、大海，给我们更多的空间种植花草树木，让我们的心在生命气息间自由呼吸，而不是窒息在拥挤狰狞的钢筋水泥里；让我们聆听鸟语花香，感悟生命本真的简单与美好，而不是湮没在声色噪音的漩涡里日渐浮躁、功利，迷失自我。
而我们终究是回不去了，变成了温室里的花，向往阳光雨露，却已经不起风霜雨雪的吹打。对于大自然，我们更多的是暂时的行走、融入，而不是终其一生与她为伴。很多时候，我们其实充当着“叶公”的角色。
除夕夜宿茂县
走了四个多小时，天黑时，到达茂县县城凤仪镇。
茂县地处阿坝藏族羌族自治州东南部的青藏高原东南边缘、四川省西北部，地跨泯江和涪江上游高山河谷地带，是全国最大的羌族聚居县，全县总人口约有92%为羌族，全国羌族总人口的30%在茂县，除羌族外，境内还居住着汉族、藏族、回族等17个民族。
茂县历史悠久，自殷商至春秋战国以来，由岷江上游“蜀山氐”古羌人开发，系古代冉駹等少数民族的主要聚居区。历朝历代设州、县、直隶府等，于1950年1月解放。
春节也是羌族的传统节日，在古羌城山脚下布置有灯展。进城获悉，新春灯会2016年首次走进茂县，在中国古羌城羌文化广场举行。灯会从2月4日持续到3月8日，以藏羌回汉文化为基本元素，重点展示羌绣、藏族祥巴、藏羌历史传说等藏羌非遗文化元素。
又一个擦肩而过，倒也不再感到遗憾，短暂的几日总得有所取舍，当初若是选择看灯会，就没有时间到黑虎羌寨走进羌族人家了，而后一个是我们不想错过的，因为在那里我们体会到的是当地羌族人民真实的生活，听到的也是他们真实的故事，没有丝毫演绎的成分掺杂其间，是我们行走在路上更具本质的意义所在。
除夕夜过生日的羌族老妈妈
走进一家羌族饭馆，店主人一家正在吃年夜饭，同时也为他们最年长的老姐姐过生日。我们的到来受到他们的热情欢迎，点了几个地道的羌家菜，与他们共度除夕、同庆生日。
外面响起了噼里啪啦的鞭炮声，门口的火盆跳跃着温暖的光焰，在我的生命里，又多了一个特别的日子。
家庭旅馆有家的温度。
年三十不只有“春节联欢晚会”，还有路上的遇见和他乡的年味儿。
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